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「若你能改變人生中的一件事，你會選什麼？」
「我發現暴力的那一天...」
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年輕作家亞歷山大發起抗爭行動，聲援入獄的遊民收容所負責人露絲和約翰。他在討論會上認識遊民史都華，亞歷山大想幫默默無名的史都華寫傳記，在與史都華的對話中，慢慢拼湊出史都華流落街頭的悲劇人生...
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#David_Attwood 執導的《#倒帶人生》(Stuart: A Life Backwards)，改編自真實故事，電影沒有花俏的敘事，沒有炫目的剪輯，有的只是兩個階級不同、生命經歷不同的男子的交集，對亞歷山大來說，寫本遊民傳記，可以讓他稍稍滿足「助人/文青/獵奇」的虛榮感，對史都華來說，鮮少有人願意認真聽他說話，與亞歷山大的對談，既是療傷也是傷害，揭露他暴力、攻擊、酗酒、自殘的成因。
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一個人為何會淪落底層？貪婪、懶惰、欠缺自制力？或者有更深層的心理因素？電影裡，史都華的手指刺著「Hate 恨」和「Love 愛」刺青，這刺青跟經典電影《#獵人之夜》片中的傳教士 Harry Powell 如出一徹，說明史都華內心的反覆與矛盾，努力想要成為良善之人，但內心底的魔鬼，卻總在人心脆弱之時反噬。
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暴力可以帶來內心的安慰嗎？或者，只是把人推向更深的谷底，墜入黑暗之心？《倒帶人生》最後二十分鐘，看得我淚水直流，導演帶領觀眾直視史都華的靈魂，不斷地掙扎，想要逃出地獄，卻又不斷被拉回地獄的無奈（無間地獄的恐怖）。
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「我發現暴力的那天，感覺自己強壯五十倍，我飽受欺負，被人罵是廢物，於是學會暴力。恐懼暴力以及瘋狂，可以使別人害怕。我曾故意讓自己發怒，六個月後，我發現遏止不了，我再也不是裝瘋了。你知道嗎？亞歷山大，我也不知道自己怎麼變成這樣，有時我覺得自己是惡魔之子，我讓他進入內心，就再也擺脫不了他。我試過用燒的、用割的，他就是不肯走，他為什麼要走？他不想無家可歸。」
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《倒帶人生》是 2007 年的作品，飾演亞歷山大的是 Benedict Cumberbatch，飾演史都華的是 Tom Hardy。想想，這部作品已經預告兩位演員未來即將接演的角色，亞歷山大穿梭時空，拼組出史都華的人生，一如綜觀過去未來的奇異博士、史都華的童年經歷創傷讓他內心變得黑暗，從此遊走在善惡之間，無法自拔，一如善惡難分的猛毒。
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話說，台灣在 2009 年另有一部《倒帶人生》上映，Jaco Van Dormael 導演、Jared Leto 主演的作品，兩部《倒帶人生》的中文片名相同，但英文片名與劇情截然不同。

#和故事一起看斯卡羅​
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2016 年 10 月 7 日，行政院政務委員林萬億在邀請學者專家研商平埔族群民族身分及權利相關事宜，獲致初步結論：​
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為回應平埔族正名訴求，落實歷史正義，以修正原住民身分法的方式，認定為「平埔原住民」。​
此一決議，讓多年來的平埔正名運動看見遲來的曙光。​
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然而，平埔原住民此稱謂就字面意義推想，應該是來自二十世紀初，殖民者族群分類中的「平埔族」。​
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一般認為平埔族是承繼清代番人分類中的「熟番」而來。現今平埔運動者，也主張在日治時期的戶籍登記被登記為「熟」者，應該恢復其族群身分。​
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那麼，什麼是「熟」？熟番的分類如何轉變成為平埔族並延續至今？​
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談到清帝國對臺灣的原住民分類，大略可分為「生」、「熟」番。身分的認定，過往都以服膺帝國文明化程度與繳納賦稅為辨別的基準。​
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也就是說，一般人大概不會反對作為「熟」番群體，一定比「生」番更符合帝國的「文明」。​
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實際上，回到番人分類的歷史發展過程，卻不是這麼一回事。​
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從康熙朝以來，帝國所認知的番社分類系統「野番」、「土番」是延續荷蘭時期以來「贌社」制度下在賦稅原額而展開的認知，並不具文明化概念的投射。​
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因此，我們可以看到康熙年間甫歸化的岸裡社群生活慣習，在方志中的描繪並不符合帝國「文明」的樣態。​
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直至康熙末年，官方對番人的分類稱謂才從「野番」、「土番」轉變至「生番」、「熟番」，後來也因界碑、番界的成立，才出現「界內熟番」與「界外生番」的對應。​
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此一轉變開始排除原本繳納賦稅、卻生活在番界外的番社，例如阿里山社（今鄒族）就從原本的「土番」分類中，被劃歸為界外的「歸化生番」。​
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然而，熟番族群類屬的確立，則是要遲至乾隆朝才完成。​
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當時地方官員們為了執行中央朝廷主張的族群政治，因而必須穩定清帝國在雍乾年間形成「生」、「熟」番的分類體系，所以開始制定一系列的熟番政策，用以作為區別不同人群的邊界。​
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伴隨政策的執行，熟番身分逐漸被固定下來。至此，今日大部分被歸為平埔族的番社，正式定著在「熟番」的範疇。地方社會也開始出現壁壘分明的「熟番」、「漢人」族群邊界。​
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簡單的來說，「熟番」一詞從清初開始，就不是「自然」或「科學」的族群分類，而是在賦稅架構下，被清帝國逐步以行政規範所產生的群體。​
不過，也因為熟番身分具有相應的保護措施，在十八至十九世紀開始出現不少漢人藉由轉變族群身分進入番社，以享利益的情況。​
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例如：屬於巴宰族的岸裡社通事家族潘士萬一系原本是粵人，但經過抱養的方式成為「熟番」。​
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清帝國由於沒有具備現代國家精確的戶籍制度作為參考，因此官員們識別熟番的辦法，是以具備十八世紀以來帝國規範「熟番特徵」與否為準則（這類特徵最為顯著，是因為居住在番社、進入編屯等符合官方制度規定），而無關乎本身是否具有血緣、外在體徵等生物性特質。​
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也就是說，一個漢人如果具備「熟番」特徵，很可能就能被視為熟番。​
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也因如此，到了十九世紀，這些因制度而形塑的「熟番」族群類屬，恐怕早就與清初甫進入帝國版圖的番社人員組成大相逕庭。​
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如果說清代熟番是帝國對番人分類下的產物，那麼平埔番則是十九世紀地方社會區別族群邊界的稱謂。​
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平埔番一詞，並不全然是「熟番」類屬的代稱，而是指來自平原地帶的番人。甚至，居住在平原的阿美族也曾被稱為平埔番。​
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在此舉噶瑪蘭為例，傳教士馬偕在北臺灣的調查，將番人已被清帝國征服與否劃分為「生番」與「非生番」，在非生番中又分為「平埔番」、「熟番」與「南勢番」。​
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平埔番是指十九世紀初剛歸化的噶瑪蘭三十六社，他們穿著漢服、剃髮留辮，甚至是建立廟宇祭祀偶像、神主牌。​
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熟番是指西海岸已經非常漢化的原住民部落；南勢番則是居住在奇萊平原，被漢人征服而未開化的部落。​
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清帝國所遺留的「熟番」、「漢人」人群分類在朝代易幟後，出現不同的變化，並影響日治初期，伊能嘉矩進行臺灣原住民族群的分類工作，且延續至今。​
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📺和故事一起看斯卡羅​
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1867 年發生在恆春半島南端的「羅妹號事件」，深刻地影響了臺灣日後的發展。​
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看完公視年度大戲《斯卡羅》，想要更認識這段臺灣歷史？想要理解歷史上各族群在事件中如何互動，並在國際關係中彼此角力？想要知道劇情與史實有哪些差異？​
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鎖定故事的FB和IG，我們會隨著劇情發展，分享相關歷史知識。和我們一起認識這段發生在這塊土地上的歷史，歡迎一起邊看邊討論！

感謝 斯卡羅 SEQALU：Formosa 1867 提供劇照

#斯卡羅 #羅妹號事件 #瑯嶠 #瑯嶠十八社 #原住民 #排灣族 #馬卡道族 #生番 #熟番 #分類 #帝國

📖歡迎至網站閱讀【#鄭螢憶：熟番、平埔番與平埔族：帝國對「番人」分類的歷史】完整文章：https://bit.ly/2WO32yq

最近哥哥們都在瘋狂追劇
（還給我看重播😅）
公視是我們常常看的頻道，
假日都有不錯的影集，很寫實！
現在蠻夯的 #神之鄉
真的很推薦大家看，
我自己蠻喜歡文化傳承這件事情
也許是因為我從小在廟前長大
也許是因為我爸爸特殊的乩童身分
我不知道什麼原因，
我就是很希望在地文化都能好好傳承下去，
不管是宗教、或是每個地方的文化，
傳承真的很重要！
沒有傳承，很多很多事物都會漸漸消失，
雖然我不是基督徒，但是基督徒的傳教士或是在推廣基督教的人，我也都覺得很棒，因為他們也在做文化的傳承！
以前在台南都會遇到挨家挨戶傳教基督徒，我也會很認真聽完他們說的話，也會讓孩子看完他們發的小段聖經內的故事！
我也會帶孩子參觀古老廟宇或是遊玩時經過的廟宇，文化的傳承這件事情也漸漸的快被遺忘了😂 我覺得 #神之鄉 讓人看見台灣當地文化的美，還有宗教信仰帶給人們的凝聚力，拉近人與人的距離！ 神之鄉 The Summer Temple Fair 劇情還添加了很多親子元素，劇中親子間的衝突、還有親子感情加深，都是很棒的劇情，很適合全家一起看！ 劇情中也描述廟會文化，還有意義，真的把文化傳承的重要演的太棒了，還融入了現代版的廟會文化👏 記得假日一定要追的劇 #神之鄉

孩子們在看每部劇時，會提出他們在劇中看到疑惑來討論👈追劇沒有不好，哈哈，但是要挑
現在的孩子很少能親自體驗到，一起參加廟會、一起參加文化活動！
我告訴兒子們我小時候在廟前長大，廟會多好玩，他們其實只能靠想像，但是看了關於這類的戲劇他們會更了解台灣在地文化！

❓小孩看什麼我會挑嗎？
我們會幫孩子挑選不錯的戲劇
上次乾媽還陪看，類似遺物清理師的劇，孩子確實也會思考🤔劇中角色在訴說的事情
#公視的戲劇我都蠻推薦的
#國片很多也都很值得讓孩子看

#男四寶媽
#追劇學文化

#情人節活動2021 #簡述翻譯 #劇情
終於…………為什麼2月這麼忙……………_(:3」∠)_
封面自繪，完整圖：https://www.pixiv.net/artworks/87607721
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時間軸：
00:00 警告標語
00:06 第七節 24：神之愛救援迦勒底
03:17 第八節 Amore Mio （我的愛）-1
03:42 戰鬥1
05:56 第八節 Amore Mio （我的愛）-2
07:25 戰鬥2
10:12 第八節 Amore Mio （我的愛）-3
10:46 戰鬥3
14:15 第八節 Amore Mio （我的愛）-4
16:13 終節 女神與她愉快的小夥伴們

#情人節活動2021 #簡述翻譯 #劇情
本來打算一支影片解決的，結果因為影片太長電腦效能GG…
只好拆上下集出片了。_(:3」∠)_
封面自繪，完整圖：https://www.pixiv.net/artworks/87607721
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時間軸：
00:00 警告標語
00:06 第一節 來自深淵
03:14 第二節 那個女人，卡蓮
06:10 第三節 苦悶的羔羊群
08:09 第四節 愛過於沈重
11:51 第五節 讓弓箭飛一會兒
14:10 第六節 尋找奧爾黛西亞

#巌窟王
防劇透，大略翻譯請往下看。
你男朋友還是你男朋友。
【Bgm】Escape - nons works









承接上一篇劇情。
被老福看穿「Beast」身份的秘書狐，打到一半變回人形，神情肅穆的問藤丸：「你還要繼續打下去嗎？」
感受到強大威壓的藤丸直覺不能再這樣下去，恐怕會發生難以彌補的結果，於是停戰。
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受到宙斯命令的愛神阿芙蘿黛蒂，得到了解封真機體的權限，前來殲滅迦勒底一行人。
愛神阿芙蘿黛蒂的機能為精神攻擊與控制，在空中像蝙蝠似的發射出精神污染波，讓所有人都陷入混亂。
從者們似乎看見自己過去中難纏的敵人或戰役，開始不分敵我的攻擊起來。
而不受愛神權能影響的卡利古拉空手接下盡力阻止自己失控的武藏的刀。
至於為何卡利古拉沒有受到影響，是因為月神也有精神攻擊的機能，原本受控月神的卡利古拉反而因為月神權能而相互抵銷愛神的精神攻擊。
另一名由於海神加護的凱妮絲也沒有受到愛神的精神控制，也阻止武藏亂砍瑪修。
瑪修也因為精神攻擊緣故開始混亂起來，甚至連藤丸自己都因為精神攻擊而陷入自己的幻覺。
藤丸做了一個夢。
夢裡，見到了因為異聞帶被毀滅而消失的那些人。
某國的獸人、雪地的少女、來自中國的馬、沒有遺忘家人的印度小女孩。
迦勒底的技師（達文西）、工作人員………甚至，還有奧菲莉亞。
這些人的存在與對話讓藤丸的精神開始歪曲，而在這時候也在夢境裡的奧菲莉亞卻打破第四面牆，不斷的提示藤丸這裡不是你的世界，你不應該在這裡。
（我原本想為什麼是挑奧菲莉亞對藤丸說這些特別的提示…總不會是因應作者喜好選角吧。）
（但是看到後面就懂了…因為在藤丸記憶中的人之中，非常在乎瑪修的人就是奧菲莉亞，她說了：「妳再不醒來的話…會殺死瑪修的！」）
（也就是說，藤丸記憶中的奧菲莉亞是「保護瑪修」這個潛在的防禦機制角色。）
（如果說用人體來形容的話，藤丸記憶中的奧菲莉亞相當於白血球的作用。）
接著畫面一轉暗，某個路過的傳教士在黑暗中一如往常的扮演清理精神殘渣的清道夫。
在藤丸的精神受到攻擊之際，就算是伯爵也會發上幾句牢騷，然後還是乖乖的要把人從扭曲的夢境中拎出來。
（這段伯爵真的是…不愧是月球欽點男友，封面那段話翻譯是：「那麼就睜開雙眼吧──共犯唷！」）
（伯爵把人拉出來這段其實挺燃的。）
如果說記憶中的奧菲莉亞是白血球，那伯爵算是從外施打的抗生素吧。
然後卡利古拉施放寶具，他的寶具由先前所說的能夠以月神機能特性中和愛神的精神攻擊，所以讓所有人都暫時恢復正常的精神狀態。
趁這段時間，他們必須將愛神擊墜。
藉著居民雙子姐弟的戰機（原來我在玩機戰，我還以為我在玩FGO呢.jpg），與金時的寶具(Golden.big.surprise...)，一同飛往了愛神的面前………
（下回待續）