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原住民族的事務，就是楊姐的事，今到烏來出席「原住民族文化資產-傳統知識與實踐類(烏來泰雅族獵人-王軍二頭目及獵人王龍興)文資提報說明會」，楊姐非常感動，烏來泰雅族獵人的文化智慧取得提報，象徵原住民族傳統族群文化的代表性和指標性意義。
會議結束後，楊姐立馬再趕往三芝區參加「馬偕醫學院原住民族資源中心開幕儀式」，一南一北車程將近二小時，但楊姐不怕累，只要是原住民相關事務，不分族群，需要楊姐的地方我都在💪
⭐️議題回顧
⭕️108.6.6總質詢284件原住民文物列為文化資產及安排在各處展出 https://reurl.cc/WjlNx
【「#同安寮十二庄 請媽祖」登錄民俗類無形文化資產】
「同安寮十二庄請媽祖」歷史淵遠流長，清朝道光10年(西元1830年)因久旱不雨，同安寮在地居民至鹿港天后宮迎請媽祖聖駕設壇祈雨，至今延續190年。
為了更貼近 同安寮十二庄 居民的生活記憶，且符合請媽祖活動精神意義，日前經彰化縣第一屆「彰化縣民俗、傳統表演藝術、口述傳統及傳統知識與實踐」審議會通過，將同安寮十二庄「迎」媽祖民俗活動正式更名為同安寮十二庄「請」媽祖，並於今日由惠美頒發登錄認定證書予彰化縣同安寮文化協會，表達對同安寮十二庄請媽祖文化活動的關心與重視。
同時「同安寮十二庄請媽祖」邀請你共同走入歷史的時光隧道，即日起至10月4日在埔鹽鄉立圖書館展出123張老照片，歡迎鄉親踴躍前往觀賞，共同走入同安寮十二庄請媽祖文化的時光隧道。
🎉 賀！南投傳統手製茶獲登錄無形文化資產🎉
培慧長期推廣要正視 #台灣茶文化 、納入農業文化資產，終於有了好消息。全國前兩名「#傳統知識與實踐」類別 #文化資產 就在南投鹿谷跟名間喔😀！
南投鹿谷的蘇文昭先生製茶將近一甲子，手工炒茶的功夫了得，更不吝傳承推廣製茶知識。另一位是名間埔中的陳茂淳先生，製茶競賽獲獎無數，這兩位都是我們推廣台灣茶文化的國寶。
🤔說到喝茶，英國有佛手柑香氣的伯爵茶、印度有香料紅茶、台灣更是到處都是茶藝館跟茶飲店，可以說全世界都愛喝茶。
南投兩項製茶獲 #無形文化資產 登錄，希望台灣茶文化的傳統技藝成為台灣的驕傲！培慧也會努力在政策上協助推動，讓更多朋友安心投入茶產業。
🙆♀️培慧奉茶，大家相揪來飲茶🙆♀️
📰南投手工製茶 全國率先獲登錄文化資產
https://www.cna.com.tw/news/acul/201903080108.aspx
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就在前一個月，我為了想要嘗試衣著新風格，在搜尋了資料後，臉書開始大量推播服飾廣告給我，看著看著，腦波就漸漸變弱了。於是….我就被詐騙了😐。這個「#一頁式網站」的數位詐欺，其過程與後續處理，詳情請進下方聲音內容聽我娓娓道來👇
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台大社會學系孫中興在2020年時，開了一堂「詐騙社會學」課程，探討了 #詐騙和信任（信賴）此息息相關的生活現象，詐騙與信任是一體的兩面。課程蠻有趣的，橫跨自我、愛情、家庭、教育、職業、政治、經濟、宗教等領域，以論述人類社會乃建立在信任的基礎上。而孫中興的論點是，反過來看，欺騙卻也是有功能啦，除了人際互動中的各種立場的策略實踐外，它似乎也是某種通往更好的真實與真相的試煉。或許下次我會換別間購物網站試試看…
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📌 #今天的內容有
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▶數位時代的資本主義消費社會
▶社群網站連結購物功能
▶我在一頁式廣告買了爆爛的燈芯絨褲
▶於是我被詐騙了
▶架設網站的便利性、變動性、跨國性
▶特徵一：沒有公司地址與電話
▶特徵二：售價明顯低於市場行情
▶特徵三：常用限時倒數方式吸引購買
▶特徵四：免運+7天鑑賞期
▶特徵五：只能貨到付款
▶下單前先求證R~~
▶信任的社會理論
▶欺騙的社會理論
▶探索真相的積極意義
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📣#firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckkyoyr9casa708661mu6gsq6?ref=android
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📣#kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/8qEh41eiDa_myCiAaN?lang=tc
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📣#spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/3o1WkrWYW2HrKDoFufeAUb?si=Y-O2TNAmR8y0vObni0qDcA&utm_source=copy-link
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📣#apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-40-%E6%88%91%E8%A2%AB%E4%B8%80%E9%A0%81%E5%BC%8F%E5%BB%A3%E5%91%8A%E8%A9%90%E9%A8%99%E4%BA%86-%E8%A9%90%E9%A8%99%E7%9A%84%E7%A4%BE%E6%9C%83%E5%AD%B8-%E9%81%8E%E5%B9%B4%E8%B3%BC%E7%89%A9%E8%A6%81%E5%B0%8F%E5%BF%83-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000508393227
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📲#fb完整論述 ：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1690958017758483&id=208541192666847
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👉 臉書廣告詐騙自救網站：https://www.facebook.com/advertising.self.help.return.union/
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//// 完整論述 ////
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▓ #數位社會中的消費行為
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在Shoshana Zuboff的《監控資本主義時代》序文中，他從資本論的基礎提出，資本主義中的市場因素：勞力、原料、土地之外，數位時代中的商品與消費，以數據庫、物流、感官美學取代了傳統真實商品做為經濟的引擎，我們已經不是消費者（現在聽起來還蠻「公民」的），我們僅僅是被監控的對象。
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從2019年的社群數聚報告來看，社群媒體Facebook、Instagram和LINE的改革，持續增加社群軟體功能，社群不再僅限於交流，還多了「電商」身份。無論是開放式或是封閉式的網站，更多的商品購物行為在社群媒體上發生，當然也會帶上社群媒體的媒介化色彩，例如及時、互動、視覺化、感官化，還有萬惡的演算法。
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於是，在上述的基礎上，網路購物蓬勃發展，其傳播性、便利性與隱蔽性，且不受時間與空間的限制，使得交易量逐年顯著提升。然而，面對如此蓬勃的交易平臺，許多詐騙者開始混雜其中，謀取不法利益。詐騙的方式不但多樣化，且經常隨著數位技術的改變，令人防不勝防。
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▓ #一頁式廣告的詐欺
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大概也是因為我自己想要購買一些新年新衣，在搜尋、在傳訊、在聊天（？）時，提到了些關鍵字，大量的服飾廣告就出現在我的臉書與IG上啦。腦波弱加上先前電商購物的經驗，我就入了「一頁式網站」的坑了。總之經歷了各種令人心寒的過程，退貨與退款終於進入流程（但還不知道會不會真的成功退款）。
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大家要記住下面五個一頁式網站廣告的特徵：沒有公司地址與電話、售價明顯低於市場行情、常用限時倒數方式吸引購買、免運與7天鑑賞期、只能貨到付款。如果有問題，通常找不到賣家，所以請找「寄件者」、「物流業者」處理退貨與退款，如果遇到刁難，就盡量盧他吧~ 而購物前的自保查詢真的是非常重要。（數位時代做人好難）
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▓ #信任的社會學
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從社會學來看看這種詐欺現象，但先談談信任。Georg Simmel認為社會的開始始於互動，最基本的互動形式就是「交換」，尤其是以貨幣為中介的交換，這種交換離開信任就無法進行，這也就是他談《貨幣哲學》的問題意識：整個社會的運作離不開信任（Möllering, 2001）。
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王怡文、黃光國等（2007）也提出了以華人的關係主義（relationism）為預設的 #五種本土信任原形（prototypes），其中兩種是屬於關係網絡內的社會信任，包括：基於血緣關係的血親信任及根植於情感與認同的滋生信任。
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另外三種是屬於關係網絡外的社會信任，其一是：常民在文化實踐中累積的習俗，形成的習俗信任；其二是：奠基於專業知識與能力的專業信任；其三是：基於利益最大化的理性計算，形成的制度信任。社群電商化的購物信任與詐欺，就是文化實踐累積不夠，專業知識與防範機制也不足的結果XD
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▓ #欺騙的社會學
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詐騙又有什麼社會學呢？Barnes（1994）指出，詐騙在社會學的意義上，實際上是社會制度的建構與維持所必需的。沒有謊言的存在，就沒有「真話」的概念，真實是在與虛假的對比中產生的。在社會學家看來，說實話有著實用的原因，即維持社會的正常交往。同樣，撒謊也有著類似的實用意義，例如「#自我感覺良好」、「#善意的謊言」等等。所以說，謊言就要以言者的動機來評斷其道德上的善惡。
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因此，詐騙的動機是多元複雜的。Barnes舉例，在政治界中謊言如家常便飯，常被認為不需受譴責；而在一些模糊的領域，如法庭、廣告、官僚體系，人們既期待聽到實話，也期待聽到謊言。進一步的，在一些明白要求說真話的領域，如自然科學等知識領域，對撒謊則相當不寬容。
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總體而言，從社會學的角度來看，Barnes認為，誠實與信任固然是人際關係的基本構成要素，但現代文明的一些制度，正是在信任缺失之下而繁榮茂盛。例如「合同法律制度」，正是拜社會缺乏信賴所賜。從這種意義上說，我很贊成Barnes對詐騙的曖昧性、禍福參半的斷言。目前一頁式網站詐騙尚無完整的約束制度，這也反映出全球技術社會中的有待努力的方向。
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#參考文獻
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1. J. A. Barnes. 1994. A Pack of Lies: Towards a Sociology of Lying. Cambridge: Cambridge University Press.
2. Zuboff, S. (2019). The age of surveillance capitalism: The fight for a human future at the new frontier of power: Barack Obama's books of 2019. Profile books.
3. Möllering, G. (2001). The nature of trust: From Georg Simmel to a theory of expectation, interpretation and suspension. Sociology, 35(2), 403-420.
4. 王怡文, 陳亮全, & 黃光國. (2006). 華人社會中的信任策略. 本土心理學研究, (25), 199-241.
【#我最喜愛寵物品牌大奬2020 – #寵物業專業精神大獎 得主】
訓練狗狗絕非易事，成為練狗師，觀察力、耐性、恆心、體力及意志力缺一不可。張松照師傅以循循善誘的方式教好無數狗狗，成為寵物界的傳奇人物，更榮獲今屆「寵物業專業精神大獎」，表揚其對寵物界發展卓越的貢獻。
縱橫狗圈60年的張松照師傅，自小對犬隻有濃厚興趣，欣賞其重情重義、忠心耿耿的真善美感情，少年時立志終生與狗為伴。
他13歲開始學習訓犬，1977年取得香港「甲級練狗師」資格，曾任皇家警犬服從比賽高級組評判、「香港德國牧羊狗協會」總教授等，及美國國際專業練狗師協會的「專業練狗師」資格，亦是該會的最高等級會員資格。
擁有精湛及專業訓犬技能，提倡「因材施教 威逼利誘」的原則，改變傳統以體罰為主訓犬手法。在九十年代，張師傅曾編著《教狗與領犬》一書，結合馴犬教狗技術以及專業知識學問，包括狗隻動物學、生物學、解剖學等。
張師傅一直努力研究新的訓犬技巧，又會引進西方國家的新技術，力求進步。及後創立「香港犬隻訓練總會」，並致力培育本港新一代訓犬師，將訓犬知識與經驗傳承下去。他帶領的「張家班」，經常在狗圈大小比賽包辨奬項，除了基礎理論，更啟發和鼓勵學生從實踐入手，仔細觀察了解犬隻不同個性，結合相關的理論，設定一個適合練狗師及動物的訓犬方法。
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