《Shopping Design》 2021 ISSUE 06「Live 宜居・移居」出刊!
[ 博客來獨家限量「特裝版」:SD X 設計師顏伯駿,親攝台灣各地採集照一張,每本獨一無二→https://bit.ly/3yWAnpB]
在連續兩年變「疫」下,關於理想生活場域,我們啟動了哪些反思和想像?
這座城市裡,非日常主宰著日常,少數如此影響著大多數,回應這現象背後的訊息是「inclusive」——含納那些異同,因為「我」也就是「我們」,疫情把族群打成同類,各種人,變成人口;行為,變為數字鏈。然而困境會突顯心志,嚴苛的環境會激發本能,讓我們更面向真實性,我們與城市的關係,生活的體感,都重新校正,再次對焦。我們向環境提問,與自我辯證,而不論走哪一條路徑,最終選擇的是價值。
宜居城市的條件來自何處?是自然,永續,建築,還是文化藝術,還是裡面生活的人?和城市息息相關的設計師、創意工作者、信仰者們,如何觀察一座城市,將理念與需求型態疊合?如何建構出自然的真理,與這個世界更高的價值連結?
而城與城之間移動的距離,隨著方便性縮短,二地、三地居的生活逐漸被實踐,困境之中,凸顯選擇的可貴,那是更有意識的行動。
生活是關於實驗探索、還是平衡?所幸我們還有時間重新思考,擁抱選擇。
本期《Shopping Design》踩點台灣各角落,在不同城市裡,找理想的生活。重新思考,那些值得前往的價值,理想的棲身之所,我們是不是都在前往的路上?
——Cover Story——
封面人物
找到更理想的自己之前,用音樂留下生活動心的模樣| 李友廷
View
詹偉雄・許育華・高耀威
Share
移居後,快樂變更多嗎?|朱平 ╳ 陳郁敏
People
半畝塘 江文淵・文博會總策展人 林昆穎・ 水越設計 AGUA Design Agua
Scene & Story
葉珊・ Ching-yuan Shih Osullivan
Talk
我們的宜居想像——在金門?|王胤卓 ╳ n老闆 ╳ 王苓
Spot
山屋口口・ IBS 菩薩寺・ 了了Vivir Tranquil Discovery・ 台豐高爾夫俱樂部・OwlStay 故事所 鹽花 The Salt・ 雙口呂 Siang kháu Lū
Guide
東京建築女子。・ 港式優雅 HK Class・ 曼谷船橋 bangkok sakthi
Design to Bussiness 風格經濟
財團法人鴻梅文化藝術基金會 ╳ 陳添順・禹樂空間整合 ╳ 呂明志・國家兩廳院 NTCH, Taipei ╳ 劉怡汝
封面攝影 Puzzleman Leung
場地協力 有章藝術博物館 Our Museum 展覽【家物事】
★★★ 全台書店熱銷中!★★★
線上試閱 → https://bit.ly/2RikSHz
線上購入 → https://bit.ly/3cbLiC9
訂閱優惠 → http://bit.ly/3rjgCnH
博客來獨家限量「特裝版」:SD X 設計師顏伯駿,親攝台灣各地採集照一張,每本獨一無二→https://bit.ly/3yWAnpB
同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
「優 人物 菩薩 寺」的推薦目錄:
- 關於優 人物 菩薩 寺 在 Shopping Design Facebook 的最讚貼文
- 關於優 人物 菩薩 寺 在 偽學術 Facebook 的精選貼文
- 關於優 人物 菩薩 寺 在 廖小花的隱性台灣 Facebook 的精選貼文
- 關於優 人物 菩薩 寺 在 コバにゃんチャンネル Youtube 的最讚貼文
- 關於優 人物 菩薩 寺 在 大象中醫 Youtube 的最讚貼文
- 關於優 人物 菩薩 寺 在 大象中醫 Youtube 的最佳解答
- 關於優 人物 菩薩 寺 在 優人物/用生活品味佛法菩薩寺維摩舍 - YouTube 的評價
- 關於優 人物 菩薩 寺 在 優人物/用生活品味佛法菩薩寺維摩舍 - YouTube 的評價
- 關於優 人物 菩薩 寺 在 優人物/用生活品味佛法菩薩寺維摩舍 - Facebook 的評價
- 關於優 人物 菩薩 寺 在 優人物- #優人物#菩薩寺... | Facebook 的評價
- 關於優 人物 菩薩 寺 在 優人物- |#生活美學|「菩薩寺」三字低調立於其上。推開門,半 ... 的評價
- 關於優 人物 菩薩 寺 在 優人物/用生活品味佛法菩薩寺維摩舍 - Facebook 的評價
- 關於優 人物 菩薩 寺 在 優人物/用生活品味佛法菩薩寺維摩舍- YouTube - Pinterest 的評價
- 關於優 人物 菩薩 寺 在 優人物/用生活品味佛法菩薩寺維摩舍- YouTube - Pinterest 的評價
- 關於優 人物 菩薩 寺 在 江文淵年紀 :: 建築師資訊網 的評價
優 人物 菩薩 寺 在 偽學術 Facebook 的精選貼文
【認真看】嘴平伊之助為何是「一隻豬」| #豬神信仰與無意識 | 兼論鬼滅聖地—京都護王神社等等 // 李長潔 🐗
.
蠻喜歡《鬼滅之刃》中 #嘴平伊之助 這個角色,尤其是帶著豬豬頭套時,後來突然驚覺:我根本就是喜歡「山豬頭套」啊(X)。的確,伊之助的純樸衝動十分討喜,猶如山豬般的「動物性」(這個字最近還真敏感),讓他在作品裡成為一種反差萌的存在。可是為何伊之助要扮作山豬的模樣呢?
.
相信大家一定知道伊之助被山豬養大的故事,所以他才會認為自己是一隻豬,並且無時無刻帶著山豬頭套。我們不講這個角色設定的故事,另從一個精神分析的敘事角度出發,設置一個詮釋觀點:介紹日本的山豬信仰,且由森林哲學與「猪突猛進」的動物性,來看《鬼滅之刃》中的精神世界。
.
▓ #日本的山豬信仰
.
第一次發現日本神話敘事裡居然有山豬,是宮崎駿的動畫《魔法公主》(もののけ姫)裡的「乙事主」,憤怒的豬神。在《日本沉沒2020》裡,則有主角被野豬攻擊而後殺豬取肉維生的情節。可以看得出,山豬在自然生態中的角色性格,也看出諸敘事透過山豬構連人與自然的共生,以及其中的衝動、暴力、不穩定的特性(堀郁,2008)。
.
▓ #森林裡的哲學
.
在許多的文本裡,也在實際的生態環境中,山豬常常被視為與人產生界線衝突的動物,因為其龐大的數量(分布廣大)、生理特質(嗅覺靈敏)與生活的習性(適應力強),算是一群在生存有著優勢的動物。也因此,山豬與人類的衝突不斷,時常被象徵或標誌為人類生活與自然環境的拉扯。
.
人類學家Lucien Lévy-Bruhl從原始神話學中揭示著,狩獵時代的生活經驗,在人類的心靈世界雜存了這種野性的思維,而日本的物語中,時常出現的人獸關係,像是動物說話、動物變成人、人變成動物,諸類荒誕無稽的敘事,是人類無意識世界的反映(田中史子,2014)。這包含了我們的動物性,和與動物共處的經驗。
.
▓ #伊之助作為一種搗蛋鬼
.
在各神話敘事中,反道德性、破壞性的「搗蛋鬼」(trickster),總是一種令人發噱、帶來意外、有強烈生命力的角色。嘴平伊之助就是這樣的角色:粗魯、衝動、不按牌理出牌。河合隼雄(2016)認為,搗蛋鬼展現了人類意識還未成型的時候,並不具備個體性與統合性,而是破碎、剎那、衝動的。
.
很多時候,搗蛋鬼是人類動物性的一面,他們依賴著某些突出的本能而行動,例如伊之助的靈敏身體感,那比起炭治郎與善逸的特質都來的更加本能。我認為《鬼滅之刃》中三位主角的角色設定,有一種「對稱性」的作用,這是許多神話與民間故事中常見的敘事策略。
.
▓ #個體化的英雄之旅
.
從河合隼雄詮釋日本神話的「三元結構」來看,炭治郎、善逸、伊之助正好呈現一個個體化(individuation)的拉扯場面。善逸的天真懦弱代表了道德人性的意識世界,而伊之助的狂暴粗魯則是動物性的無意識世界,炭治郎則為於中間作為促進、阻礙、拉扯、平衡的個體化過程本身,企圖在冒險故事中,完成一趟人類的英雄之旅。這個三元結構的特質,讓角色敘事中清晰的互動,大大地增加了讀者的認同感。
.
▓ #山豬的鬼滅聖地
.
還是不免俗地要牽拖一下「鬼滅聖地」,一些跟山豬相關宗教空間,或許,可以符合前面解釋的「豬的神聖性」。與豬相關的鬼滅聖地,當然不是真的有故事場景上的直接關係,但就是突然一堆「鬼滅粉」跑去參拜www
.
▓ #京都護王神社
.
首先就是京都的「護王神社」,護王神社,是位於京都御所旁神社,你甚至不用進門,就可以在很多地方看到護王神社的神獸,是的~ 一隻豬。主祭的神明是平安京時代時的歷史人物:和氣清麻呂,與他妹妹和氣廣蟲。豬在和氣清麻呂與弓削道鏡的政爭中,作為一個破壞道鏡詭計的「搗蛋意外」,拯救了清麻呂,因此成為護王神社的神獸。
.
此外,和氣清麻呂在愛宕山上設置愛宕神社,作為京都的鎮守。愛宕山原有的火靈信仰,有「火廼要慎」的靈符主攻防火抗災,也因為清麻呂的故事、風水方位的觀念與山中本來就有很多山豬,山豬也成為愛宕神社的神獸。而後在神佛習合下,出現「愛宕權現」,其坐騎是馬,有時候可愛版的愛宕權現,還蠻像騎豬的,是勝軍將軍變形而來。(感謝網友指正,那真的是馬XD 但是有些愛宕權現的社堂外,也是有神豬的雕像)
.
▓ #南禪寺聽松院
.
另一個與豬相關的聖地,則是京都南禪寺的「聽松院」。聽松院祭祀「大聖摩利支尊天」,摩利支天的形象即乘坐七頭豬所拉著的車,或者騎在一隻豬背上。在某些摩利支天尊像中,三面之中的左面呈現豬首。這裡的豬,奠基在豬的動物性本能特徵上,化現為菩薩的智慧,吸食有情身上一切病菌,為有情解決病苦。在聽松院裡,你也可以看到很多的山豬神獸像喔!
.
雖然這些關於「山豬」的鬼滅聖地,並非作品中的場景,卻可以帶給我們一空間與作品詮釋上的樂趣,甚至思考精神世界的意義。 雖然寫這篇文章只是想要蹭鄭雋立的流量,大家可以去下面連結看看喔~
|
📌 #鬼滅聖地資料
.
護王神社:http://www.gooujinja.or.jp/
聽松院:https://kyotofukoh.jp/report1432.html
愛宕神社:http://atagojinjya.jp/
|
■ #延伸閱讀
.
🗂 #鄭雋立寫鬼滅文化導覽
.
第一集回顧:www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1603622909825328
第二集回顧:www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1610903412430611
第三集回顧:www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1616436315210654
第四集完結:https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1623894044464881
.
🗂 #李長潔寫鬼滅聖地巡禮
.
太宰府市竈門神社:www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1604343393086613
在淺草遇見無慘:www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1611075655746720
台灣也有的無限列車:www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1617242968463322
|
🗂 #參考文獻
.
1. 堀郁. (2008). 私たちは自然と共生できるのか?:『もののけ姫』 の哲学的考察. 総合政策研究, (28), 99-107.
2. 田中史子. (2014). 矛盾, 曖昧さ, 荒唐無稽さを含んだ物語について―Levy-Bruhl の『原始神話学』 と臨床心理学的視点―. 臨床心理学部研究報告, 6, 103-116.
3. 河合隼雄. (2016). 神話の心理学: 現代人の生き方のヒント. Iwanami Shoten.
優 人物 菩薩 寺 在 廖小花的隱性台灣 Facebook 的精選貼文
〈功德無量!——南投靈巖山萬人朝山〉
#積極傳賴的願成師姐#
我在台灣平時都做些什麼?我會答⋯學佛!在台灣學佛真的很幸福啊,因緣具足,厚德載物,素食天堂,佛光普照!
因讀書會的緣故,認識了願成師姐,她是南投埔里靈岩山的志工,每逢朝山,她都不遺餘力傳賴邀請我報名參加。我每次都「打發」她說好的好的,我會問問有沒有朋友要去的!
#為了更了解父親的陸生學妹#
偶然跟湖南交換學妹提到,她居然說很想去!這實在出乎我的意料。天知道我已經轉發八百次了,身邊朋友沒有一個想去的!何況要天未亮就起床!
後來得知,學妹的父親學佛,隨著年紀漸長,她和父親溝通逐漸減少,隔閡越來越大,在台灣主動接觸佛法,無論是參加朝山,還是參與學佛讀書會,都是希望借此更瞭解父親一些,希望能緩和父女間關係。啊!太不容易了,學妹這番真心懇切難得,讓我這做學姐的情何以堪。一鼓作氣,我也報名了。
#回山途中豪華大卡座#
#做早課吃素麵包呼呼大睡#
北部有好幾台遊覽車回山,車子固定在站點接人,例如六點開始在台北的新店、中山、三和國中接人,到點發車。我和學妹錯過車子,聯繫願成師姐的溝通,車子居然輾轉退下高速公路接我們。領隊阿姨看到我們好高興:「最喜歡看到年輕人來了!」上了車才發現,都是我該喊阿公阿嬤的長輩們!只有零星幾個年輕人,特別的是,我們這一車還有好多越南的阿姨。
回山的車型是豪華大卡座,座位像足底按摩中心那種,又寬又踏實,還可以充電,十分高級!用師兄的話來說就是「灰常(非常)殊勝!」確切告訴大家,我們已經進入了一個「佛來佛去」的語境之中,從稱呼叔叔阿姨阿公阿嬤變成了統稱師兄師姐,開山祖師是妙蓮老和尚,所有大眾都因此都得了可愛的名字:「蓮友」。
「感恩大眾佈施慈悲歡喜!」「阿彌陀佛!」「功德無量無邊!」,慈悲啊、供養啊、隨喜啊、菩薩啊、消業障啊、蓮花啊好多佛言佛語,這樣的氛圍下,大家慈眉善目,彼此雙手合十,報以微笑,極樂世界我沒去過,但這現世桃源我可算是看到了。身處其中,有種靈魂得到洗滌昇華的,錯覺⋯
車頂上方數個電子屏幕齊刷刷出現蓮花和佛菩薩,音樂起,我們要開始做早課了——誦大悲咒,唱楊枝淨水贊時我還能有模有樣地哼哼,持咒時速度越來越快,咒文用字生僻,注音符號龍飛鳳舞一閃而過,我實在跟不上⋯索性合十閉目養神。
結束早課後,師兄們開始發早餐和水,主食是「卡帛」素食烘焙坊的麵包,「我們今天一整天都會吃素!」「這不是肉鬆麵包嗎?」我告訴學妹這是「素松」,用猴頭菇做的,台灣「素食天堂」的名號可不是亂講的!有師兄「發心」準備零食,是仙貝和威化餅乾。我很快吃完,旁邊一位阿嬤把自己那份遞給我,讓我慢慢吃。
在西湖休息站,學妹把領隊發的吊牌掉了,正要下去找,前面一陣聲響,原來是一位阿姨撿到,按上面寫的車號信息送了回來。
#抵達朝山點#
#此起彼伏的南無觀世音菩薩#
睡一覺就到了。遊覽車從這裡一直排排排到了後面去!數都數不過來,大家在整隊區排隊,四面八方每個隊伍都在「南無觀世音菩薩」,各有各的節奏和音域,誰也不服誰,誰也不跟誰跑,穿行其間,會聽到此起彼伏的「南無觀世音菩薩」⋯
集合點旁綠綠一大片看似水稻基因突變的,其實是當地人種植的茭白筍,站得筆直,足有一人高。距離朝山起點要走一點五公里,馬路邊穿戴草帽袖套的志工們揮舞小旗攔截過往車輛,護持我們安全抵達。
約莫百米的狹長小路搭起臨時市集,「埔里香菇自產自銷」,當地人販賣自家種的瓜果蔬菜,有筍、橘子,百香果五十元一袋,還有手工diy肥皂和咖啡,另外一旁是穿著橙色僧袍,托著瓦鉢的出家人。
#朝山此刻#
#三步一跪拜冬日一身汗#
佛號一路相隨,遠遠看,寫著「光明燈」字樣祈福小燈籠,冰糖葫蘆般紅通通綿延數公里,喜慶又窩心。到達朝山起點,領隊師兄提醒我們:「不要碰到前面人的後腳跟,齁!」四人一排,綁好鞋帶,拉開間距,一心不二地出發!今日朝「南無觀世音菩薩」聖號,跟著喇叭傳出的佛號指引,「南無」二字時左腳起邁步,一、二,「觀世」二字左腳再一次,一步兩步,「音」字時,集體跪拜,待到下一聲佛號的「音」時再起身。
陽光恰到好處,正值青春樹齡的榕樹環繞,小鳥靈動,從這裡到那裡,飛來又飛去。微風雖陣陣,沒拜幾下額頭便冒出細密的汗,小石子硌得手掌發麻,腦袋里很平靜,佛號的聲浪團團包裹著我。
不悲不喜,不疾不徐,趴下去時看到正過馬路的黑色大螞蟻,牠停下來,觸鬚合十對我隨喜贊嘆,現在「交通不便」,我請牠速速通行,得小心後面四十二碼大腳丫子。
熱,卻一點也不累,反而愈發精神飽滿,衝勁十足。那種感覺是「消耗了熱量,卻積攢了能量」。當汗珠大到啪嗒一聲砸下來時,居然就到了!靈岩山風光真好啊,鍾靈毓秀,層層疊疊的山巒,明暗朦朧之間,似著濃度參差的青紗,貪婪地大口呼吸,新鮮活氧直直沈到丹田裡。
朝山大前輩徐霞客《游天台山記》中寫「雲散日朗,人意山光,具有喜態。」靈性來自於人性與神性的碰撞,此喜,必定是靈性之法喜。
#徐霞客與靜聞僧人的佳話#
「曉共雲關暮共龕,梵音鐙影對偏安」,徐曾與明末僧人靜聞和尚共朝雞足山,成為知己。次年行至杭州途中不幸遇盜,經文全失。
為弘揚正法,靜聞刺血抄錄《法華經》,抄畢而後病逝,徐俠客悲痛欲絕,從此「故鄉只道登高少,魂斷天涯只獨看。」,他攜血經風餐露宿跋涉百餘日,歷經數不盡艱難險阻,終於抵達迎福寺,完成靜聞遺願。
寺中僧人立下碑文,稱頌二人至誠至真的法緣與友情。「孰驅之來,遷此皮囊;孰負之去,霞客俠腸;志葬名山,骨且不死;千古傳之,佳話臻此。」
#幽默的師父和智慧的女鬼#
志工們在山頂搭好乘涼帳篷,準備數桶大悲水,供朝山師兄使用。帶領我們皈依和回向的師父是我見過頭號風趣幽默的,像周星馳電影里的人物,加之濃厚的口音,渾然天成。另一位法師說「今天天氣很炎熱喔⋯」大家正想抱怨,師父立刻接:「但我們的身心都非常的清涼!」信手拈來,讓人轉而會心一笑。
師父最愛在精彩處停下,「婆啊蝦給它催起來(掌聲響起來)!」我們乖乖劈哩啪啦拍手。本以為會聽睡著的開示,竟因師父妙語連珠的主持風格而津津有味。
師父分享早年親身經歷的故事,從前師父還未出家,帶隊回山,「布達完就關閉了麥克風!啊已經關閉了喔!麥克風怎樣?居然還會說話!」原來當時,麥克風幽幽傳出五個字,「我,想,要,功,德」。
車上的人都聽到了,師父解釋說:「原來是一位女性亡靈,還在受苦,她非常有智慧,跟著我們隨車回山,祈求大家回向給她,讓她早日離開痛苦!」雖然乍聽之下滿驚悚的,但不得不說,這一女亡靈「度化」了不少人。
#妙蓮老和尚淨宗道場#
#從江南到台灣#
1979年妙蓮法師從香港來台,目睹台灣各大專院校佛學社團蓬勃發展,學佛風氣之興盛,發出「佛法在台灣」之慨。法師因而發願在台興建大叢林道場,即埔里靈岩山,培育僧才,使正法傳承。
靈岩山地理位置優越,群山合抱,大雄寶殿如玉璽一般恢弘莊嚴,站在橋上看殿外,碧綠的天與棉花一般的雲朵,胖乎乎的,空中連起來的光明燈像一顆顆糖果。
「初代」靈岩山位於水鄉江南蘇州的木瀆,因塔前「靈芝石」十分有名,得名靈岩山。妙蓮法師祖籍安徽省,九歲出家,二十歲(1941年)至南京隆昌寺受具足戒,於印光祖師的道場蘇州靈岩山寺參學,1949年,法師避難至香江,隨即掩關於大嶼山及青山,專修凡20年。妙蓮法師20年閉關修持多達10次「般舟三昧」。
修持一次「般舟三昧」,歷時90天,其中常行,不坐不臥,24小時皆經行念佛、繞佛或拜佛,無有間斷,每天除一次中餐外,完全將身心投入念佛中,非一般常人所能及。在車上時,領隊師兄告訴我們,老和尚圓寂後,查證其日記,老和尚閉關期間總共修了二十次般舟三昧。
老和尚修行有真功夫,帶弟子自然也嚴格教導,山上出家法師們的作息時間按照老和尚立下的規矩,一年三百六十五天刻板生活,每日凌晨二時四十五分即打板起床,三時十五分至五時二十分作早課。
有人質疑老和尚,為什麼大陸靈岩山三點十五分起身,台灣要早半個小時呢?老和尚說,大陸的氣候「一熱起來熱死人不是新聞,凍起來凍死人也不是新聞。尤其冷的時候大雪封門!上殿時那個冷,從膝蓋以上到大腿幾乎完全沒有知覺。台灣氣候這麼好,生在台灣不抓住這個氣候好好用功,太對不起自己了!」
#成為劉德華的同門師妹#
劉德華是老和尚的弟子。他曾問老和尚,怎樣做到大智若愚呢?老和尚說:「有人誹謗你,罵你,甚至打你,都能不作辯解、不和人打罵,這才是真正的大智若愚。不要在蝸牛角上爭天地、與愚蠢人辯是非,否則自己都愚蠢。」
劉德華摸爬滾打於娛樂圈的聲色犬馬,初聞老和尚開示,明白煩惱即菩提,紅塵中更應保持出淤泥而不染的清蓮之姿態,「一念相應心,在老和尚接引下,成為佛弟子,法名慧果。」
我皈依於惟覺安公老和尚的道場中台禪寺,法名法珊。如今學妹在此跟善知識妙蓮老和尚結緣,皈依靈岩山,成為劉德華的同門師妹,真好!
#願每個人都能從容不迫面對生死課題#
志工菩薩們給我們準備了大悲水和各色飲料,有奶茶、薄荷茶、酸梅汁、洛神、咖啡⋯裝飲料的阿姨說「你們都一點點就好!這樣可以喝到不同種的飲料!」非常貼心。
在山上停留兩個多小時,和學妹四處走走看看,去五觀堂食用素食湯麵,參觀觀音殿、普賢殿、護法殿、山門、許願亭等。在地下一層看到了最近新建設的富有現代感的「燈光心輪」,啓發我們轉變念頭,使得細胞處在積極正向的狀態,有助於身體健康。
朝山一個多小時的路程,如果步行,十分鐘就可完成。孫悟空觔斗雲一個跟頭十萬八千里,而師徒四人歷經九九八十一難也是十萬八千里,為什麼不直接讓大家坐在雲上呢,一下就到了。對呀,為什麼要做這些「多餘」的事情呢,因為人生就是過程比結果更重要嘛。人生就是一場修行!
站在大雄寶殿外望天,我想到自己的爺爺摔了一跤,視訊時他瘦得像一副骨頭,說話不清楚,就像在吃糖。今天朝山的人里,長輩佔了多數,人越老,越臨近死亡,但生死從來不是老了才需要思考的,希望我們每一個人,都能在年老的時候,從容不迫地面對生死的課題。
#功德無量為何#
回到台北已是晚上,領隊師兄回程後半段持續不斷「法佈施」,看得出他感慨良多,又熱心於分享。今天聽得最多的四個字便是功德無量,師兄說一拜就能消滅恆河沙劫的罪障,積累無數的福德功德...
其實呢,哪怕不是「消業障」、「積功德」,我也覺得今天的旅程非常難得且值得。一個多小時的朝山路程,在冬天出出汗,呼吸新鮮空氣,俯瞰南投全景,品嘗美味的素面和志工們準備的酸梅汁,還有壽桃包子和粽子作為回程點心,一整天跟面善心佛的長輩們在一起,沒有任何壓力,簡單又幸福。
長輩看到年輕人學佛會非常開心!我給他們期許,他們給我溫暖和感動。能讓長輩們感到「佛門後繼有人」,大概也是「功德無量」吧!
師父說回向非常重要!《佛說四十二章經》里說,「譬如一炬之火,數千百人,各以炬來分取,熟食除冥,此炬如故。福亦如之。」那麼,我也將朝山功德回向給看到這篇文章的所有菩薩,希望大家有機會都能到南投埔里靈岩山散散心!
2020.01.09
廖小花
優 人物 菩薩 寺 在 優人物/用生活品味佛法菩薩寺維摩舍 - YouTube 的推薦與評價
... <看更多>