今天我一個朋友問起關於養鬼的事情，我就針對我在大藏經和一些印度教所看過的文獻，給了他一些建議。
我這位朋友在二十多年以前曾經拿過大藏經裡面的一個經《佛說金剛手菩薩降伏一切部多大教王經》來叫我翻譯梵音，我當時沒仔細看，就把其中一個咒翻譯了給他。
部多，不是魔，但卻是鬼類。而且這麼巧的，用華人的方位學，東北方就是鬼門，印度部多的方位，也是東北方。
結果他在佛堂裡面自己試唸，唸到全身發抖發冷，當時我也在佛堂內睡著了，他語顫的叫我：『啊江，很冷很冰凍，凍到入賓州。』（賓州在廣東話，是陽具的俗稱）
但，當時的我卻睡得很舒服，沒覺得冷。
後來，我再拿經典來看，哈哈，原來找錯了咒語來翻譯給他，我沒有找了召請部多鬼女的咒給他唸，而是直接找了召請了卻部多女不來時，暴力威逼她們來的咒，如果不來她們就會死。
後來，再很辛苦的看經典，逐行逐行的看回去，終於找到特定部多鬼女的個別咒。
要知道大藏經的不少經典，內容是沒有條理，非常的亂。雖然信徒會說這些是佛陀傳的，也有人認為是祖師們為了要隱藏資訊才寫成這樣。但，我認為更有可能的是這些經典是很多個不同時空的人寫不同的部份，每個人都宣稱是佛講的，後人就不敢否定掉所有的資訊，進而牽強的把它們編輯在一起。
（給大家科補一下：降伏一切部多金剛手，是佛教和印度教都有，印度教版本的，我還沒看到英譯本，只看過有印度人把印度版本的第一章的開場翻譯了，開場中的好幾個咒語，跟佛教版本是完全一樣。到底誰抄誰，就不得而知。）
我找了特定部多女的咒給朋友唸，有效嗎？
甚麼都沒有。
降伏一切部多經裡面，主要的八個部多女的名字，基本上跟印度教裡面的八個夜叉女，是一致的。
那個年代，也是我從相信鬼神逐漸轉成非信仰者。
但，今天這文章不是要探討鬼神存在與否。
剛剛我上網八卦搜索一下關於降伏一切部多的資訊，看到有個網友很有趣的經驗，他寫道：
『本次按照金剛手降伏一切部多儀軌在兩河岸修日給10萬金錢的。結果夜夢被大魔攝去，夢裏末學佩戴持楞嚴咒都不太有效果，好容易在夢裏想起楞嚴咒心，持誦了才出來。否則真的在夢裏壽命萬年了。
之前按儀軌修部多女主為母親的，對方在夢裏一再塞給我牛肉，即使我拒絕.而且用佩戴的楞嚴咒把她發遣回去，對方還試圖偷取我的福報，當時招請來部多女主，我兩個眼圈持續青黑，就像衰神。』
我看了後，第一個感想是 —— 你他媽的要不要部多女來侍候你啊？
其他網友看他這樣寫，就很多告訴他要先消除業障，要有慈悲心，或要先修金剛手，有師父傳授口訣云云。
我先撇開部多女鬼的存在，這位仁兄的體驗只是反映了他內心的矛盾。
他一方面很相信楞嚴咒，一個主張清修斷慾放下世間一切紅塵的經典，另一方面又要召喚部多女來給自己世間福報，這就已經是矛盾到好像性格分裂般了。所以，才會有夢裡來了個女人，自己又用楞嚴咒把她趕走這種鳥事。
這就是我批判時下不少佛教徒的矛盾 —— 一方面又要超凡脫俗的解脫，一方面又要世間妻財子祿壽。
這種想兩全其美的僥倖心理，才是一事無成的主因。
所以我在授課的時候，都會跟學生講你從事一個事業可能有很多使命感，甚至要改善業界的風潮，不過我會跟學生說先專注搞好收入，其他的慢慢再來。
也跟追女班的學生說：不錯，你是要找到愛情，但，我要你先把專注力擺在能夠讓女生跟你互動時，心癢到陰癢。你已經有辦法跟自己心儀女生上床後，你再來思考如何長期經營你們的愛情。不然的話就好像一個40歲的處男擔憂跟范冰冰上床後不能讓她高潮的問題一樣的荒謬。
我還見過一個楞嚴經的信徒說，只要有真的出離心，放下了貪念，才有辦法跟菩薩求到財。我反問回他：已經有了真正的出離心和放下了貪念，還求財來幹嘛？
關於密宗信徒的一些立場，藏傳的密宗常講成就有分世間和出世間，得了最高的出世間成就，下層的世間成就自然的得到。聽起來好像很有道理，把所有的成就變成是直線式的鋪排，以上涵蓋下。
我倒覺得這是藏傳密宗一廂情願的想法，聽起來有道理和是否在現實中得以執行，是兩回事。
反倒是東密的一些立場是要先有世間成就，然後才追求出世間成就（也是直線式），這會比較適合現代人的價值觀信仰。
我的立場是世間和出世間成就，不一定是直線式的定位，而是水平式的橫向個別成就。先專注得到其中一個成就，然後才去成就另一個。不要一邊要世間，一邊又要出世間成就，你只會浪費自己的時間和資源。
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