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【早報：台灣最高法院將太陽花「攻佔行政院」案發回更審，此前二審判七人有罪】https://bit.ly/39ICAt1一覺醒來，世界發生了什麼： 1. 據中央社報導，2014年台灣太陽花學運「攻佔行政院」案，台灣最高法院昨日撤銷原判決，發回高院更審，理由是人民行使抵抗權或公民不服從得阻卻違法或減免刑責。 2. 《紐約時報》等美國多家媒體援引消息指，候任總統拜登就職第一天就將簽署行政令，取消對縱穿北美大陸的爭議性Keystone XL輸油管道的許可。3. 俄羅斯反對派代表人物納瓦爾尼（Alexei Navalny）週日回到莫斯科時在機場被捕。他將被羈押一個月後審，在錄像中呼籲其支持者上街抗議。4. 中國山東省棲霞市笏山金礦1月10日發生爆炸事故，22名工人被困井下600多米位置。昨日井下傳回紙條，至少12人倖存，急需藥品。5. 據路透社報導，中國民營企業科興公司週一表示，其研發的2019冠狀病毒疫苗試驗，一部分兩劑接種間隔較長的志願者免疫有效性提高了近20%。============================😽 用你選擇的媒體，決定你看見的世界 #加入會員：http://bit.ly/2wVfM6g😽 小端也有玩推特，歡迎關注我們：@initiumnews#端傳媒 #早報 #晚報 #WhatsNews

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公民不服從代表人物在 Initium Media 端傳媒 Facebook 的最佳貼文

By Initium Media 端傳媒

2021-01-19 07:38:04 有 44 人按讚

【早報：台灣最高法院將太陽花「攻佔行政院」案發回更審，此前二審判七人有罪】https://bit.ly/39ICAt1

一覺醒來，世界發生了什麼：

1. 據中央社報導，2014年台灣太陽花學運「攻佔行政院」案，台灣最高法院昨日撤銷原判決，發回高院更審，理由是人民行使抵抗權或公民不服從得阻卻違法或減免刑責。

2. 《紐約時報》等美國多家媒體援引消息指，候任總統拜登就職第一天就將簽署行政令，取消對縱穿北美大陸的爭議性Keystone XL輸油管道的許可。

3. 俄羅斯反對派代表人物納瓦爾尼（Alexei Navalny）週日回到莫斯科時在機場被捕。他將被羈押一個月後審，在錄像中呼籲其支持者上街抗議。

4. 中國山東省棲霞市笏山金礦1月10日發生爆炸事故，22名工人被困井下600多米位置。昨日井下傳回紙條，至少12人倖存，急需藥品。

5. 據路透社報導，中國民營企業科興公司週一表示，其研發的2019冠狀病毒疫苗試驗，一部分兩劑接種間隔較長的志願者免疫有效性提高了近20%。

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公民不服從代表人物在名為變態的神父 Facebook 的最讚貼文

By 名為變態的神父

2021-01-10 12:58:23 有 1,858 人按讚

＃神父的鹽
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歐巴馬的夫人應該是個智障．
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在這個時候，還在心懷著她的黑命貴並挑起種族和階級的矛盾．
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其手法，實在和共產黨十分類似．
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她稱，今年夏天的ｂｌｍ是一場壓倒性的和平運動，卻被粗暴對待，而闖進美國國會的人，沒有戴著手套，反而可以自由自在的生活．
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川普的支持者受到警方的寬大處理，因為他們是白人，如果是黑人，就會被暴力對待．
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她呼籲矽谷公司，永久禁止川普總統「以防止美國領導人利用其技術來煽動叛亂」．
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而幾天後，這幾位科技大老，推特、臉書，ｇｏｏｇｌｅ，像個狗一樣，聽命於這個前第一夫人的話，把現任美國總統封殺了．
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推特永久封殺川普，稱他兩則推文有「進一步煽動暴力的風險」，Ｇｏｏｇｌｅ更誇張，直接把整個Ｐａｒｌｅｒ下架，他們認為他們有權對不良內容實行嚴格審查，而Ｐａｒｌｅｒ的貼文有嚴重煽動暴力的內容．
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而蘋果則指出有人投訴，Ｐａｒｌｅｒ被利用來計畫國會衝擊事件，他們致信Ｐａｒｌｅｒ高層，要求Ｐａｒｌｅｒ在２４小時內，刪除「所有令人反感的內容…以及任何提到現在或未來某日傷及民眾或攻擊政府設施的內容」．蘋果也要求Ｐａｒｌｅｒ提交有關「審核及過濾」這類內容的書面計畫．
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臉書的祖克伯則表示，「過去２４小時令人震驚的事件清楚地表明，現任總統川普打算利用剩餘的任期，破壞政權和平且合法轉移至繼任者拜登．」
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「川普用寬容代替了譴責，來對待這些支持者，這將帶給美國及全世界的人們極大的困擾．我們昨天刪除了這些聲明，因為我們判斷它們的效果--以及它們的意圖--將會挑起進一步的暴力．」
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祖克伯說，他會無限期的封鎖川普，直到政權和平的移交．
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我們不知道這些科技巨擘，是不是已經習得了共產黨的習癖，意即，不封鎖就會死的病，他們對於真相天秤的理解，已然傾斜，他們已經開始審查「意識」．
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「彼人慾行淫，何以不縛？」
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簡雍勸戒劉備，那對男女有雞巴跟雞歪，何不抓起來呢？因為劉備推行禁酒令，想把有釀酒器具的人都抓起來，這樣的規則並不合理，而且是在妨害整體人類的自由．
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而蜜雪兒的影響力，更讓人驚嘆，常人向臉書很推特，檢舉真正的暴力和仇恨言論，他們置之不理，一個沒有實權，並無經過民意遴選的前第一夫人，居然可以指揮一群哈巴狗，讓美國總統從網路世界當中消失．
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她趁機推銷她的ＢＬＭ，並進行除罪，即使闖入國會的川普支持者有錯，也不代表在各地掀起暴亂的黑命貴值得支持，這是不相干的謬誤，她說的並不是事實，ＢＬＭ當初為了一名黑人被警察跪壓窒息而死，運動的過程中卻連一名８歲的黑人小女孩也射殺，因為一位黑人媽媽想開車帶小女孩前往停車場，被認為闖入了他們的區域．
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我們可以知道那樣的運動對和平不是壓倒性的，對無辜的生命可能是，闖進美國國會的人，一個前女空軍，也無端被射殺，她只是沒有遵照警察的指示進入人群，同樣死在警察槍下，一群人為佛洛伊德暴動示威，她死了，川粉卻被指為是暴徒和恐怖份子，被世界唾罵，這難道不是蜜雪兒口中的不平等？
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他說闖入者被溫和對待，如是黑人就會被暴力對待，那被射殺的女軍官，難道不是白人嗎？
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闖入國會的人，有黑人，有白人，有東方人，甚至還有人拿著韓國國旗，這些人的訴求是選舉的不公正，和種族又有什麼關係？
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闖入國會的人，被辨認出來後，就被公司開除、辭職，甚至連沒進去的人，單純和平示威，也丟了工作，他們連用的社群軟體，說話的工具，也被剝奪，表達觀點，替自己辯白，讓聲音傳給其他人的機會都沒有，ＢＬＭ的參與者有這樣的待遇？
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他們根本就不能自由自在的生活，蜜雪兒假造了這一點，企圖又在一場悲劇之中，再度挑起虛假的不平等和鬥爭．
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就像從傷口之中，再用針扎進去，挑起破碎的皮膚和血管，說，「她流的血不夠多」，「她的膚色太過正確」
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「他們應該被對待的更加殘酷，這才是種族平等．」
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沒有的東西，硬要說成有，好滿足內心的不公正，蜜雪兒這樣的言行，才是真正的在挑起仇恨．
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試問，可有一個黑人政治人物被臉書、推特，ＧＯＯＧＬＥ，被永久封殺，連帶與他相關的人進行連坐？
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可以知道的是，馬丁路德．金恩，所倡議的平權，並不是像蜜雪兒這樣，要求其他人讓一個人從世界上消失掉，這是獨裁者才會幹的事情，金恩所倡議的，並不是把所有的不平等全都加諸一個人身上，讓他無聲無息，這樣才叫做平等．
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ㄧ個前第一夫人要求現任總統永久消失，而且她成功了，不知是誰，才是壓迫的來源？不知是誰，擁有無上的權柄？不知這是什麼樣的權力不對等，我們不禁懷疑，真正會暴走發射核彈，是這個前第一夫人，川普或許會發射核彈打中國，這個前美國第一夫人則會發射核彈攻擊美國本土，純粹是因為那裏有一個她討厭的對象．
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我們不禁懷疑她口中的黑人，為了他們的權益，是不是她想像中的，而不是實地在現實當中的黑人，她用她想像中的黑人，無止盡對他人索求，並作為報復他人的工具．
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這些科技巨擘，每一個都跟蜜雪兒一樣荒謬．
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蜜雪兒說，「永久禁止川普總統，以防止美國領導人利用其技術來煽動叛亂」．
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實在可笑，美國總統用臉書和推特製造叛亂？他要叛亂怎麼不用軍隊？不用他的權力？用推特？民選出來的總統，具有民意的基礎，就算選輸了，也有一半的美國人支持他，美國總統如何叛亂美國？這是什麼樣滑稽的指控？
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相反，這一干科技巨擘所幹的事，卻是要阻止這一半人表達的自由，誰比較接近叛亂的邊緣？誰比較像在扼殺美國人的自由？
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如果美國總統都可以因為聯合壟斷人民交流工具的商人，他們少數個人的獨斷而被封殺，試問，拜登有朝一日妨害他們的利益，不會被封殺嗎？其他世界上使用他們社交工具的人，不會因為違逆他們的意思，或由哪一個蜜雪兒的指控而消失？
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這些科技人，不應該在政治上保持中立嗎？不應該隨意干涉政治嗎？不應該隨意運用他們的影響力，去破壞任何一個美國公民表達的自由嗎？怎麼現在變成特定個人的黑機關，去做法律沒有賦予它們的權柄呢？他們具備任何民意嗎？他們有經過人民選舉嗎？他們有問過使用者本身的意志嗎？如果他們只是以營利為目的，根本不該進行任何凌駕政府機關的裁罰或形同司法機關的強制禁令，他們必須被確認，是由美國政府所管轄，不能凌駕民意．
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很明顯，有一群為數不少的人，認定選舉不公，那麼，他們就有表達的自由，能實行公民不服從的示威行動，若他們違反法律，應付出代價，這代價不是由祖克伯或者傑克·多西以及蜜雪兒要求執行，這個事實也不是由他們所認定，而是美國國會，和司法機關．
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這些人越俎代庖的侵權行為，早已凌駕美國政府，成為國中之國，宛若少數菁英的ＦＢＩ和ＣＩＡ，他們壟斷了美國人民與世界上表達的管道和交流的工具，滲入每個人的生活，使人們遵從他們的意志，影響著每一個人，使其陷入退無可退的境地．
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他們制裁美國總統，不用經過審判，就剝奪他的發言權，他們用「意識」來決定一個人犯罪與否，他們毫無道理的要求其他廠商和使用者，服從他們，審查自己的使用者和言論，如不從，就剝奪他上架的機會，阻止他們進入大眾使用者的眼簾，而判斷的方式，是基於少數權貴菁英的想法，他們的主觀和獨斷，沒有經過公開的討論和人民的認可，這個判斷是政治的，而且帶有偏頗的立場，是屬於他們個人的利益至上，以及意識形態色彩，而不是基於事實和公義．
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因此，蜜雪兒應該呼籲的是，「防止美國科技人利用其技術來進行實際的叛亂行為」．
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這些科技巨擘的行為，已經違反了美國權利法案（ｂｉｌｌ　ｏｆ　ｒｉｇｈｔｓ）的精神，意即，
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「國會不得制定有關下列事項的法律：確立一種宗教或禁止信教自由：剝奪言論自由或出版自由：或剝奪人民和平集會及向政府要求伸冤的權利．」
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在神父看來，他們個人的主觀和審查思想已經趨近於一種迷信，並且嚴重干涉其他人的自由，他強迫其他人遵從他，不聽命，即封鎖或降觸及率，剝奪其他人參與平台的權益，他們要其他人也信仰這種迷信，他們侵犯他人的言論自由，要求其他人刪除令他們反感的內容，他們自己違法審查以及過濾他人的言論，也強迫別人一起做，他們不經審判即將人入罪，依據是「仇恨」和「暴力」，這麼抽象的道德罪，如同宗教的七宗罪一樣，任何人都可能擁有仇恨，產生仇恨，任何事情都可能是暴力的，即便不是，你也「可能是」，疑似暴力，「煽動」暴力，間接導致暴力，和暴力相關，有暴力前兆．在「暴力」和「仇恨」的前夕，即是人的日常，當你開始審判意識，就等於是將無辜的人入罪，少數人濫權的開始．
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什麼時候，「仇恨」和「暴力」，成為一種規準？
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既沒有標準，亦無依據，更沒有邏輯，被侵犯，自然會產生仇恨，覺得不公正，即會有暴力的衝動，若不看合理和不合理，相干與不相干，一味說成煽動暴力和鼓吹仇恨，只是在遏止人展現自己的情緒，表達自身意志的本能．
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依神父所見，ＧＯＯＧＬＥ和ＡＰＰＬＥ是暴力的，他們說Ｐａｒｌｅｒ被利用來計畫國會衝擊事件，而封殺整體Ｐａｒｌｅｒ，但Ｐａｒｌｅｒ只是個工具而已，Ｐａｒｌｅｒ上還有其他的人，說不定他們正在討論美食，並不是每個都參與國會事件，也不只有政治的內容，這就叫一竿子打翻一船人，是針對性的扼殺Ｐａｒｌｅｒ參與公眾平台討論的權益．
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這些闖入的人有沒有用蘋果手機通訊？有沒有用估狗搜尋國會地點？有沒有使用估狗提供的服務？若有，估狗和ＡＰＰＬＥ不就是共犯嗎？為何不自己下架自己呢？
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又，全美國有多少人討論怎麼闖入國會？幾年來光闖入白宮要見歐巴馬的事件有多少？這些人進到國會是要進行恐怖攻擊？還是抗議選舉不公？單單討論這點就要下架整個平台，這難道就是估狗成立的初衷？難道他們的員工沒有一天想闖進去總部拿刀挾持老闆？
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而推特更像是在煽動仇恨，川普呼籲支持者保持和平，快點回家，在衝突開始的時候，卻把抑制衝突的呼籲給刪除了，使川普的支持者陷入迷霧之中，激怒他們，讓他們的團體失去方向，聽不到總統的呼籲，這是不是在鼓動仇恨？
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臉書的祖克伯更是一隻小丑，什麼「過去２４小時令人震驚的事件清楚地表明，現任總統川普打算利用剩餘的任期，破壞政權和平且合法轉移至繼任者拜登．」這依據在哪？川普有表明要破壞政權和平嗎？或者要支持者直接進入國會？這不是他個人的主觀臆測嗎？這符合事實嗎？川普在體制內當然可以合法杯葛拜登，並且質疑他當選的正當性，這不只川普，還包括許多共和黨人和美國選民的想法，祖克伯怎麼可以拿這當作禁言的藉口？
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他應該比照他的ｆｕｃｋ　ｃｈｅｃｋ，也給自己來一個，「沒有證據表示川普打算利用剩餘任期從事破壞政權和平的舉動，這個依據純粹是我很震驚」
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所謂事實，是依據每個人的意識，每個人的解讀，想法，共同匯集而成的，人不是上帝，每一個人都只能了解事情的一部分並提出看法，哪怕他是極端的，也在於事實之中，這些左派媒體採取的作法是，將特定人群排除在事實的解讀之外，訴諸於絕對的事實，只容許某部分的人意識，這樣做，並不是在尋求事實，而是在反事實，是在說謊．
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例如祖克伯的這段，川普打算破壞政權和平，移交至拜登，這就不是事實，為何？因為他不是川普，他根本不知道他在想什麼．
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祖克伯曾經說，「臉書不該是真相的仲裁者．民營企業不應該如此，尤其是經營平台的業者，不應該以這個角色自居．」根本就在打自己的臉，他違背自己諾言，放棄自己的原則．
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蜜雪兒認為闖入國會的是恐怖份子，闖入國會的川普支持者認為他們在實現民主，覆蓋在事實之上的，是意識，這意識不是由少數人決定，也不會是由多數人壟斷，更不是交由特定人士「仲裁」，他必然會容納所有人的意識存在．
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就算一個「事實」成立，他不能阻止其他人的解讀，表達自己的想法．
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事實就是，每個人都是事實的一部分．
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在國會衝突事件之中，乃至於美國大選，若參與者的想法，不能被算是事實的一部分，這就距離「事實」甚遠了，只是一群人不斷歌頌，我們的選舉制度，不可質疑，沒有瑕疵，沒有任何人犯錯，在國會衝突事件之中，有一群無形的障礙物闖了進來，他們沒有任何想法，沒有任何主張，只是一群仇恨和暴力的集合體，他們被槍殺然後排除，他們不是美國人，甚至不是人類．
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這種對於事實的認定方式，恰巧是一種真正的仇恨．
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祖克伯稱「川普用寬容代替了譴責，來對待這些支持者」，帶給世界困擾，所以他們判斷這樣的意圖，會帶來暴力．
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然而，上帝也會寬容這些人，亦不會譴責這些人，照他的想法，上帝也是暴力的象徵了．
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我們來看看川普說了什麼．
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在國會衝突事件中，川普在推特發布一段影片，呼籲抗議者平安回家，雖然這是一場被操縱的選舉，他知道抗議者心中有傷，但他不想有人再因此受傷．
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「回家吧，我們愛你們，你們是特別的。我們了解你們的感受！」
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被推特刪除．
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「發生這些事件，是因為一個神聖的壓倒性的選舉勝利，從偉大的愛國者們手中，被如此無情和惡毒地剝奪，他們一直被惡劣和不公平的對待這麼久。帶著愛與和平回家吧。永遠記住這一天！」
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被推特刪除，禁言１２小時．
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川普解禁後，在推特發表影片，他同意在１月２０日有序與無縫地過渡權力．
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他說，「我知道你們很失望，但我也想讓你們知道，我們不可思議的旅程才剛剛開始．」他也譴責了國會發生的事件．
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８日，他發表兩則推文，「投票支持我、（支持）『美國優先』和『美國再次偉大』的７５００萬偉大的美國愛國者，（他們的）巨大發聲延伸到未來．他們不會受到任何方式的不尊重或不公平對待！！！」
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「（致）那些問過我的人，我不會在１月２０日參加就職（典禮）．」
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推特說，這兩則推文違反了其「美化暴力政策」．極有可能鼓勵和啟發他人複製國會大廈的暴動行為，於是永久的砍除了他的帳號．
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這些，都不是針對他說了什麼，也不是真正做了什麼，（事實上他什麼也沒做），而是他只要一說話，就等於煽動群眾，他本身即是仇恨的化身．
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這種審查和封殺的方式，近乎於無知，而且恐怖，如同獨裁國家徹底的否定一個人的存在．
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值得一提的是，美國抖音也跟著這一波矽谷封殺浪潮．
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儘管川普根本沒有抖音的帳號．
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抖音說，川普宣稱選舉存在舞弊的言論將被刪除，因為這些言論違反了該公司的錯誤信息政策．該政策將錯誤信息定義為不准確或虛假的內容，它不允許可能對個人、社區或更多公眾造成傷害的錯誤信息傳播．
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他們允許針對川普的「反擊言論」留下，創作者可以展示「事實」與「證據」回應川普對於選舉被操控的說法，抖音表示，除了圖片內容，它還將刪除試圖煽動、美化或宣傳暴力的影片，無論是自動審核還是檢舉，只要抖音說了算．
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換句話說，他們只容許一種聲音．
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抖音說，「我們不允許仇恨和暴力言行出現在ＴｉｋＴｏｋ上，試圖煽動、美化或宣揚暴力的內容或賬戶違反了我們社區的指導方針，都將被刪除．」
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中國人見到川普被封鎖，嘲笑他怎不去用抖音，殊不知，抖音也是封鎖他的對象，而且更嚴苛，無理頭，堪稱美國科技巨擘的教科書．
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何其諷刺．
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若說有什麼令人震驚，這恐怕才是令人震驚的，民主國家正在模仿獨裁國家封禁的行為，民間組織正在消除他們民選總統存在的痕跡，以及下架控管其它美國人的言論自由．
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他們的觸手不斷爬伸著，他們既不屬於人民，也不屬於政府，他們的權柄和代表性，全來自於他們入侵每個人的手機和生活，掌握著交流的網絡．
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他沒有問人們的意願，也沒有詢問人們的想法，他們只是捏緊了人的思維，預測了他們動向，調查了他們的習慣，轉化成數據，然後支配人，也支配政府，沒有人監督他們，他們單方面的，要所有人照著他們的規則走．
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他們的觸角蔓延到世界各處，影響多個國家，而唯一不被他們影響的，是獨裁國家徹底支配人的殘暴，循著他們布置的管道，感染世界各處，他們無視，而視之為自己必須迎合的市場，養分的來源．
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臉書將４２６視為禁語，ＧＯＯＧＬＥ的ＹＯＵＴＵＢＥ則將武漢肺炎的消息列入黃標，視為「爭議性話題和敏感事件」，也曾經在影片內容下設置一連串禁語，只要違背中國利益，他們都稱這「沒有政治取向」．
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現在，他們肆無忌憚的干涉美國的政治．
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亞里斯多德說，過猶不及，這些社群平台在上一次美國大選，放任假訊息亂飛，中國與俄羅斯的政治干預，謠言，與政治廣告，被人們斥責後，現在，他們硬起來，說要查假消息，說要查核真相，結果，卻都在檢肅美國總統，以及美國保守派，服膺單一的政治正確，捏造唯一的真理．
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他們沒有腦子，或假裝用沒有腦子來遮掩自身的惡意，這是比川普支持闖進國會，還要令人震驚的事，他們要嘛，對惡意採取絕對放任，要嘛，隨意指控別人是惡意，無盡的檢肅，成為真正的惡意．
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就像球永遠投不進籃框裡一樣，只有砸毀籃框和擺爛兩個選項；也像是一個娃娃兵，沒有分辨是非的能力，永遠不能走直線，要不是走得歪歪斜斜，就是倒退嚕．
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他們就像一群白癡．
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他們需要一個被管控的世界，所有人都是被管控的人，而他們是被管控世界的幹部，在真理部裏頭創造不需要思考、對照、質疑、可否證性的真理．
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國會入侵的事件，人已經被清場，正常運作，該檢討的是國會的警備，而不是廣大網路之中，每個人的言論，或封殺個人，下架人們的社群平台．
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這些已經不是究責或釐清真相，而是事後清算，阻止人們思考，混淆人們的腦袋，以及，趁隙扼殺人們討論的自由．
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炫耀他們不應該有的權力，展示出他們如何可以威脅他人，使人消失．
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比偷走選舉更慘的是，偷走人們的自由，和知的權利．
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如果他們認為他們是正確的，那就應該說服其他人，而不是封殺，如果他們認為他們是事實，那就應該面對挑戰，而不是使人消失．他們如果真是愛好和平，就不會四處標記仇恨．
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他們封鎖的教條，曝露他們的膽怯，他們審查的歪風，顯現他們的謊言．
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永遠不要忘記那句話．
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帝王時代，要求人們什麼不能做；專制共產時代，要求人們你們必須做，在這社群壟斷的時代，他們要求，
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你是．
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你就是．
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ＢＲＯＴＨＥＲ．
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【贊助神父的菸　告訴他們你才是】
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Tags: 公民不服從代表人物神父的鹽綠茶

名為變態的神父

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奶與蜜的應許之地，最接近真理的地方，ｔｏｍｏｙｏ．

公民不服從代表人物在喜劇演員 Facebook 的最讚貼文

By 喜劇演員

2020-10-11 15:25:47 有 4 人按讚

為了真理，我決不沉默

我讀了教廷國務卿帕羅林樞機（Cardinal Parolin）10月3日在米蘭發表的講話。真令人噁心！他當然不愚蠢也不無知，他就是睜著眼睛講了一大堆謊言。

最令人反感的是他對受人尊敬的榮休教宗本篤十六世的侮辱，說他曾同意那個教廷在兩年前和中共簽署的協議，因為他知道我們最寬容、最溫柔的本篤肯定不會出來否認。而「無辜」的雷若翰樞機（Cardinal Giovanni Battista Re）再次被利用來支持尊貴的國務卿的虛假言論，也是十分荒謬和對他不恭。

帕羅林知道自己在撒謊，他知道我知道他是個騙子，他知道我會告訴所有人他是個騙子。他除了厚顏無恥，還膽大妄為。其實現在他還有甚麼事不敢做呢？我想他甚至不會害怕面對自己的良心。

我更恐怕他甚至沒有信仰。我有此印象是源於帕羅林, 那時已是國務卿，在紀念卡薩羅尼樞機（Cardinal Casaroli）的演講中，讚揚他成功地在歐洲共產國家建立教會聖統制時說：「當我們尋找主教人選時，我們是在尋找牧者，不是像羅馬鬥獸場的角鬥士，不是那些逢政府必反對的人，不是那些喜歡在政治舞台上出風頭的人。」

我寫信給他，問他是否有意這樣形容維辛斯基樞機（Cardinal Wyszynski）、敏真諦樞機（Cardinal Mindszenty）、貝蘭樞機（Cardinal Beran）？他的回答沒有否認，只是說：如果我說的話讓任何人不高興，那麼對不起。一個鄙視信仰英雄的人是沒有信仰的！

歷史

讓我們看看帕羅林如何總結歷史。

一開始便循例地提到利瑪竇（Matteo Ricci），利氏似乎成了中國教會傳教史上最非凡的人物，我卻不敢苟同，許多在人民中間傳福音的傳教士，都同樣令人欽佩（我當然並不否認對自己在上海接受耶穌會士傳授的信仰而感到自豪）。

帕羅林將嘗試對話的大功追溯到教宗比約十二世。幸好，他指出比約十二世終於放棄了這一嘗試，卻又補充說：『這造成的「互不信任」，標誌著後來的歷史。』

這似乎是說「不信任」導致了隨後三十年的整段歷史！歷史可以這樣一筆帶過嗎？是不是忘記了全部傳教士被公審，被譴責為帝國主義者、中國人民的壓迫者，甚至殺人犯之後，被驅逐？宗座代表也被驅逐，許多主教在獄中多年後被逐離！

他們驅逐了「帝國主義壓迫者」就來對付被壓迫者、基督徒和中國神職人員，他們的罪狀就是不肯背棄從那些「壓迫者」學到的宗教！

教會的一半人立即被關進了監獄和勞改營。想想那些年輕的聖母軍成員，他們十幾歲便進了監獄，（除了在牢獄中去世者）獲釋時都四十來歲了。

教會的另一半人終於也被關進了監獄，但他們是在文化大革命被紅衛兵折磨後才下獄的。然後是沉默的十年。

你說我們不懂得忘記過去的苦難嗎？我個人沒有遭受任何苦難（我自1948年起便一直在香港），但我的家人和修會兄弟都吃過苦。

教會不是說該淨化記憶？當然原諒過去所受委屈是要的！但也要忘掉歷史？歷史不是「人生的老師」嗎？

帕羅林提到埃切加雷樞機（Cardinal Echegaray）開始了「起起落落中」的一段新道路。對於認識他的人來說，埃切加雷是一位極度樂觀主義者。他非常熱愛中國，但很少人知道共產黨如何對待了這位老朋友。他在一個不幸的時刻拜訪他們（逢到那場反對宣聖中華殉道者的運動），他接受了一個小時的辱罵和羞辱（宗座外方傳教會一位神父見證了這件事實，他還健在）。

這條「起起落落」的道路其實是一條直線，從未改變！在帕羅林之前擔任談判代表的克勞迪奧．切利蒙席（Monsignor Claudio Celli）抱怨說，中方代表不是來進行談判，他們祇是像錄音機一樣重覆：「簽協議啦！」

今天，切利總主教對在中國的獨立教會的神職只有一個經常用的詞：同情。然而，真正的同情必須是讓奴隸擺脫奴役，而不是鼓勵他們好好地做奴隸。

教廷的東方政策

沒錯，與共產黨的對話從很久以前已經開始。教宗若望二十三世主持的梵蒂岡第二屆大公會議已有來自共產國家的主教代表出席。教宗保祿六世隨後派卡薩羅尼蒙席到那些國家，在那裡重建聖統制。

（正如卡薩羅尼說）那是在黑暗中摸索的工作，因為對實際情況一無所知。聖統制？傀儡主教像政府官員多於羊群的牧者。但是，在那些基督宗教歷史悠久的國家，他們不會表現得太差（我兩年前到了布達佩斯、布拉迪斯拉發和布拉格去了解他們的一些歷史）。

對話在教宗若望保祿二世和教宗本篤任內繼續進行，但這個通常被稱為「東方政策」（Ostpolitik）的策略產生了甚麼結果？

且看摘自《本篤十六世──最後的談話》（Benedetto XVI – Ultime Conversazioni，第161-162頁）

〔伯多祿．塞瓦爾德（Peter Seewald）〕問道：「你有否贊同及支持過教宗（若望保祿二世）的『東方政策？』」

本篤回答說：「我們有談論過。很明顯，卡薩羅尼樞機所執行的政策，雖然目的良好，但事實上是失敗的。教宗若望保祿二世的新方針是來自他親身和那些政權交手所得的經驗。

當然，那時誰也想不到（歐洲的）共產黨會這麼快倒台，但很明顯的（教會面對那些政權）不應該妥協和讓步，但要強力對抗到底。這是若望保祿二世基本的看法，我也同意。」

東方政策在中國的應用

教宗本篤在2007年的牧函中明確指出了每個對話必須持守的原則，那就是不能不惜一切代價來達至成果，因為好的成果取決於雙方的意願。

「與合法的政權持續衝突並不能解決現存的問題。但同時，當政權不恰當地干涉教會的信仰和教律時，我們亦不能就此屈從。」（第一部份，第四章的末段）

教宗方濟各在指導對話的必須原則上也很明確。在韓國舉行的亞洲青年節之時，他告訴聚集在當地的亞洲主教們：「對話有兩個條件，首先要忠於自己的本質（不能放棄我們的教會學和基本紀律），其次是有必要敞開心扉來傾聽。」

連續性？

可惜，實際上，本篤和方濟各之間並沒有連續性，連續的是一個人──帕羅林。

在我的書《為了熙雍，我決不沉默》中，我講述了梵蒂岡內的一個權力集團在與北京政府解決問題時，如何偏離教宗本篤的主張。

有人會問：一位以堅韌聞名的教宗（他們甚至給他起綽號為「天主的洛威拿」）會容忍這種事？是的，教宗本篤是世界上最溫和、最害羞的人，很不情願施用他的職權。

有一天，我這個大罪人噘著嘴對他說：『你叫我協助你關心中國教會的事務，「那些人」都不聽你的話，你又不干涉，那要我做甚麼？貝爾托內（Bertone）也不幫我，為甚麼？」他回答說：「有時候你不想得罪任何人嘛。」他指的是時任萬民福音傳播部部長迪亞斯樞機（Cardinal Dias），以及與北京談判的教廷代表帕羅林蒙席，兩人都熱衷於東方政策。

有人或會說，我把私下的談話透露出來，會令相關人士感到尷尬。是的。不過我認為，讓無辜的教宗承擔批准一個壞協議的責任更是嚴重。

令人奇怪的是，在唐高樞機（Cardinal Tomko）擔任萬民福音傳播部部長期間，（非正式）談判的代表會向定期的秘密會議的成員報告談判的進展情況。當教宗本篤成立了一個頗有規模的中國教會事務委員會後，委員們反而被蒙在鼓裡。

在2010年間，有傳言說協議已經準備就緒。但到了某個時候，忽然一切都靜下來。帕羅林被派往委內瑞拉，由巴列斯特雷羅（Ballestrero）取代其位。韓大輝甚至在迪亞斯樞機退休之前，便加入了萬民福音傳播部。從這一切可以推測，教宗本篤在最後一刻否決了協議，並改變了談判方針。

當教宗方濟各從委內瑞拉召回帕羅林並任命他為國務卿，帕羅林所做的第一件事就是使中國教會事務委員會無聲無色地消失，而對中國的東方政策很快便大門洞開了。與敵人對話，有的；但在我們之間卻沒有！教宗方濟各顯然將中國教會的事務完全交給了他的國務卿。

對東方政策說「不」的本篤，跟對東方政策說「好」的方濟各，兩人之間是沒有連續性。帕羅林辦東方政策是連續的：以前，他沒有跟隨本篤的方針；現在，方濟各跟隨他行事。

有人會問我：你說帕羅林操縱教宗？是的，我不知道為何教宗允許自己被操縱，但有證據令我相信這一點，使我批評教廷時沒有那麼猶疑和痛苦。

在讓七個被絕罰「主教」合法及地下團體兩位合法主教被要求辭職的過程中，韓大輝總主教獲教宗接見。教宗說了三句話：「這樣做不好」，「為什麼他們沒有與我一起討論？」，「我會關注這事」。

後來，在教宗方濟各接見我的時候，我問他是否有機會關注這個問題？他立即回答：「有，我告訴了他們（教廷的高官）不要製造另一個敏真諦事件！」（不幸的是，事情的發展正如敏真諦樞機的情況一樣。兩位主教被迫把自己的權柄交給兩個不堪當的人。）

從梵蒂岡出來的決定都是來自帕羅林（顯然得到了教宗的同意）！

協議的效果

你為何會說協議不好？沒有看過協議文本，尤其是中文版的文本，我根本無法做出任何判斷。不過，尊貴的帕羅林本人和他的黨羽經常說，一個壞協議總比沒有協議好。我身為倫理科的老師，我無法理解。我一直教導他人，即使有良好意願也不能做邪惡之事。

– 他們說：協議是好的，中國共產黨終於承認教宗是天主教的最高領袖。如果我沒有看到文本，我不會相信。

– 教宗將擁有否決權！如果我沒有看到文本，我不會相信。即使假設他有此權力，他可以毫不尷尬地行使多少次呢？

– 有了協議就不會再有非法主教！極權政權可以信任嗎？你忘了與拿破崙達成的契約嗎？你忘了與納粹政府達成的協定嗎？

– 如果梵蒂岡如過去一樣，時時讓步，那麼合法的主教不一定是堪當的主教。在中國的獨立教會現在到處都是「投機主義的」主教，這些人把自己出賣給政府以謀求權力和財富。

– 如果這七個被絕罰而現在合法了的是將來的主教樣板，那末要天主救救我們了。他們的行為改變了嗎？他們有任何悔改的跡象嗎？有感謝教宗給予的寬恕？有公開承諾尊重教會的教義和紀律？你看到的，是他們四處高唱凱歌：我們靠向政府是明智的選擇！

特別令人憤慨的是兩位被迫讓位給被絕罰者的合法主教所遭受的待遇。汕頭教區現在合法的黃炳章得到「勝利」後，來到被免職者（莊建堅主教）的教堂舉行大型慶祝活動。他的神職人員和許多信徒乘坐一輛一輛的旅遊車前來，莊主教的神父和信眾卻不准參加（公安維持秩序）。他們要莊主教共祭，從而羞辱他。不過，這位老主教有清晰的頭腦，他說：「你結婚，你會慶祝，但我是被迫與我的教區離婚，有甚麼好慶祝的？」，之後便離開了。

閩東教區郭希錦主教帶領的非官方團體內神父和教友比他的競爭者多得很多。他服從梵蒂岡的指示，讓位給被絕罰者，並成為他的輔理。可是，大家都看到了他們如何使他的生活難以為繼，所以他能做的就是辭職（這幾天的新聞）。

教會終於合一了嗎？兩個教會團體修好了嗎？僅僅因為教宗祝福了這可悲的情況，敵人的勝利，教會的生活就算正常化了嗎？

所有主教都合法了，卻在一個客觀上是分裂的教會中，這樣算好嗎？進步了嗎？這是開始了一個甚麼樣的旅程？

尊貴的樞機大人似乎很謙虛地說，協議的成果並不特別令人興奮，這顯然是「輕描淡寫」，而我會說這簡直是災難。

最後一幕：每個人都要參與裂教！

這場悲劇的最後一幕是更加災難性和更加殘酷：去年6月底的一個文件。由「教廷」發布的〈聖座關於中國神職人員民事登記的牧靈指導〉，沒有標明部門，也沒有人簽名（眾所周知，這是帕羅林的傑作）。每個人都被邀請加入愛國會，即獨立的教會。真正的教會壽終正寢！

一些「地下」團體，由主教和神父帶領，很高興終於能夠安心地去除作為「非法」的負擔。但當他們進入鳥籠時，鳥籠內的老住客當然嘲笑他們：「我們一直都說……」。但許多人一生抵制政權，堅守真正信仰（他們的家庭中有許多殉道者），現在竟獲那「聖」座的邀請去投降！？困惑、失望和甚至感到被出賣而忿怒。（有人敢說他們的不對嗎？）

該文件確實也說了，如果他們不想這樣做，教廷「尊重」他們的良心。不過，實際的效果是一樣的：他們將不再有自己的教堂，不能再在私人住宅中為教友開彌撒，教廷也不會再給他們任命主教了。他們只能在地下墓穴中活出信仰，等待美好日子的來臨。

總體情況

在此期間發生了許多事情，我不說是「因了那協議」而發生，但肯定是「儘管達成了協議」沒有使那些事不發生：顯著加劇的迫害、持續逼非官方團體消失、嚴格執行曾一度放寬的規定，如禁止18歲以下的未成年人進入教堂和參加宗教活動。「中國化」並不是我們所指的「本地化」。它是共產黨的宗教：首要的神是國家、黨、黨的領導人。

尊貴的樞機大人怎麼能說這一切都與協議無關？生命可以割成碎片嗎？

實際上，樞機大人也將該協議與國際和平及解決緊張局勢聯繫在一起。然而，為了維護協議，教廷似乎對共產黨對中國人民造成的所有不公義視而不見。

至於香港？

隨著國家安全法的實施，香港也已變成了極權政權之下的一個城市。，在警察殘酷暴力的威脅下公民喪失了所有權利，包括表達自由和言論自由的權利。

他們既沒有明確否認香港的自治地位，該協議本不該涉及香港。可是我們聽說，要成為香港主教，必須有北京的祝福！

天主，拯救我們脫離強大的敵人的掌握！

願玫瑰聖母保護我們免受任何危害！

註：今天（10月7日）是常年期第27周的星期三，彌撒的讀經一（迦拉達書2：1-2，7-14）鼓勵我把這篇文章放在我的博客上。

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朱迪斯揭示，對於新自由主義主論調的破壞，2008年在美國與歐洲的大衰退扮演重要角色。 ──《紐約時報》專欄作家，艾德索（Thomas Edsall）《民粹大爆炸》結合突破性的 ...

#62. 緬甸政變青年團體發動公民不服從運動 - Rti 中央廣播電臺

緬甸實質領導人翁山蘇姬和多位領導人物1日遭到軍方拘捕之後， ... 該團體1名代表在推特上寫道，「仰光青年連線宣布並呼籲展開公民不服從運動，以作為 ...

#63. 「公民不服從與國際人權保障下的集會遊行權」研討會

1987年解嚴以前的台灣社會早已經有集會遊行的發展，更是台灣民主化過程重要的媒介和公民力量的展現，但同時，退出聯合國、與國際社群機制脫節的台灣，直到2009年兩公約 ...

#64. 从公民抗命观点看占领中环 - 中国民主党全国联合总部

公民抗命有其历史渊源和进程，在理论方面，主要的代表人物为梭罗、甘地、马丁路德金 ... 它不仅包括直接的「公民不服从」——直接违反要抗议的法律，例如，在马丁路德金 ...

#65. 佛光山普門高級中學106 學年度第一學期第 1 次段考公民與社會 ...

追求公共利益的代表者除了具有合法強制力的國家外，不可小覷的力量就是公民社會 ... 許多人曾發起許多大小不等的「公民不服從」運動，而當中最具代表性，以不服從運動 ...

#66. 高雄市正義高中第105學年度第一學期高一公民與社會第二次段 ...

(A)自由主義(B)公共利益(C)公共選擇權(D)公民不服從。 ... 往往必須藉由政府透過公權力加以處理,此係因為政府做為公共利益的代表者具有何種特性? (A)民主國家中,政府.

#67. 亨利·戴維·梭羅 - 中文百科知識

《瓦爾登湖》記載了他在瓦爾登湖的隱逸生活，而《公民不服從》則討論面對政府和強權 ... 代表作品：《論公民抗命》、《公民不服從論》）（1849）、《沒有規則的生活》.

#68. 最高檢察署檢察官補充理由書(最高法院109 年度台上字第3695 ...

5 陳志輝，抵抗權、公民不服從與刑事不法—論318 進駐國會議場事件的刑法評價—，台灣法學雜誌255 期，. 2014 年9 月，74、84-85 頁。 6 廖元豪，太陽花學運 ...

#69. 梭罗和他的《公民不服从》 - 译学馆

政治学理论. POLITICAL THEORY 梭罗和他的《公民不服从》 Thoreau and Civil Disobedience 1845年3月美国有了一位新总统——詹姆斯·诺克斯·波尔克——

#70. 106年特種考試交通事業鐵路人員運輸營業佐級考試_公民

公民不服從是近年來常常被討論的議題，下列有關公民不服從的敘述，何者正確？ ... (A): 18 世紀時，西方政府緩和經濟管制，融入社會主義思想，代表學者如紀登斯 ...

#71. 羈押魚肉 - 五南圖書

當你∕妳面對國家濫用權力，而主張公民不服從、採取公民抗暴運動時，是否認同刑罰具最後手段性？ ... 本書作者林孟皇法官就是這些另類法官的代表人物之一。

#72. 仁班選修公民與社會科第1 次段考試題卷

從」屬合法行為，行動者將不至於遭受法律制裁(B)「公民不服從」是由美國政治 ... 繳納5 萬元、選民意代表需繳納20 萬、選市長需繳納200 萬、選總統需繳納1,500 萬元。

#73. 緬甸政變後，海內外緬人如何展開不服從運動、自力救濟？

2月1日以來，每一天都是一場噩夢。」緬甸軍方政變影響的不只是政局、經濟，還有緬甸人民的未來期待，黑暗的革命記憶被喚醒，緬甸公民迅速應變集結： ...

#74. 周保松：羅爾斯與中國自由主義 - 端傳媒

羅爾斯的公民不服從理論，對近年臺灣和香港的社會運動有過很大影響，可是 ... 施特勞斯（Leo Strauss）影響的古典保守主義，其中一位代表人物是甘陽。

#75. 不流血抗爭：公民不服從的先驅，印度人權鬥士甘地

人物傳記. 不流血抗爭：公民不服從的先驅，印度人權鬥士甘地. 上一個商品下一個商品品號:8556338. 05/03~05/09 知書達禮：79折. 滿 1 件享79 折 ...

#76. 緬甸政變青年團體發動公民不服從運動 - Yahoo奇摩汽車機車

緬甸實質領導人翁山蘇姬和多位領導人物1日遭到軍方拘捕之後，翁山蘇姬領導 ... 該團體1名代表在推特上寫道，「仰光青年連線宣布並呼籲展開公民不服從 ...

#77. 「和理非非」與香港佔中：談非暴力抗爭 - 巷仔口社會學

但即使不是，這篇文章會被大量轉貼，就代表著裡面的敘述，對許多人而言， ... 其次，非暴力抗爭雖不等同於公民抗命（不服從），但其中一個很大的選項 ...

#78. 目錄 - 法哲學、生活與實踐

關鍵字：公民不服從，法律責任，權利取向，證立取向，318 ... 讓我們以D 代表不服從者（行動者），O 代表非行動者。在公共證成上，可能. 有三種寬鬆的標準.

#79. 碩士論文研究計畫公民不服從在我國的憲法地位及落實

故本文結合哲學、政治與法律三個面向來探討公民不服從這個議 ... 應被落實，甚至廢除國大代表都是為了盡量落實主權在民，但我們卻. 不願承認當政府高 ...

#80. 學術界力挺公民不服從運動盼阻氣候變遷釀禍 - 環境資訊中心

擁有分子生物學博士學位的葛羅斯曼（Emily Grossman）代表全體宣讀宣言說：「我們認為政府對氣候和生態危機一直無所作為，如今讓人民有理由發動和平、非 ...

#81. 106 學年度學科能力測驗社會考科解析

1.B 【詳解】(A)公民團體介入無法代表台灣民主不成熟。(C)公民關注人權的行動不限. 於國內議題，可包括國際人權議題。(D)尚未形成公民不服從 ...

#82. 講座回顧：《抗議與抵抗之間公民不服從運動》（上）

文／政治二廖宇雯、黃育上公民不服從運動，是種意見的表達，它不甘流於無聲， ... 而抗議、抵抗分別代表什麼意義，兩者之間又有何差別呢？

#83. 羅爾斯John Rawls - 華文哲學百科

在《政治自由主義》裡，羅爾斯以「代表性設置」(device of representation) 的概念來描述 ... 從司法階段的觀點可以討論「公民不服從」和「基於良心的 ...

#84. 甘地｜以受苦的愛作「真理堅持」的抗爭手段化解憤怒與憎恨

甘地吸收了印度宗教中的「ahimas」（意思為「不傷害」） ... 為此，甘地展開了另外一系列的非暴力公民不服從運動，包括經濟杯葛、不交稅、不合作運動 ...

#85. 哈里•加尔夫：公民不服从——为瓦茨拉夫•哈维尔而作

这种美学要求在悲剧中的两个主要人物的身上毕竟是实现了。克瑞翁不简单地是那种遐目邪恶的力量的人格代表，他是合法的统治者，并不是篡权的独裁 ...

#86. 中國基督教與不服從的傳統:以王明道、

公民不服從 (civil disobedience) ，由「公民的」與 ... 本文從「理想類型」區分不服從的兩種類型:公民不 ... 始形塑中國家庭教會的不服從傳統，最典型的代表人物是.

#87. 我們、他們誰代表民意？ - 國家政策研究基金會

以此見解為前提，「公民不服從」、「公民抗爭」，乃至罷課、示威，都從而在道德上正當且合於理性。但，如果這個見解為誤，亦即執政者並未違背民意， ...

#88. 要民主還是革命？ - 想想論壇

因為這次活動，我們有機會思考公民不服從、抗議，與暴動之間的差異。 ... 權的代表立法院，過程中不論政治遊戲如何走，學生仍堅持立法權的獨立性。

#89. 论公民不服从(Civil Disobedience) - 实践与文本- 南京大学

关于这一主题的文献，在很大程度上与两个坐过监牢的著名人物有关——雅典的苏格拉底和康科德的梭罗。他们的行为之所以被法学家们津津乐道，是因为这看似证明 ...

#90. 從動物保護思考社會運動與審議民主的互補 - 關懷生命協會

「公民不服從」乃係憲政體制底下，處於少數地位的公民基於對「道德、良知、 ... 尋常的研討會議，且期許自己能夠藉由此次參與之機會發揮公民代表性：.

#91. 【論文】法治的條件與主權在民：羅爾斯的憲政觀與香港經驗的 ...

... 公民不服從」）這一概念在香港法律中的適用性，並引用羅爾斯在《正義 ... 中運動」（又稱「雨傘運動」）的幾位代表人物罪成的判決中都有被援引。

#92. 「民權運動之母」，帕克斯女士｜方格子vocus

結果，她的「政治不正確」或者是「公民不服從」的舉動，加上有藐視白人（ ... 態度，不屈不撓的堅定立場，讓她擠身當時國際反種族歧視的代表性人物。

#93. 韋伯的拆解政治學Talk3-也論公民不服從

該種理論於近代最有名的兩位代表即為印度的甘地以及美國的金恩（M. Luther King, Jr.）博士。前者提倡和平的抗爭訴求，以尋求印度自殖民地的角色當中解放 ...

#94. 普通高級中學必修科目「公民與社會」課程綱要

代表取得某種完整的社會成員的身分地 ... 3-1 說明公民不服從的人權法治意涵。如：何謂公民不服從？有哪些條 ... 3-2 說明媒體報導與政治及政治人物.

#95. 【書摘】《為什麼要佔領街頭》 - 思想坦克

對年長的泛民政治人物而言，這部《基本法》儘管有其漏洞，但至少保障了香港 ... 也享有最多的捐款，但其崛起仍代表了從公民不服從到參選的平順過渡。

#96. 重大議題融入高中公民與社會課程之實踐與省思：以太陽花學運 ...

例如，主題四公共利益的單元內容中，公益的定義、公共利益的代表者等基本 ... 主題五的公民社會的參與，更是直接公民結社、社會運動以及公民不服從等 ...

#97. 公民不服从与公民 - 中国人权双周刊|

（一） “公民不服从”思想几个最有影响的根源是苏格拉底、梭罗、甘地和马丁•路 ... 路德•金正是公民不服从运动中涌现出来的众多领袖中的最杰出代表。

#98. 「政治義務」與抵抗權行使——原始佛教觀點的討論 - 玄奘大學

至於「抵抗權」的行使手段可以包括最溫和的公民不服從（civil ... 張，但是在某些儒家的代表性人物當中，仍然可以看到主張反抗暴政的. 理據，例如孟子高舉「民為貴， ...

#99. 公民不服從與抵抗權之行使－從哈伯瑪斯的審議政治談起

前開南大學法律系主任、台灣社會科學研究者。日本東京大學碩士，1985年修完東京大學大學院法學政治研究科博士班課程。曾任：考試院第10屆考試委員、淡江 ...

#100. “疏离”与“参与”：梭罗与《公民的不服从》 - 凤凰文化

编者按一直以来，梭罗的《公民的不服从》被大多数批评家和读者认为是一篇重要的政治文章，强调了公民基于道德原则对于不义政府的非暴力抵抗。

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