#緬甸奧運選手的兩難 🇲🇲
「出戰奧運的運動員，就是軍方的支持者嗎？」東京奧運正如火如荼進行之時，遠在另一端的緬甸人民也疲於應付嚴峻疫情和持續抗議政變。而這場國際賽事並沒有在緬甸激起多大討論，相反地還引起社會對參賽選手的不滿與憤怒。這樣的情緒也反映了政變之下，緬甸選手的身份兩難——身為公民，他們反抗政變；但身為運動員，他們當然希望參戰奧運。因此各方衡量下，有選手頂著輿論壓力參賽，有選手放棄奧運夢想棄賽，但也有預計出賽的選手最終卻沒有出現。
緬甸自1948年開始參加奧運，至今仍未獲得任何一面獎牌。此次出征奧運的三位選手分別是參加女子羽球單打的Thet Htar Thuzar（圖三）、參加射擊男子10公尺空氣手槍的Ye Tun Naung，以及柔道女子63公斤級的Chu Myat Noe Wai。不過開幕當晚，依照大會資料報導的國際媒體，都以為入場的緬甸旗手是射擊選手Ye Tun Naung，但其實是緬甸團不知何故「全員缺席」，所以主辦方最終是以奧運志工代表緬甸，扛下了出場國旗。
根據奧運官網顯示，羽球與射擊選手目前皆已完賽，但無緣晉級。不過參與柔道的選手Chu Myat Noe Wai原本預計出賽，但目前奧運官網上卻沒有其相關的選手資料介紹以及賽程表單，也讓外界疑惑她目前的去向與狀況。
事實上，不論參賽或棄賽都非易事。7月6日，22歲的羽球選手Thet Htar Thuzar在其社交平台上宣布參賽：「我長久以來的願望已經成真，我希望在艱辛的環境裡可以讓緬甸人笑一笑，哪怕只有一下。」Thet Htar Thuzar自小在泰國長大，其父親是羽球教練，她在2010年回到緬甸繼續接受訓練，並且在過去幾年積極爭取奧運參賽資格。
唯網友們並不認同Thet Htar Thuzar的參賽決定，更揚言不支持不參與「公民不服從運動」的選手，儘管Thet Htar Thuzar過去也曾多次抗議政變。「你並不代表我們...我不再為你感到驕傲了！」其中一位網友更引用棄賽選手Win Htet Oo的話，「我不會在沾滿人民鮮血的旗幟下參與開幕式遊行。」
現年27歲的Win Htet Oo（圖一）是緬甸頂尖的游泳選手，保持該國在50米、100米、200米的自由式記錄，且原本打算代表緬甸出征奧運。他在6歲開始學游泳，於2017年前往墨爾本加強訓練，並在2019年的東南亞運動會上成為緬甸第一位達到奧運標準時間的選手，但一切都被政變打亂計劃。Win Htet Oo在緬甸政變兩個月後，宣布放棄參加奧運，「政變一發生，我就知道我不能參加奧運了，而只要軍方還控制緬甸奧委會（MOC），我就不會參賽。」
事實上，棄賽或許也是Win Htet Oo的最後抗議手段。政變發生不久，他便詳細列出緬甸軍方暴行，去信國際奧委會，並要求獲准以個人身份參賽。他在4月1日的臉書貼文上稱，「若接受目前的緬甸奧委會，就等同承認一個殘暴政權的合法性。」但最終，國際奧委會卻以「保持政治中立」為由，拒絕其申請。
申請無望的Win Htet Oo告訴《Time》，他認為國際奧委會「中立原則」的處理方式——允許緬甸或其他壓迫人權的殘暴政權國家參賽——最終將有損奧運的價值觀和原則。他表示能理解國際奧委會目前有諸多處理事項，但希望他們在賽後可以獨立調查緬甸奧委會，甚至將之開除。
自2月1日政變至今，緬甸政治犯援助協會（AAPP）統計軍方已殺害934位平民、逮捕6,928人，拘留5,348人。除了要對抗軍方的殘暴政權，緬甸人民同時還面臨嚴峻的疫情危機以及暴雨天災。隨著緬甸如今的單日確證已經來到4,000至5,000人（總病例人數為27.9萬，死亡人數7,845)，在醫療人員參與公民不服從運動以及人民拒接接種軍方購買的疫苗之後，醫療能量已經非常吃緊，染疫的死亡人數也開始攀升。緬甸各個地區也開始傳出集體染疫、人民想辦法找氧氣瓶自救的消息。
目前讓疫情雪上加霜的，是過去一周的連日暴雨讓當地多個地區氾濫成災，部分地區的水位已淹到「只能看得見屋頂」，數百人也因此流離失所。根據克倫資訊中心（KIC）在臉書上的照片顯示，醫護人員在水位及腳踝的淹水街道裡，連人帶床地把病患抬出，安置到安全的區域。不過在如此嚴峻的環境下，軍方依然持續無差別地攻擊醫護人員，甚至偽裝成病患看病，最後逮捕志願醫生，並且扣留醫療物資。
「現在，除了扳倒獨裁者，我們對任何事情都不感興趣！」在殘暴政權與悲觀前景看似沒有終點的情況下，這也是為何部分緬甸人民不能同理奧運選手的參賽決定。正如接受訓練20年最終卻無緣奧運的Win Htet Oo表示：「對我而言，無法參加比賽僅是告吹我個人的奧運夢；但對數以百萬的緬甸年輕人而言，他們是眼睜睜地看著自己的夢想幻滅。」然而無論參賽與否，每一個人皆是軍方政權下的受害者。
而在奧運如火如荼地進行之時，日本的緬甸社群在26日也聚集到東京國家體育館前抗議——「本著和平與平等精神的奧運，怎能忽視緬甸現在正在發生的事情！」其中一位抗議者更直言參賽選手不能代表緬甸。另一邊，遠在墨爾本、只能在螢幕前觀看賽事的Win Htet Oo也告訴《衛報》：
「我棄賽的原因，是希望讓人們、運動員們知道我的國家發生了什麼事，這是我所能提出的問題，我希望他們能以任何方式聲援緬甸人民。」
Photo Credit：AP / RT / AFP
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公民不服從合法嗎 在 [分享] 公民不服從的理論與現實- 看板FuMouDiscuss 的推薦與評價
https://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20140330/370110/
2014 年 03 月 30 日 21:02 陳浤鎰（台灣大學政治研究所碩士）
還記得，第一次對公民不服從理論感到興趣，是碩一修江宜樺老師的課的時候。
當時正逢野草莓學運，時任研考會主委的江老師，在課堂上表示不願多談。
如今，他不得不表態，將攻佔立院的太陽花學運定調為政府忍讓的非法學運，
而非以公民不服從的角度看待。
另外，可以看到出現相對政府剛性批評的柔性勸離，康乃馨運動，
暗喻那些學子不守規矩、蹺課離家、讓媽媽擔心；
再者如部份名嘴、藝人言論背後代表的一種保守政治思想：
不該連嬰兒與洗澡水一起倒掉。
面對這三種反動勢力，不禁讓人焦慮，學生這麼做真的對嗎？
佔領立法院的正當性真的足夠嗎？
對這些質疑，可從公民不服從（civil disobedience）的內涵談起。
公民不服從的發動條件
根據已逝的哈佛大學政治哲學家，
約翰˙羅爾斯（John Rawls） 在 正義論（A Theory of Justice）一書的論述，
發起公民不服從需要幾個條件：
一、它只出現在近乎正義的民主國家，為這類型國家容許。
二、公開。
公開不是在公共場合呼籲而已，不是指狹義的政治空間，
而是公開訴求社會多數人的正義感。
也就是透過公開的合法或非法行動，訴求社會大眾的檢驗。
換句話說，公民不服從可能不合法，卻可能因為其訴求合乎正義得到多數人支持，
結果不僅讓大眾重新反省，也改善民主體制。
三、非暴力。
談論暴力之前，應先釐清許多人濫用暴民（mob）一詞。
根據牛津政治學與社會學辭典，暴民有兩個主要特色，失去理性與道德判斷能力，
以及可能出現處決行為（lynch）。
如果今天學生燒掉立法院或處決立委，就是暴民，但現在的情況只是怒民或憤青。
接著，在公民不服從中，很多人以為非暴力只是不攻擊警察或相關人士，
卻忽略非暴力背後深刻的公民素養。
公民不服從的非暴力指的是願意遵守抗爭造成的法律責任，
願意受民主憲政原則規範，最終目的是希望透過公民不服從，
可以讓民主憲政變的更好。
這是公民不服從與軍事政變最大的不同。
軍事政變的思維則是根本否定政體的一切法律與統治正當性，
因此不需負任何法律責任，暴力只是剛好而已。
四、違背正義原則。
依羅爾斯的標準就是違背平等的自由原則與機會平等原則，
以及針對明顯不公不義的事實。
五、公民不服從是最後手段。
也就是說，當所有體制內、合法的申訴管道都用盡，均告失敗之後，
才能發起公民不服從。
佔領立法院的正當性
從理論回到現實，這些學生的行動能說不符合公民不服從的條件嗎？
請反對者不妨想想，學生是否曾遵循體制內的方法表示抗議？
學生是否逃避負起法律責任？
是為了毀滅還是為了代議民主好？
是真想倒掉嬰兒還是只有髒水？
張慶忠委員的行為與支持此行為的立委們是不是在做一件明顯不正義的事情？
這都是能用理性與公民知識判斷的是非問題，這才是民主政治中大家應該愛惜的嬰兒。
由於公民不服從的本質是一種訴諸社會大眾正義感的政治行動，
所以有兩個戰場決定它的現實成敗與歷史定位，輿論與法院。
一個考驗台灣社會的正義感，另一個考驗法官的正義感。
最後必須提醒，當這些伴隨服貿浮現的政治問題，再度被拼經濟的議題取代時，
台灣的代議民主一樣不會進步。
公民是否意識到自己還要陷在拼經濟的輪迴中多久呢？
別忘了，哪裡有利益，人就會主動去拼經濟，但是對於政治，
如貧富差距、代議失能，卻很少人願意主動去拼，可見公民教育，更該拼！
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So we beat on, boats against the current,
borne back ceaselessly into the past.
於是我們奮力前進，卻如同逆水行舟，註定要不停地回到過去。
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