每逢佳節憶師恩
若要說少年慘綠時期的我有什麼至今還能夠令我追思感懷的人事物?張老師應該是眾多化育我之長者中之一位,憶及初次她慈藹地問我:「平日裡有看些什麼書?」那神情、那懇切,直至今日,都是令我側身西望並且感念不已。雖然如今和她已經渺隔雲泥,但對於她昔日春暖花開般地飛揚,以及對於中國古文學碧瀾滾滾般的激情,再看她所遺留的文章是如此地謙沖平淡,可說是文如其人。她的內涵修養可比早晨之花露,如冰片般的沁心可掬,那是一股不可言喻的含蓄與內斂,在性靈上,張老師在我那段青澀時期裡惠我實多⋯⋯。
張老師由於她家底淵源的關係,自幼對於中國之文學書畫嫻熟諳練,並且從問答中每每都有驚人之語,有別於他人之答。一陣子我因喜臨李邕之行書,原因在於其法書氣蘊雄偉、瀟灑倜儻,因此讀臨了一段時日。一日,問法書各大家於張老師,誰知她所崇者竟是南宋的宋高宗,當時她稱宋高宗之書法可說是歷代中國帝王中無出其右之選,她認為他的書法可用天下神筆形容之,問她為何有此說?她答:「宋高宗的字不僅圓渾秀潤,並且神似黃山谷,宋高宗尊重他事母極孝,後來追封為太師⋯⋯」除此之外,宋高宗對於一切的書畫家長處皆有深入之見,曾著作有《翰墨志》,內容見詳。
宋高宗的字遠遠超過他的父親宋徽宗,張老師因喜歡書畫,所讀、所看皆多,她搜羅了許多宋高宗傳世御賜朝臣的書法,每每臨讀,喜難自禁。除此,也從張老師處聽聞了許多名畫背後的典故。例如唐太宗當年是如何獲取王羲之的〈蘭亭序〉,無論是正史上的說法,或者是外傳之說,張老師皆洞明曉暢如明鏡般,並且如數家珍,我也因此更了解辯才和尚和他的師父智永禪師之間更清楚的實情⋯⋯。
張老師家翁有家族淵源於浙江藏書名家沈氏一族——粹芬閣主人,因皆同好於善本古書,所以往來頗密,因此來台後光是古籍、善本書就有百來箱,由此之故,每往張老師宅處時,除了陣陣書香沁人心胸之外,映入眼簾的盡是古書舊藏,光有抄本宋、元、明、清等便有難數之數⋯⋯。
張老師對我向來有玉汝於成之垂顧,特別是在國學基礎學養上用心良多。猶記得《永樂大典》一事,至今回想,其來有自,這部大類部頭的書是中國在當時集大成的重要編纂,張老師特別對此有所說明:「此部書之養成和《韻府群玉》、《回溪先生史韻》之參考有莫大關係。」並且說明舉例,以及當初明帝為何要編此書,中間經歷多少次之修改、重編,張老師也都傳神如繪般地清楚述說,對我有啟發蒙昧之大用。數年之後,深覺自身在歷史典故年代傳承深比同儕稍具通曉些,源自於那段時期張老師耐心發蒙極有關聯。
談到歷史,古人早有發詞說,十七史敘說難盡,更何況日後的二十四史,其餘中國尚有外史、別史等不知凡幾,即便世智聰辯如諸葛,或備有如炬般之慧眼,也無法一窺全覽。因此張老師當時建議最明智之舉便是一讀《資治通鑑》,可收上下五千年為一鳥瞰,並且可得圈玄撮要、通博群籍之妙,如今細想,張老師睿智過人。《資治通鑑》的確是中華民族最重要的編年史,無論小至匹夫,上達王侯將相,都可從司馬光這部大通史中取得所需要的任何資訊。這部書不但是世界之奇書,更是兵家自古以來所需要參詳之要典,尤其做為古代或現代之領導者、精神領袖所不可或缺之參考資料。其中長達一千多年的歷史秘辛或共所眾知的史料,無不兼容並包。我雖不敏,但從其中也獲益匪淺,如今雖然科技已臻雲端,但更是《資治通鑑》用於現代化人力、科技融合一體最佳之時刻,尤其在管理上,管理用人可收知己知彼、他山之石事半功倍之妙處。
俗話說「滴水之恩,湧泉以報」,更何況是師恩,一日為師,終生難忘,值此端午前夕,除了感念師德,更希望疫情期間,對於歷史有興趣之同好,居家公辦之餘,可以翻閱現代版的《資治通鑑》註解,一解心中之鬱塊煩悶,也可從中尋求古代人之睿智,或許集古人之仁言利博,對現代人來說也是一件美事。
王薀老師
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《一念無明:我的紅月亮54.4》
「一念無明」是一部悲傷的電影,探討了精神疾病、長照困境、以及親子羈絆。許多人好奇片名的由來,在《涅槃經》中,無明就是無所知、癡愚不能解的意思。初次執導便一鳴驚人的新銳導演黃進,當時是這麼解釋的,「我們總是在一念之間執著一些錯的事、追求一些其實我們不想要的東西,而一念生萬念、念念不休。」,藉以比喻劇中角色看不清實相,陷入自我折磨、又互相傷害的人間煉獄。
不過今天,不是要寫這部電影,我想寫的,是我的紅月亮,54.4,「無明/啟蒙」。只是寫完了這篇長文,才驚覺,啊,幾年前看的這部電影,現在懂了。
人類圖裡,每顆行星皆有其應對主題,月亮,代表驅使我們行動的力量。也是在他人眼中,我們反映於外的內在之光。依照星象的解釋,月亮主宰一個人的直覺反應、慣常習性、以及保障生存的行為模式。雖然相較於太陽,月亮的存在顯得隱匿,然而月亮凸顯的個人本質,會在一次一次追尋自我的路途上,被搬上檯面檢視,既譜寫了我們和他人關係的基調,也幫助我們在完成終極人生樂章的創作過程中,維持真純的本我曲風。
時至今日,我能理解自己黑月亮23.6的運作模式,接近兼容並蓄、又御繁為簡的節奏,關鍵是,不急,給自己足夠的時間,慢慢來。生命總是把許多變異帶到我身邊,在工作與情感上經歷過各種極端,心緒從一開始的劇烈起伏,轉化為觀照自如,許多人與事情的樣貌,心裡清楚,卻不再忙於表態,急著把我的頓悟與捷思,說給大家知道。
時間,自然會為我媒合最好的時機、羅織最合適的語言,使我的信念得所施展。有時,我覺得現在身處的人生舞台,就是漫漫時光為我搭梯的成果,十年籌備,就為此刻:「充分將變異融會貫通,讓感知歸返清明,才有可能引領組織的進化與突變。」從來沒有這樣一刻,我清楚知道自己該說甚麼、能夠精準辨識誰已經準備好要聽我說。因此,他人的誤解或懵懂,我再也不焦躁自擾,時候還沒有到來,或許永遠也不會到來,無妨,我不執著於本不該由我闡釋的主題。將來,會有更得宜的人出現。
但對於二元性另一端的54.4,倒真是「無明」了,尤其教科書上的形容十分神祕抽象,「在最純然的層次,引發蛻變的動能。」這是要當傳教士嗎?而54號閘門本身所代表的意涵,「在世俗的社會範疇中交流,同時也在神秘的宇宙關係中互動」,看起來也很接近凡塵帶髮修行的意念。
問身邊的朋友、共事的夥伴,他們眼裡,我雖然不是暴衝猛戾的,但絕對是野心勃勃的,聽到這裡,我忍不住提出異議,等等,我並沒有要當女總裁啊好嗎?我沒有甚麼野心啦。「妳要的不是位置、或很多的財富,而是那種對於目標的勢在必得,啊,我一定要成功的那種Fu。老娘要做就要做到最好。」然後另一個朋友也附議了,「妳不覺得自己對很多事情的標準都蠻嚴苛喔?像是,今天妳做到90分,妳也覺得這沒甚麼啦。下次妳會要求自己拿到105分這樣。」
ㄜ,對拉,但是厚…都來不及接話,曾經跟我共事很久的夥伴也答腔了,「妳知道妳對我最常說的口頭禪是甚麼嗎?」我想想,該不會是三字經吧?哈哈哈。
夥伴搖搖頭,「除了髒話以外,妳最常說的就是,這個不夠啊,不夠炫、不夠新、不夠in trend、不夠organize。甚麼對妳來說都是不夠的。明明妳就做出很夠水準的東西,就不知道哪裡還不夠。」
那種強大的驅策力,我不是沒有覺察,只是和外界感受到的不同。按照人類圖二元性的解釋,紅色的設計,承接自祖父母的血脈命題,他們的確是困苦戰亂年代,白手成家的人。從小,成功,就對我有著致命的吸引力,說不上原因,可能因為唸書無成,事業總不能輸人。
年輕的時候,「成功」的定義是,別人做不到的、只有我做得到;長大了沒有那麼幼稚,「成功」代表著,無論勝算有多渺茫、絕對跟你戰到最後一兵一卒的硬頸;年紀又更大了脖子與身段再也硬不起來了,「成功」就變成身上所剩無幾的矜貴羽毛,我不隨意出手,一出手就不會失手。
書上我唯一看得懂的解釋,是54號閘門對於成功記憶的深刻,只要嚐過滋味,便永生記得。的確,我享受並捍衛著不同階段領受的「成功」勳章,不是戴在我的胸膛,而是烙印在最細微的記憶末梢,由此牽動了過去數十年行進的能量與方向。
不幸的是,54號閘門位於我休眠的根部中心,許多驅動,可比莽夫之勇。用陸劇《知否》來做比方好了,如果健康運作的54號閘門,最終的模樣應該是輔佐夫婿平定江山、安家興邦的盛明蘭,我飾演的,卻一直都是機關算盡、反噬己身的盛墨蘭,一樣都是54號閘門歸妹卦的表徵,背負出身微寒、出嫁後單憑己力光耀門楣的中興願想,結局一個燦爛,一個悲愴。
到現在,某些彷彿中邪的時刻,雋刻在記憶紋理的「成功」勳章,會變得好像孫悟空頭頂上的金箍咒,使我急欲謀成,一刻也不能等待,腦子裡裝盛的,都是,各種「不夠」的擔憂,能力的不夠、職銜的不夠、存款的不夠,美的不夠、瘦的不夠,被愛的不夠、受重視的不夠。「我」的不夠。
在我又陷入非自己的狀態,晚上總會反覆做同樣的夢,為了要出發到某地,帶了許多東西,以為沒有遺漏了,登機前才發現忘了護照、錢只剩下一點點、衣服剛好帶錯季節;匆匆忙忙趕車回去拿,一路上不是塞車、就是出車禍,終於回到家準備收拾新的行李了,同行的人打給我說,飛機要起飛了,我們先走囉。
那些日子,總也不曉得在追趕甚麼,好像沒有盡頭。工作上對人急如星火,橫看豎看都能過關的成果,我吹毛求疵著外人看不到差別的細節。如此火力全開,有時真的不記得,自己的空根是欠缺薪柴的,過度消耗之下,晚上我時常亢奮到睡不深穩,床頭擺著記事本,睡不著,就爬起來紀錄接續該做而還沒有做的事。到了白天,需要集中精神的時候,我往往需要大量的咖啡、或吃得極少,刺激感官以集中精神。
這麼鞭策奮發,我,成功了嗎?嗯,某種程度來說,我獲得了我定義中的成功。在我喜歡的領域,掙得想要的位子,累積到相當的經濟水準,來過我年輕時候渴望的生活。但,我仍然覺得不夠。那是一種心慌而無措的感受。夢境裡,我如願趕上飛機了,可是,飛機廣播出來的目的地,怎麼不是我原本預訂的那個。於是,我又趕忙找尋方法下機,逼迫自己一定要搭上原先的航次。
然後重演著追趕跑跳蹦的戲碼,直到有次我在夢境中清醒過來,原來是先生搖醒我,「你說夢話大半夜了,不斷說不是這裡我不是要去這裡,那,妳到底要去哪裡?」我回答不出來,天亮了,照樣拼命趕路。這,就是「無明」。
人類圖對我最大的啟迪,其實是幫助我找到目的地。我,不是要搭飛機,我的目的,就在原地。而我所記掛的「成功」,也不在於單一事件的突破水準、或看似不可能的任務順利完成,那都是一種自我中心的執念,只要在平常到不行的生活中,覺察到自己的偏頗,緩緩校正自己的位置,就會發現「成功」的最大公約,牽扯的不只有自己,更還有「自我」以外的,「大眾」。
好比說,我在摸索人類圖的過程中,也曾虛妄執念,自己要當一個轟動武林、萬教朝宗的分析師,我要上窮碧落下黃泉,融合我接觸過的所有智識,讓大家耳目一新。於是,我生吞活剝每一個文本、作筆記作到夜不成眠,把所有閘門都做成磁鐵,像熟記單字一樣地拆解它們。
結果,結果我覺得那些概念都離我很遠。我能夠一字不差地默念,但說出來的話語連自己也沒有感覺。反而是,當我願意傾露自己的脆弱,詳細而不顧羞恥地把心路歷程寫下來、說出來,人類圖的脈絡,竟緩緩向我一蕊一蕊悉數展開,那些默誦許久而不能得其精髓的奧秘,也在夥伴時段上,由一個接一個未曾謀面的朋友,如實釋疑。
成立粉專再過幾個月,就要滿一年了。我還沒成為當初自己期許的紅牌名師,但接獲無數陌生朋友的鼓舞、信任、以及感謝,你們總是謝謝我願意分享,支持你們的生活繼續往前,我卻以為,我才是最應該向你們道謝的那個,有了彼端的聆聽閱讀,才牽成了我端的梳整澄淨。
修行在人間,不離世間覺,這是我現在邊寫邊感受到的54.4,從自己迷途的歸返經驗,來親近這門學科;由不斷碰壁的革命試驗,作為更多人理解這門學科的入門,「成功」,原來不在遠處、也用不著趕路。
我曾全心渴盼被肯定、窮盡一身功夫使自己受人矚目,但,當我把永不滿足的野心擱置,如同理解黑月亮23.6、懂得放慢腳步等待的道理一般,現在,我也虛心接納紅月亮54.4的內在驅使,身心開放,樂於貢獻,成功何必在我?成功因為有我,便心滿意足。
這,就是「啟蒙」。
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【陶晶瑩與博恩的對談/最簡單的呈現,才是最難的功底】
#陶晶瑩 新節目《#陶口秀》日前邀請 #博恩 當嘉賓,主持大姐大遇上脫口秀新星,兩人對「主持」這門學問的迷惘卻是相通的,筆者認為很有趣,值得拿出來討論。
陶晶瑩與博恩都是名校畢業,一個政大,一個英國倫敦大學,他們對世界都有很多話想說,才會踏入表演、投身主持。
博恩對陶晶瑩吐露,自己起初喜歡在脫口秀裡頭塞一堆道理,前面嘻嘻哈哈,後面嚴肅地聊起大法官釋憲,搞得台下觀眾聽著都在神遊太虛,「我後來想,如果你只是一個Nobody,誰想要聽你講話呀?」
對於晚輩的迷惘,陶晶瑩分享她年輕時和博恩一樣,同樣喜歡在講稿中掉書袋,結果有天被「綜藝教父」王偉忠抓來聊天,被對方一語道破:「知識份子呀,你們就是想太多了,『深入淺出』才是最重要的。」
身為表演者,特別是面朝群眾的主持人,所面對的不光是知識份子,更有藍領白領、老人小孩,該如何把一個笑點說到讓「多數人」能理解,方才是表演真諦。
若只想跟知識份子嘻嘻哈哈,那麼直接參加相關領域論壇,或是私下辦個文藝沙龍就好了。
然而,這邊筆者必須事先補充,有的藝術家創作純粹是做給自己爽的、抒發己身情緒的,他本來就不是服務群眾,這部分完全沒問題。
筆者認為,只要創作者曉得自己定位,各自為其選擇的道路負責就好。
因此,筆者這篇文章指的是那群「想把理念傳遞給大眾、讓大眾有所得、有笑聲」的表演者。
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再次回到博恩跟陶晶瑩,筆者感覺得出博恩也有無奈。
「有時候我會想把概念簡單點說,結果說出來後,又被專業人士嗆說『你根本不懂』,我就經常被法官跟律師Diss。」
他舉例像「過失殺人」這個名詞是不存在的,對專家而言,在我們談到這個人已經「殺人」了,就暗指他早已有了「犯意」。
那麼,既然有了犯罪意圖,怎能再稱他是「過失」呢?因此,法官跟律師通常都會叫做是「過失致死」。
博恩說,他對這些概念其實是明白的,但若在舞台上講過失致死,興許觀眾都要消化一陣子,且他又要花時間跟台下人釋義,基於時長、主題、老嫗能解等考量,他只好犧牲掉知識份子這塊,被他們抓小辮子。
他表示:「我每一集都會講不一樣的專業領域,就被那些人說我不懂,但我做功課時早已理解,只是為了要講給大眾聽,會把用詞使用的⋯⋯知識水準拉很低。」
關於博恩這番說法,筆者想起之前專訪精神科醫師鄧惠文,她透露早期上電視節目、深入淺出地和觀眾分享心理學相關的觀點時,自己是被同業們輕視的。
事實上,鄧惠文的這個例子恰好與博恩、陶晶瑩的經驗遙相呼應。
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對此,筆者想法的是:如果你學習一門專業,純粹只是為了自己開心,你並不想服務他人,那麼你把自己鎖在象牙塔裡,未嘗不是件壞事呀!
你就逍遙自在做個「世外仙姝寂寞林」,筆者也是佩服的,當然,擁有這樣心態的工作者,大多數也不會期待想法能被世俗理解,曲高和寡嘛,總是適度取捨。
但是,如果你是一個人文主義者,或者你是位功利主義者,那麼你深耕專業的目的,大概率就不會只有「自己」這麼簡單了。
以人文主義導向之人來說,他服務對象自然是「老百姓」,而不是專門給那些知識份子,畢竟你要說的東西,如果連老百姓都聽不懂、搞不清楚,你就算擁有那麼多學問也是白搭。
以功利主義、追名逐利之人來看,要如何推廣你的業務,必然得靠你淺顯易懂的介紹,外加本身實力與產品的前瞻性足夠,金主才會願意冒著風險為你投資,這也是為何市面上總能見到一些教你話術、如何溝通的商戰書籍。
可總歸來說,就筆者個人觀點:若一個人能把極其難懂的學說,講到讓任何人都可以吸收得進去,我反而越是佩服這種人,畢竟「最簡單的道理最深奧」呀,同意嗎?
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如同金庸筆下最強悍的招式「降龍十八掌」,動作簡單無奇,但勁力深厚。
然而,這個絕學卻是歷代丐幫傳下來,人人都曉得該怎麼打,卻怎麼練都練不好,而真正把它打到登峰造極的,僅有郭靖跟喬峰。
就拿筆者最近看的哲學典籍來說吧,我很喜歡看南懷瑾老師講孔孟老莊,他的筆觸精巧又幽默,將超難理解的古文套用在當下的社會現狀,讓老百姓能輕易代入自身經驗,從而理解幾千年前的先賢思想。
上述兩者例子,一個小說,一個學者,但都給筆者同樣感悟:當一個人用非常簡易的方式述說一個很博大精深的概念,這背後得需要多扎實的融會貫通才能做到?
至於你想要把這樣的用法拿去幫助別人,還是拿去賺錢獲利,那就是一個靈魂拷問了,操之在你。
當然,兩者都要也可以,小孩子才做選擇。
但接下來,筆者想把以下這些話送給那群靠著「助人理念」吃飯的專業人士們,即是:如果一個自詡「兼容並蓄」的知識份子,他知道你是在做幫助大家的事情,也就不會為了專業名詞、形容詞、標點符號在那裡跟你挑東嫌西。
反之,若對方老是對你執著那些術語用法專不專業,就僅是證明他看的角度比較扁平,又或是執著的點跟你不同,那你就更不需要跟對方計較了。
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