【金馬奇幻X日本電影】
又等到預售票開賣、場次都被搶完後,才在這邊介紹影展日片的時候了!睽違一年多的金馬奇幻,再次帶來滿滿的日本電影。共計8部日片電影,大致可分成三大類:
|豪華明星卡司|
《#異變者》
導演:清水崇
演員:綾野剛/成田凌/岸井ゆきの/石井杏奈
改編自〈殺手阿一〉作者山本英夫的同名驚悚漫畫,本片也即將於Netflix上線,但這種片就是要看大銀幕啊,雖然導演是很常令人失望的清水崇啦~
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《#三角窗外是黑夜》
導演:森垣侑大
演員:岡田將生/志尊淳/瀧藤賢一/平手友梨奈
驚不驚喜,本屆金馬奇幻第一部全數場次被秒殺的日本電影,居然是這部。強大養眼卡司是其一,平手友梨奈的魅力當然也不在話下,但CharMing強烈懷疑,一定是因為聞天祥老師在選片指南上說「這部電影非常腐」的關係。即便這根本就不是BL啊。
但其實本片有一個問題,導演森垣侑大上一部同時也是首部長片《跟爺爺說再見》,和《三角窗外是黑夜》的風格實在差太多,實在難以想像成品會變成怎樣。
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|愛得不太一樣|
《#老師你會不會談戀愛》
導演:前田弘二
演員:清原果耶/成田凌
這部也是秒殺得很快。日本上映後,電影旬報與觀眾的評價也極高,應該會是本屆好評不斷的黑馬。光是清原果耶+成田凌的師生組合,就是必看之選,加上曾以前田弘二過去在《婚前特急》對於反差萌喜劇的掌握,重點是曾編劇《愛情,突如其來》《陽光只在那裡燦爛》《銀之匙》的高田亮。
第二部搶得就是這部啦!
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《#早安甜心歐嗨喲》
導演:今泉力哉
演員:松坂桃李/仲野太賀
光是看到今泉力哉,就可以買了。被喻為日本最會拍群像劇、戀愛電影旗手的導演,此次將鏡頭對準「宅男」與「追星」。日本片名あの頃(那些日子),是緬懷現實中早已早已嫁為人妻的松浦亞彌,更是致敬粉絲文化的瘋狂與青春。
而且綜觀日本演藝圈,又有誰能比遊戲王松坂桃李更懂得「瘋狂」二字。
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《#破碎的瞬間》
導演:SABU
演員:中川大志/石井杏奈/堤真一/清原果耶
去年金馬影展的驚喜黑馬《愛在陰陽兩極擺》真的是看得又揪心又感動,所以在看到導演是SABU後,更有信心了!
而且本片居然是「東瀛狂想」單元中聞天祥老師最愛的一部,「融合校園霸凌、青春純愛、超級英雄、奇幻驚悚等多種類型,前所未見。」
OKOK,重點是還有清原果耶。
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|真。奇幻|
《#舌尖上的高潮》
導演:吉田浩太
「三種食物構成電影中的三段故事,《天邊一朵雲》跑到《飲食男女》就變成這部片了。」-聞天祥
大概沒有比這一句話來得更有吸引力的句子了。
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《#破壞之日》
導演:豐田利晃
演員:MahiTo The People/松田龍平/窪塚洋介
每年奇幻影展大概都會有這種片,不知道在幹嘛的迷幻電影。看過豐田利晃《藍色青春》的人應該都知道,導演對於音樂的使用堪稱一絕,但是僅有57分鐘的《破壞之日》,找來Gezan樂團主唱MahiTo The People擔綱主演,雖說是影射疫情,但可想而知,這種片要享受的就是視覺和音樂。
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《#超越無限兩分鐘》
導演:山口淳太
台灣有《消失的情人節》,日本有《超越無限兩分鐘》,雖然後者男主角獲得的是兩分鐘的「時差」。光看預告,就能想像本片應該會是今年奇幻影展的驚喜,透過一鏡到底演繹出「非線性」的時空穿越,由舞台劇改編的喜感,透過大銀幕呈現,肯定有另一風味。
本片為京都知名劇團「歐洲企劃」的首部電影,其劇團的舞台劇也曾被改編成電影《夏日時光機》《彎曲吧!湯匙》,以日常對話堆疊出逗趣橫生的非日常。值得期待。
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同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過10萬的網紅MPWeekly明周,也在其Youtube影片中提到,凌文龍(小龍)一八年憑電影《黃金花》摘下金像獎「最佳新演員」後,工作不絕,一口氣參與三個舞台劇演出和接拍三、四齣電影。繼中度智障「光仔」一角後,在新片《失蹤》再挑戰精神病角色,他坦言每次都會費盡精神演出,情緒上一定有影響,他會用三個方法來減壓,不會令自己抑鬱。全文:http://bit.ly/2WT...
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#史泡泡 ㊙️㊙️㊙️㊙台灣五大奇案是如何形成的?🔥🔥🔥
引言、提問/ 與談:
謝金魚 / 謝宜安
🔥最近,曾經與我合作過的 阮劇團 Our Theatre 製作了一齣相當複雜、龐大的舞台劇《十殿》,據說設定是將「台灣五大奇案」合併在一棟廢棄的綜合大樓中上演,雖說故事發想的大樓是嘉義的一個廢棄冰宮,但身為台中人,我在看到這故事時,更容易聯想到台中的一廣,《十殿》在四月底也會到 臺中國家歌劇院 National Taichung Theater 演出,我想,可能也會有更多台中人聯想到一廣吧?
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🔥🔥但說起五大奇案,讓我想起從前在成大讀書的時候,聽石萬壽老師說起他所經歷的「神明告教授」事件,起因是老師當年採訪的廟公說了一些關於女鬼「陳守娘」的故事。陳守娘是清代府城三大奇案之一,原是一位守寡的婦人,遭到婆婆、小姑與一位師爺設計逼姦後,又被婆婆小姑凌虐而死,而後含冤復仇,殺爆全城,最後驚動神靈,她才善罷甘休。在日後流傳的鄉野傳說中,是廣澤尊王打贏了女鬼,但在廟公的說法裡卻是打輸了、不得不請出隔壁善化堂的觀音收拾。不過,這有損神威的說法在老廟公去世後引起了糾紛,後來老師因此被告上法庭,最後在地方有力人士出面協調後和解。我對此事的印象很深,除了事件地點、宮廟都是熟悉的地方之外,老師也提醒我們,這些地點之間的地緣關係呈現了當時人們的生活圈。
🔥🔥🔥在2009年時,因為看到一篇討論神明吃案的文章後,我在ptt的古人八卦版(gallantry)寫下了「清末台灣最強女鬼陳守娘」這篇文章,當時的我,怎麼也不曾想到,這隨意寫下的「最強女鬼」稱號,在後來十多年間,隨著大家對於台灣鬼怪傳說的關注而慢慢發酵,如今「最強女鬼」已經成為陳守娘的專屬稱呼了。
🔥🔥🔥🔥雖然五大奇案究竟有哪五個,有不同的說法,目前比較常見的說法,就是府城三大奇案「陳守娘」、「林投姐」、「呂祖廟燒金」,加入發生在北部的「周成過台灣」和民國後才出現的「瘋女十八年」,但之所以為「奇案」,通常就是出了人命,前四者都與鬼神之說有關,「瘋女十八年」雖沒死人,但也有說法指出「瘋女」是助人驅鬼而遭到反撲。
🔥🔥🔥🔥🔥🔥在這些故事中,遭到迫害的、瘋癲的、冤屈難伸的女人都是主角,陳守娘身為寡婦卻被夫家逼迫受辱、林投姐帶著孩子等待負心的丈夫、呂祖廟燒金裡寂寞的女人藉由廟宇的掩護偷情、周成之妻渡台尋找丈夫卻被無情殺害、瘋女因為精神疾病被夫家禁錮,也不難看出在早期台灣社會中女性的困境。
🔥🔥🔥🔥🔥🔥她們或是大膽開放地追求情慾、或是服從傳統遭到虐待仍守貞守節,最終都似乎走向失控與瘋狂。但這些故事的根源與流傳實在令人好奇,專精於都市傳說的宜安對此也有研究,所以有了這次的紙上對談。
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🐳金魚:請問宜安,這些故事原本的源流是什麼?都是歷史事件嗎?
💖宜安:除了「瘋女十八年」明顯是真實事件以外,其他奇案都很難說是「真的」。「瘋女十八年」因1956年《中華日報》的報導〈十八年人間地獄〉而披露,當時事件本尊仍在世。至於其他奇案因為發生的時間點,跟現在知道的最早記錄,都有一段間隔。陳守娘是最接近真實的,被記下來的時間也很早。陳守娘遭逢小姑、婆婆暴力對待,堅持守節,最後下體被刺而死,官府一度企圖掩蓋,最後不敵民眾的怨氣。這故事初見於清代劉家謀的《海音詩》(1855),連橫的《臺灣通史》也提及。但是陳守娘死後、鬼魂大戰廣澤尊王等,就屬於民間傳說,難以確認真假。
其餘林投姐、呂祖廟燒金、周成過台灣,都是清朝故事,但是最早文獻記載都是日治時代。林投姐的故事見於片岡巖《台灣風俗誌》(1921),林投姐原是名寡婦,因錢財被情人騙回中國,因此氣憤自盡,冤魂繼續在林投樹下徘徊,使當地仕紳建祠祭祀。這座祠就在台南火車站附近。耆老曾經見過林投姐的祠,因此林投姐故事的來源也是可考的。呂祖廟燒金的初次紀錄,可能是1930年《三六九小報》上的〈呂廟燒金〉一文:一名貢生讓士人至外地工作,看上士人之妻的屠夫,便藉機請呂祖廟道姑安排他與士人之妻私通。士人之妻因此假藉燒金之名,到呂祖廟與屠夫相會。故事中的呂祖廟是真有此廟,但是故事有些疑點,當時臺灣貢生並不多,故事中貢生的真實性存疑。
至於周成故事,最早記錄就是戲劇。我們現在比較知道的故事情節,是周成來到台灣,締結新歡拋棄原配,原配來台灣尋周成卻慘遭殺害,鬼魂向周成復仇,另周成殺害新歡並自殺。這個故事在1911年,就有劇團演出。關於周成故事的真假,有個有趣的說法。研究者王釗芬訪問了大稻埕耆老,耆老說周成真有其人,但故事不一樣。周成故事是在周成生意失敗之後,怨恨他的人編出來的。
🐳🐳金魚:五大奇案究竟都是怎麼流傳的呢?
💖💖宜安:這些奇案故事,很早就以戲劇或唸歌的方式流傳。1911年報紙提到台南座有劇團演出「臺南大奇案」的陳秀娘故事(應該就是陳守娘),後來1935年也有歌仔戲唱片。林投姐、周成過台灣的歌仔戲都有被記錄在1927年《臺湾における支那演劇と臺湾演劇調》。看來這些故事都是歌仔戲的重要主題。除此之外,奇案也流傳在唸歌中。國寶楊秀卿老師會唱林投姐、周成過台灣、陳守娘這幾個奇案。
呂祖廟燒金以衍伸出的俗語「呂祖廟燒金。糕子未記提」流傳(意指婦女偷情後心神不寧,忘記將供奉的糕餅帶回家),也有改編電影《屠夫》。「瘋女十八年」是因為1957年的同名電影而轟動,最早報導叫做〈十八年人間地獄〉,如今稱為「瘋女十八年」,顯然是受到電影影響。後來還有很多翻拍版本。
🐳🐳🐳金魚:在周成、林投姐跟陳守娘的故事中,移民來台灣的男性都擔任了欺騙、邪惡的角色,當他們無法承擔時就拍拍屁股一走了之,這種對於移民的印象是怎麼形成的呢?
💖💖💖宜安:周成跟林投姐剛好是一組對照:周成是來臺灣經商後,辜負了在中國的原配;另一個是負心漢騙錢後回到中國,辜負了在臺灣的林投姐。在當時,男性會因為經商而在兩岸間移動,但女性要移動卻很困難。周成妻來臺灣要沿路乞討,林投姐要道士協助才能到中國復仇,這都顯示出女性移動的困難。男性的移動優勢,讓他們可以負心、作惡而不必承擔責任。這在安土重遷的中國傳統裡,也是令人不安的例外狀態。可能就是因此,必須要以故事教訓這些負心漢。楊秀卿老師講述的版本中,凌辱陳守娘的師爺企圖坐船逃走,卻在關鍵時刻被鬼魂呼喚,一回頭,人就落網了。這也是呈現「移動」跟「免責」兩者間的關係——但把人留下來了,他就必須負責了。
🐳🐳🐳🐳金魚:陳守娘的故事曾經被記載在台南的地方志中,在台南的節孝祠中也有陳守娘的牌位,但宜安好像有找到資料,在這之前還有類似的故事?
💖💖💖💖宜安:我之前看到過歸有光的〈書張貞女死事〉,事件與陳守娘幾乎相同:張貞女的婆婆賣身,往來家中的恩客看上張貞女,張貞女不從,被婆婆跟恩客用利器刺下體而死。張貞女事件發生在1544年,在當時就很有名,因為符合文人稱頌的節烈價值而被頌揚。陳守娘的經歷與她基本相同,只差賣身的是小姑。其實最早記載的《海音詩》只說婆婆小姑虐待守娘、刺守娘下體而死,是《臺灣通史》才增添小姑賣身、恩客脅迫等事,不知是不是受到張貞女的故事影響。陳守娘故事逐步演變成「寧死不屈」,也代表這類烈女故事更符合道德價值、更容易留存於文人記載中。
🐳🐳🐳🐳🐳金魚:說到類似的故事,呂祖廟呢?
💖💖💖💖💖宜安:呂祖廟燒金的故事,看起來太像馮夢龍《三言》等明清小說,充滿了姦情、淫亂的寺廟跟殺害姦夫。小說中,能夠以宗教名義親近婦女的尼姑與和尚,形象總與淫亂聯繫,淨土會是小說中的淫窟。因此「婦女以燒金為名,在寺廟裡幽會」的主題很常出現在小說中,《清平山堂話本》的〈戒指兒記〉,也是一個男子透過尼姑牽線,在庵裡與心儀女子幽會的故事。婦人「假燒金真通姦」的偽裝,也像是《水滸傳》裡,潘金蓮以做針黹為名去王婆家、實際上和西門慶私通這類情節。在前面所提〈呂廟燒金〉一文中,道姑跟行奸的屠夫下場是兩人伏法。但是如今的主流版本中,後面添了一段士人殺姦夫、殺道姑的情節,這可能是受到潘金蓮故事中,武松殺西門慶與王婆一段的影響。
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奇案之所以為奇、之所以百年來被各種戲劇與說唱藝術不斷傳唱,一方面有其「警世」之意,另一方面,是不是也代表著那些壓迫得用這麼激烈的方式才能夠被聽見?所有的故事最後都有天道輪轉必有報應的結局,但我想當時肯定有更多的故事、更多壓迫沒有得到公平的對待,或許在聽到這些故事時,會讓受屈的人感到一絲快意吧?
那麼,放到今日,雖不能說沒有壓迫了,但可以有更多方式去尋求正義、替自己發聲的時候,五大奇案對我們的意義又是什麼?現代的台灣人又會怎麼樣闡述這五個看似老掉牙的故事?我很期待。
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蔡卓妍(Sa)是卓韻芝婚禮上的姊妹,二人相識十三年,近日卻因「小三」之名內訌,其實是她們將為舞台劇《情敵勸退師》大鬥演技。由影圈轉戰舞台劇的阿Sa,坦言一切由零開始;對於婚姻,她坦言仍有憧憬,並已為生育作為好準備。至於新婚的卓韻芝,笑言早已想好另一半有第三者時的「三招」對付方法。全文:https://bit.ly/2WsdU34
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