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出草禁止在文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最佳貼文

2021-05-19 11:30:09 有 992 人按讚

0519紐約時報

*【Covid-19實時更新】
德州州長Greg Abbott宣佈禁止要求民眾戴口罩。Greg Abbott宣佈的行政命令將從星期五開始禁止縣、市、公共衛生當局和地方政府官員要人們戴口罩，違反者將被罰款1000美元。
#mergent BioSolutions的創始人兼執行董事長Fuad El-Hibri出席眾議院小組委員會的會議，解釋該公司的巴爾的摩工廠如何毀壞數百萬劑冠狀病毒疫苗，同時受到立法者的質詢，他過去花了兩百萬政治獻金進行政治遊說。
#波蘭，酒吧和餐館在關閉數月後，於週六重新開放；在英國，室內用餐於週一恢復，週末有20,000名球迷參加了一場足球比賽；在法國，咖啡館露台以及電影院和劇院將於週三重新開放，而義大利則將夜間宵禁時間從晚上10點調整至晚上11點。隨著各國政府為應對冠狀病毒病例減少而取消一些限制，以及疫苗接種正在加快速度，本週整個歐洲又恢復了部分常態。
#美國已承諾向其他國家/地區提供8000萬劑疫苗。專家說，這遠遠不夠。
#德州，印第安納州和奧克拉荷馬州考慮退出與聯邦大流行相關的失業救濟金補助方案。
#澳門延長部分旅客入境隔離期，最多35天。為防止變異毒株傳入，當地官員表示，在來自菲律賓、巴基斯坦、印度、尼泊爾和巴西的入境人員中，新冠抗體檢測呈陽性的旅客（這意味著他們近期曾被感染過），隔離期將從28天延長至35天。
#印度新報告的病例下降以及醫院數週來首次出現空床情況，測試中的陽性率也下降了。新德里政府表示，陽性率為8.4％，是自4月9日以來的最低水準，當時為7.8％。新德里正顯示出從最嚴重的第二次冠狀病毒浪潮中復原的跡象。但農村地區嚴重，這些地方的真正破壞程度難以估量。
https://www.nytimes.com/live/2021/05/18/world/covid-vaccine-coronavirus-mask#macau-will-require-some-travelers-to-quarantine-for-over-a-month

*【印度的醫護人員面對的是危險及“令人傷心的決定”】
印度疫情衝擊醫生群體：該國已有超過1000名醫生和不計其數的醫務工作人員感染新冠後死亡。在有限的資源面前，仍然在崗的醫護人員疲倦不堪：他們需要頻繁面對生死抉擇帶來的精神壓力，同時承受來自病人家屬的恐嚇與暴力。隨著疫情從大城市向農村蔓延，醫護人員的短缺更加令人擔憂。
https://www.nytimes.com/2021/05/18/world/asia/india-covid-doctors-medical-workers.html

*【疫情期間，外籍家傭在香港被歧視】
政府以公共衛生安全為由，對這一群體實施有別其他人的政策，如強制其進行病毒檢測和接種疫苗等；與此同時，香港社會也充斥著對外籍家傭的不公待遇。但在實際資料中，外籍家庭傭工的感染率並不高。
https://www.nytimes.com/2021/05/18/world/asia/hong-kong-domestic-worker-discrimination.html

*【民調發現83%的日本人不願舉辦東京奧運會】
這一數字比4月展開的調查高出14個百分點，據信東京醫療從業者協會也希望取消奧運會。距離奧運舉辦的時間僅有兩個月，當前日本疫情形勢仍然嚴峻。
https://www.nytimes.com/2021/05/18/world/asia/covid-japan-olympics-poll.html

*【美眾議院通過反亞裔仇恨犯罪法案，等待拜登簽署】
這項意在加強聯邦政府對亞裔遭受攻擊應對的法案以364票贊成、62票反對的結果獲得通過，相關舉措將包括在司法部設立審查仇恨犯罪的專門職位，擴大舉報途徑，並培訓警員識別仇恨犯罪等。拜登此前曾承諾將迅速簽署該法案。
https://www.nytimes.com/2021/05/18/us/house-anti-asian-hate-crimes-biden.html

*【美國考慮投資1200億美元支援科學創新，抗衡中國崛起】
這項《無盡前沿法案》(Endless Frontier Act)旨在對美國新興科學和製造業的研發進行投資。疫情暴發以來，兩黨對中國扼制關鍵供應鏈的擔憂日益加劇。預計參議院本月將舉行一場投票，批准該法案以及一批與中國有關的法案。
https://www.nytimes.com/2021/05/18/us/politics/senate-china-science.html

*【共和黨領導人推翻調查調查1月6日國會暴動事件的獨立調查委員會】
國會眾院國土安全委員會原擬提出草案，要求國會成立一個獨立調查委員會，調查1月6日國會暴動事件，但在宣布達成協議的一刻，眾院少數黨領袖麥卡錫周二呼籲黨員一致投下反對票。
https://www.nytimes.com/2021/05/18/us/politics/capitol-riot-commission.html

*【加蕯民眾面臨無生活用水及藥品短缺的問題】
連日轟炸之下，加蕯面臨人道主義災難。淨水短缺，污水在街上奔流，垃圾四處堆積，唯一一個處理新冠病毒檢測的實驗室被炸毀，藥品告急，加蕯200萬居民幾乎人人都受到影響。在憤怒和不滿的推動下，以色列、約旦河西岸及加蕯地帶的巴勒斯坦人週二均舉行了罷工，世界各地的阿拉伯人都在利用社群媒體發聲。
https://www.nytimes.com/2021/05/18/world/middleeast/gaza-humanitarian-disaster.html

*【外交斡旋緊急展開，巴以衝突或將走向緩和】
據一名參與談判的人士透露，有跡象表明，以色列和哈馬斯可能正在朝著停火的方向發展，埃及和聯合國正在努力使該地區“恢復平靜”。與此同時，歐盟各國外長呼籲立即停火。聯合國正在向美國施壓，敦促其放棄偏袒以色列。
https://www.nytimes.com/live/2021/05/18/world/israel-gaza-updates#there-have-been-quiet-but-potentially-promising-talks-about-halting-the-conflict

*【巴以暴力衝突進入第二周：你應該知道的六件事】
隨著平民傷亡人數的增加，衝突使以色列社會兩極化，世界也陷入空前的分化，在以色列和佔領區內激起比以往任何時候都更劇烈的動盪。本文梳理了衝突的原因及時間線、雙方的武力對比及政治局勢。
https://cn.nytimes.com/world/20210518/israel-gaza-what-we-know/

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出草禁止在 Facebook 的最佳貼文

2021-04-21 13:40:26 有 2,041 人按讚

#跟蹤騷擾防制法不能再等
#政院即將提出草案 #立院接手加速審查

#被害人保護需要再強化 #跨部會協力必須建制

在各界高度呼籲下，昨晚傳出，行政院加速 #跟蹤騷擾防制法草案審查，預計本周四（4/22）通過行政院會，並列為行政院在立法院本會期的優先法案！

我從進入立院後，就將跟蹤騷擾防制法列為我優先推動的法案。持續與婦女團體、警政署與行政院溝通。

接到行政院即將通過草案，有種 #終於邁進一大步的開心。

我的團隊也立刻確認政院版目前草案內容，跟大家分享，一起討論。

👉政院版草案重點：

❶法案名稱：使用目前國人最熟悉的「跟蹤騷擾防制法」。

❷行為定義：改變原本警政署過於狹隘的定義，以我及許多婦女團體的建議為主，將跟蹤騷擾定義為「對被害人反覆實施違反其意願且與性或性別有關之行為，使被害人心生畏怖、足以影響日常生活」。
並列出八大類行為樣態，例如：監視觀察跟蹤被害人行蹤、無聲電話或空白信的過度干擾、過度追求或邀約。讓民眾更清楚哪些行為是跟蹤騷擾，同時也讓警方得以明確執法。

❸相關之人：與被害人具特定關係、可能因此同遭跟蹤騷擾的伴侶、家人、生活關係密切的人也一起納入保護。

❹警方及時介入與調查：授予警察刑事調查權與即時保護被害人的措施，對於有犯罪嫌疑的當事人，警方應以書面告誡要求其不得再犯。

❺保護令：當事人若在書面告誡後兩年內再犯，被害人可向法院聲請保護令。違反保護令者處三年以下有期徒刑。

❻跟蹤騷擾入罪：犯跟蹤騷擾罪者，處三年以下有期徒刑。

❼持凶器者加重刑罰：處五年以下有期徒刑。

❽預防性羈押制度：參照家暴法，法官訊問後，認定犯跟蹤騷擾罪或違反保護令罪，且有事實足認有反覆犯罪之虞，得予以羈押，以遏止後續暴行。

❾審理不公開：為保護被害人，所有跟蹤騷擾案件之審理皆不公開。

👉我也提出以下5點可以再強化的建議，以完整保護被害人：

1️⃣保護令核發內容需更完整，包含禁止相對人散布被害人個資或歧視言論、要求相對人交付或銷毀用於跟蹤騷擾的物件或電子紀錄、要求相對人接受處遇計畫等。

2️⃣應納入衛生福利、教育、法務等跟蹤騷擾防制相關的主管機關，全面推動防制教育，提供被害人更完整的保護與支持，包含被害人保護扶助工作、法律協助、心理輔導及諮詢服務等。

3️⃣應納入跟蹤騷擾防制教育及相關性別平等教育的規劃、內涵與落實，以健全跟蹤騷擾防制的重要基礎。

4️⃣應納入相對人處遇計畫，因應少數相對人之情況，同時也才能進一步減少再犯。

5️⃣為了讓法案通過後真正可以執行，我們必須增加警方的量能，而不是因為讓部分現在已經過勞的員警再增負擔，或是因為警力不足導致案件漏接。

後續立法院審查時，我會努力推動與補足上述內容，讓這部法律上路後更加完整保護被害人。

跟蹤騷擾防制法是今年三八婦女節，我和眾多委員、婦女及性平團體共同呼籲的「女性權益三大優先法案」之一（ https://bit.ly/3dPg1oo ），我將盡力推動法案儘速通過，接住受害人，讓憾事不再發生！

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出草禁止在東西縱橫記藝JunieWang Facebook 的最佳解答

By 東西縱橫記藝JunieWang

2021-04-10 07:42:51 有 1,103 人按讚

🍒【櫻桃的媚惑】🍒

《街頭歌手》（Street Singer，c.1862）是印象派大老-馬奈（Edouard Manet，1832–1883)）早期意圖挑戰古典學院規則，表現改革意念的作品。

畫中人為一名在巴黎咖啡館表演維生的女歌手。19世紀的巴黎，咖啡館蓬勃發展四處林立，不僅得以小憩喝咖啡，裡頭也是巴黎時髦男女飲酒用餐、欣賞各式表演活動的地方。若按照它五臟俱全諸事皆宜的程度，或許可比擬為〝19世紀餐飲界的便利商店〞。

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這位女歌手很可能已經表演完畢，下工後正推門離開咖啡館回家。很明顯，裝有絞鍊的兩扇門馬上就會彈回原位再度闔上。

那一天，或許馬奈剛剛結束與朋友的咖啡館聚會，或者上街閒逛尋覓靈感，而路過咖啡館門口見到這一幕。靈感一來，馬奈隨即向前攀談，邀請這位女歌者擔任麻豆讓他作畫，很不幸，不知為何緣故，馬奈卻被拒絕了。

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馬奈等印象派諸人有別於古典學院派最明顯之處，一在技法，二為題材。

捨去神話、宗教與歷史人物等無法親聞的遙遠主題，印象派焦點轉向當代人生活百態。

他們觀察、記錄巴黎人日常活動與周遭景色，以至於就連歌手從咖啡館推門而出的情景竟成為畫作題材。更不尋常的是，馬奈使用高達171公分的畫布，亦即真人尺寸來創作，破除以往風俗畫難登大雅之堂，僅採較小尺寸繪製的慣例。

但是被女歌手拒絕了怎麼辦？

由於留在腦海裡的印象太清晰，馬奈找來他最鍾愛的麻豆-維多利亞·莫涵（Victorine Meurent，1844-1927），在工作室架好場景之後，開始動筆作畫。

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只見女歌手推開門扇，看來若有所思眼神望向遠處。

不過她走出咖啡館時，左手抱著櫻桃，同時得抓著樂器又拉起裙擺，就為了空出右手吃櫻桃。兩隻手同時要做這麼多事，搞得她整個人很忙碌，姿勢看起來既怪異又有點窘迫。

櫻桃酸甜多汁的滋味，可能是她漂泊輾轉和四處賣唱的貧困生活中，難得的慰藉。使得她不顧禮節或便利與否，迫不及待抓起櫻桃邊走邊吃。從即將關上的門扇空檔，可以見到坐在咖啡館裡的客人，還有穿著白色大圍裙的侍者。

早在1670年代中期，當咖啡開始在巴黎風行時，就有流動的咖啡小販帶著托盤、小火盆和其他工具，提供到府服務烹煮咖啡。當時他們便穿著黑色衣服，腰間繫上白色大圍裙，表現專業與整潔，這副打扮依舊沿襲至今。現在即使不穿黑衣，白色圍裙仍是侍者的標準配備。

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《街頭歌手》於1863年展出時，因為題材太新穎，筆觸太粗糙，曾經引來（自以為的）藝評家一頓狠批，例如Paul Mantz說〝不正常的畫法讓我們看畫時感到非常不舒服，女歌者的眉毛被畫成直直一條，還往下掉到鼻樑，看起來就像兩個逗號的陰影〞（because of an abnormality we find deeply disturbing, the eyebrows lose their horizontal position and slide vertically down the nose, like two commas of shadow.）。

逗號的陰影…逗號的陰影…逗號的陰影…如此嘲諷尖酸，果真很有〝藝評家〞之風。🙄🙄🙄

幸好還有左拉（Émile Zola）幫馬奈扳回一城，左拉說馬奈〝坦率地陳述眼前所見〞（state frankly what he sees.）。

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女歌者左手那包櫻桃也是重點。🍒

櫻桃是代表天堂的水果，在古典繪畫具有崇高地位，與亞當夏娃偷吃的禁果涵義恰恰相反。尤其宗教畫裡的櫻桃象徵伊甸園，紅色如鮮血般的汁液，也意喻耶穌的聖血和受難，因為他的犧牲和救贖，人類得以再次希望進入天堂。

宗教涵義之外，櫻桃的歷史也可追溯至許久之前。

根據古羅馬作家兼博物學者老普林尼（Pliny，23-79）記載，櫻桃於西元前74年由小亞細亞傳入義大利。後來中世紀時也成為北方地區，包含法國、德國和英格蘭的飲食基本成分。櫻桃用途多多，不僅能夠鮮食，還會被製成果醬、糖漿和醃漬蜜餞，或者加以釀製，例如櫻桃白蘭地（kirsch）與櫻桃酒（maraschino）。

寓意高貴又滋味甜美，無論是文藝復興時期或者是17世紀的凡爾賽宮宴會上，櫻桃都是少不了的水果，凡爾賽宮甚至設有溫室專門栽種。

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不過馬奈無心借用古典喻意，反倒是運用櫻桃的鮮紅色澤、甜度、球形外觀，以及類似女性的圓潤曲線，讓人聯想到愛情；而女歌者將櫻桃放在唇邊的姿勢，顯得既隨意自在卻又如紅唇般挑逗性感。

如此一來，馬奈成功捕捉了女子的媚惑風情。

再者，櫻桃鮮豔的色澤在畫面安排上也具有絕對作用。

馬奈使用大面積的米黃、棕、赭色、灰、綠和黑色架構出對比效果。在深沉的背景襯托下，女子的臉龐幾乎沒有血色，輪廓也顯得扁平，除了強調衣襬皺褶的黑線可用以增強圖形與線性效應，為看似剎那隨興捕捉的場景中平添嚴謹講究。

黃色包裝紙和猩紅的櫻桃便順理成章成為畫面焦點。

缺乏立體深度、線條明顯、題材平凡，再加上筆觸粗率，都有別於學院傳統嚴格講究透視、平滑肌理與崇高主題法則，難怪藝評家要來酸一頓。不過由此可見馬奈雖自詡古典一流，卻流露於作品裡的叛逆意志。

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約莫一年後，馬奈將以《草地上的午餐》（The Luncheon on the Grass，1863）和《奧林匹亞》（Olympia，1863）為巴黎畫壇投下震撼彈，雖招致無數批評，然而也啟發了莫內（Claude Monet，1840-1926）等後進，正式開始藝術史的另一篇章。

身為馬奈最愛麻豆，莫涵也擔綱演出《草地上的午餐》與《奧林匹亞》裡的裸女一角。

因為過於大膽的裸體呈現，完全不以神話人物稍加掩飾，而是明目張膽表明當代，眼神又無畏直視觀眾，無論是馬奈或莫涵，都因此受到輿論無情批判，就連莫涵的身材比例也要被拿來消遣嘲弄一番。甚至有傳言莫涵名為麻豆，實則從事性交易，還有酗酒惡習，跟馬奈之間也有不言可喻的曖昧關係。

真相究竟為何？🤔

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根據藝術史學家尤妮斯･利普頓（Eunice Lipton，1941-）研究發現，莫涵的一生並非當時人們刻意詆毀那般悲慘早逝。

馬奈曾以莫涵為麻豆畫下9幅畫作，直到莫涵開始學畫之後，因為她的風格較偏向古典一流，無形中便與馬奈漸行漸遠。然而在那個對女性學畫有諸多限制的年代，莫涵卻曾有6次得到巴黎沙龍展肯定，值得一提的是，當她1876年以自畫像首度入選沙龍展時，馬奈卻落選了。

1903年，59歲那年，莫涵終於入選法國藝術學院（Société des Artistes Français）。這項遲來的肯定總算見證了她無畏出身勞工階層，同時曾經身為人人鄙視的裸體小模，卻努力在藝術創作立志向上的成就。

或許因為之前莫涵的裸體名揚全巴黎，導致願意收藏或者撰述她生平的記述相當少，目前所知，她只有一幅《棕枝主日》（Le Jour des Rameaux or Palm Sunday）保存於巴黎西北郊科隆布斯（Colombes）的美術館Musée Municipal d'Art et d'Histoire de Colombes內。雖僅一幅，從中已可見莫涵的技藝能耐。

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至於莫涵與馬奈是否真的有一腿？

若是依照馬奈早已身染當時的不治之症-梅毒看來，萬一兩人真的曾經發生過肉體關係，梅毒傳染率如此之高，莫涵多半無法倖免於難。然而莫涵相當長壽，直到83歲才告別人世。

因此答案應該很清楚了。

1906年，莫涵離開巴黎遷往科隆布斯，在她人生最後20年左右，僅有一位名為瑪麗･杜福（Marie Dufour）的女子作伴。只是流言依然不放過她，莫涵與瑪麗又被謠傳為同性戀，而除此之外，莫涵本人則是夜生活精采放蕩，甚至重操性交易舊業。

唉，這些酸民到底煩不煩？😫😤😣

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儘管不清楚馬奈內心究竟如何看待莫涵的繪畫事業，然而莫涵18歲那年為《街頭歌手》擔任麻豆時，馬奈卻以櫻桃畫出了她兼具純真與媚惑的動人神態，為現代藝術史漸次揭開了序曲。

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出草禁止在 Marcos & Jinny相許旅記 Youtube 的最佳貼文

By Marcos & Jinny相許旅記

2020-12-11 18:15:13 有 1,559 人看過有 24 人喜歡

#特富野古道 #自忠越嶺道 #水山古道 #阿里山 #Tefuye
【古道簡介】(資料來源:林管處)
特富野古道全名為特富野自忠越嶺道，又稱水山古道。早期鄒族人開闢這條步道至自忠連接塔塔加、玉山地區，穿越北鄒族傳統狩獵區，是保護部落的要道，也是鄒族人打獵、出草、征戰必經的舊獵徑。日據時期日人開發阿里山地區豐富的森林資源，為延伸至東埔、塔塔加一帶，於特富野古道東段鋪設鐵路軌道，以利運輸木材。 1971 年間政府禁止伐木，鐵道不再有火車行駛， 2001 年嘉義林區管理處將古道整建成登山健行步道。

步道由東端新中橫公路的自忠循著阿里山森林鐵路水山支線舊鐵道西行再下降至特富野，或由特富野進入上行至自忠，全長約 6.32 公里，單程步行時間約 3 至 4 小時。自海拔 1,100 公尺的特富野至海拔 2,300 公尺的自忠，沿途穿越中高海拔林相，四季景觀變化多樣，生態資源豐富，極適合登山健行和自然觀察。

【路線簡介】(資料來源:健行筆記；僅供參考)
自忠入口→(1K, 20分鐘)→1K木樁→(0.4K, 5分鐘)→涼亭→(0.6K, 15分鐘)→2K木樁→(0.7K,15分鐘)→東水山登山口→(0.3K, 5分鐘)→3K木樁→(0.7K, 20分鐘)→自忠支線水山線鐵軌終點，開始下坡→(0.3K, 10分鐘)→4K木樁→(0.8K, 20分鐘)→倒木→(1.1K, 20分鐘)→三岔路，取左→(0.42K, 20分鐘)→特富野入口

【交通簡介】
自忠登山口
1.國道3號下中埔交流道接台18線公路直行到自忠96.5K處抵達。
2.南投水里接台21線新中橫公路，經塔塔加遊客中心接台18線到自忠96.5K抵達

特富野登山口
國道3號下中埔交流道接台18線公路，於石桌右轉接169縣道至特富野抵達。然而路徑狹小會車不易且多有意外，建議邀請同好包車前行。

特富野古道自忠越嶺道水山古道阿里山 Tefuye

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出草禁止在電繪狂 Pin2D Youtube 的最讚貼文

By 電繪狂 Pin2D

2018-11-30 02:11:44 有 2,204 人看過有 62 人喜歡

理解鞋子的基本構造可以幫助你在畫鞋子時可以更有邏輯地去畫出草稿，也可以讓你知道如何再發展出更多更有趣的形狀喔～

電繪教學與示範，此為社團內部訓練課程。(測試複習用)

主講：CornLee玉米力

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出草禁止在路RuSiRu Youtube 的最佳貼文

By 路RuSiRu

2018-02-07 08:00:00 有 3,395 人看過有 0 人喜歡

偷蛋不是一件困難的事情，但是正面對決草食龍，還得趕走偷吃的搔鳥，可就麻煩許多了。
更多影片點這裡→ https://goo.gl/JzrWb4
魔物獵人世界播放清單Ω https://www.youtube.com/watch?v=6eFGs...
遊戲名稱：Monster Hunter: World 魔物獵人：世界
友情演出：草食龍一家、常客搔鳥

※發問前請先點開完整資訊※
直播網址 https://www.youtube.com/channel/UCpa1...
主頻道網址 https://www.youtube.com/channel/UCsi6...

──台龜──（請遵守下面這一隻，牠很兇的。聊天台時規則較少但還是麻煩拿捏一下）
∵嚴格禁止「劇透/破梗/提示/教學/建議（遊戲有挑戰才好玩）、讓人不悅的言論（包括87）、求關注（實況很容易沒看到）、洗頻」違者禁言，情節嚴重者直接封鎖。
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直播程式：OBS / 剪輯軟體：Aviutl
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主機板：技嘉GA-H170-D3HP
顯示卡： MSI GTX970 4GD5T OC 鎧甲虎
擷取卡：圓剛AVerMedia LGP2 GC510（爛）
鍵盤：Tt eSports Knucker（耐用）
螢幕：Acer KG271（CP值高）
滑鼠：FOXXRAY 熾星獵狐 FXR-BMP-06（便宜好用）
滑鼠墊：海獸迅雷防潑水電競鼠墊（不錯）
耳機：ROCCAT KHAN PRO（可以久戴）
麥克風：耳麥 & Blue Yeti USB（CP值非常低）
電腦桌：租房子附的 / 椅子：人體工學升降椅

──簡介──
直播主：路、魚仔
年紀：6歲、16歲
感情狀況：放閃中
寵物（貓）：點點、琪琪、燈燈
居住地：暫居地球
台龜馴養員：楊廣、南瓜、楓語、小小貓、奈特、萌萌
Discord管理員：奈特、萌萌、楊廣、南瓜、楓語、小小貓

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白牌只能在試麥房說話，開啟語音功能需要升成黃牌或藍牌。
如果你是白牌或黃牌，請盡快找紅牌的管理員申請更改名稱及藍色身份證，七天沒有完成手續會被丢出星球，多謝合作。

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Ｑ：為什麼不玩什麼什麼遊戲　Ａ：唉唷，海龍王喔？
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Ｑ：為什麼一直說早安　Ａ：等我想到再告訴你。
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社群媒體上有些相關的討論：

出草禁止在 [請益] 出草文化的價值與保留? - 精華區movie 的推薦與評價

作者iseedeadman (丈夫稱號get)

看板movie

標題[請益] 出草文化的價值與保留?

時間Mon Sep 12 00:14:30 2011

在看完電影與一堆版友的討論後浮現的問題

如果說剝奪賽德克人出草的文化是種野蠻

那讓他保存怎樣? 如果現在台灣的高山族還保留出草文化.....

事實已經證明在日政府規定下互相出草來出草去並不能滿足賽德克對榮譽的追求

更不要說現在五年祭拿草球來戳了

其實這是一種文化的自由 "我們要的不是在你們的規定下演場戲就能滿足"

但是這個自由卻會危害到其他文化的自由

這樣的文化有存在的必要嗎? 那要怎麼保存?
需要改變嗎? 怎麼改變?

很多文化都是這樣的包含獵人頭,把兒女燒給神,把被強暴的女人打死

如果依照後現代的思維,文化沒有文明野蠻,沒有對錯

但是一些文化卻也不斷藉由傷害,剝奪某些人的權利來延續

這些文化需要繼續存在嗎? 我們還能像支持賽德克出草的正當性一樣去支持這些文化嗎?

我朋友說反正賽德克人都死的差不多了出草也廢了現在高聲捍衛文化當然很簡單

如果今天我們就是活在出草陰影下的人呢?

--

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.24.72.53

→ yukina23:我覺得你該去問原住民他們還想保有出草文化嗎? 09/12 00:15

→ sissy27:國高中生會不會模仿電影主角出草 09/12 00:15

→ james732:可以改變形式，譬如砍豬頭或者稻草人的頭 (好虛...) 09/12 00:16

推 hhtj:不侵犯到獵場的也不會無故出草 09/12 00:16

推 conpo:死的差不多了？現下賽德克族大概有7500人之多喔 09/12 00:16

→ conpo:而且他們的文化是維繫在gaya之下，我們根本無法理解與插手 09/12 00:16

→ qazxswptt:7500人也沒有很多 09/12 00:16

→ hhtj:出草的相關資料板上整理很多了找很多推的文章看看 09/12 00:17

推 a10141013:你要考慮到時代...那時代沒辦法養活那麼多人 09/12 00:17

→ iseedeadman:出草不見得有地域性也有無目的出草 09/12 00:17

→ qazxswptt:沒被大幅殲滅現在人口絕不只這數字 09/12 00:17

→ conpo:沒有很多也是一個數字，不然PTT只需要熱門板就好了不是 09/12 00:18

→ osmanthusjo:出草文化是沒有辦法保留的但是其他的文化可以 09/12 00:18

→ avvy:如果劃定一定區域保留給原住民作獵場,讓他們過原始生活,這樣 09/12 00:19

→ iseedeadman:抱歉我朋有確切意思是當年死的差不多我傳遞錯誤 09/12 00:19

→ avvy:算是把他們當人看嗎?這跟保育動物有什麼差別? 09/12 00:20

→ ryan0222:出草？現代人吃飽之餘看電影意淫一下，你還當真咧？ 09/12 00:20

→ conpo:當年馬赫坡1300人，兩次事件後剩300左右，後來全歸化到清流 09/12 00:21

推 eliczone:你真的了解出草的含意嗎？為什麼要出草？是為了保護自 09/12 00:22

→ eliczone:己的獵場他們的生存空間不允許異族人入侵 09/12 00:23

→ yukina23:其實我覺得你提的這個問題很...ooxx 09/12 00:24

→ wiabc:保護自己的獵場只是出草的理由"之一"而已，為了出草而出草也 09/12 00:24

→ wiabc:不是沒有過，不用太神話出草這種事吧 09/12 00:24

→ joey1230:其實出草這文化在台灣邁向近代國家的路上必然會消失 09/12 00:24

→ joey1230:日本人也好國民政府也好遲早都要面對同樣的事 09/12 00:25

推 prpure:讓時間來解決 09/12 00:25

推 eliczone:我想出草只是一個象徵代表的是對方不認同的事當你自己 09/12 00:26

→ eliczone:所認同的事因為入侵者覺得不好而被要求改掉那你會怎麼做 09/12 00:26

推 McRay:應該要讓原住民自己決定是否保留出草理想狀況下 09/12 00:27

→ iseedeadman:我想討論的是是否真的有野蠻或邪惡的文化? 09/12 00:27

推 urban:你不去佔領高山，就不會背出草 09/12 00:27

→ eliczone:現在是因為剛好大家都不覺得這是該保留的而一直往那點打 09/12 00:27

→ iseedeadman:或者一切都只是多元的一種? 沒對沒錯 09/12 00:28

推 avvy:出草是砍別人,那有什麼問題,那被出草的人呢? 09/12 00:28

→ eliczone:當然有每個文化都有其好和不好的地方但尊重和了解才是 09/12 00:28

→ vivalight:正確的說是參予起事的六個社最後加總只剩2~300人 09/12 00:28

推 shinshong:時代不同了，你這樣問沒有意義 09/12 00:28

→ joey1230:以台灣的條件來看高山遲早會被開發日本人先著手 09/12 00:28

→ eliczone:最好的處理方式如果只是用拳頭要你改這樣好嗎？ 09/12 00:29

→ joey1230:國民政府後來接收 09/12 00:29

→ eliczone:用更貼身的例子如果你父母用拳頭或經濟來源逼你做你不想 09/12 00:29

→ vivalight:所以現在的清流部落是當初六個起義社的遺族 09/12 00:29

→ eliczone:做的事你會怎麼想？當然這嚴重程度差距很大 09/12 00:30

→ iseedeadman:如果你父母用錢或用拳頭逼你離開幫派呢? 09/12 00:31

→ avvy:所以樓上會用拳頭打回去?還是出草? 09/12 00:31

→ eliczone:對他們而言那不是不好的東西所以不是逼你離開幫派 09/12 00:33

→ eliczone:你現在已經先認定那不好了所以逼他們離開是對的 09/12 00:34

→ eliczone:我現在講的不是處理的方法而是被對待的態度如果一味只 09/12 00:34

→ avvy:加入幫派的人並不會覺得那不好喔 09/12 00:35

→ eliczone:想用拳頭來處理事情那還需要講這麼多道理嗎？ 09/12 00:35

→ avvy:如果原住民可以用講道理的方式來同化,日本人也不會用武力吧 09/12 00:36

→ iseedeadman:日本人有嘗試讓規定部落互相出草來妥協但是自由問題 09/12 00:38

→ eliczone:廢話你要來搶我的土地我當然不給你白白搶啊 ..... 09/12 00:38

→ iseedeadman:所以賽德克人要追求的是"不被干預的榮譽出草" 09/12 00:38

推 waijr:你會這樣想已經是個合格的殖民者人家本來就在那裏我們的祖 09/12 00:39

→ waijr:先是外來的自認為自己比這些野蠻人文明把文明強加給不需要 09/12 00:40

→ avvy:日本的想法可不是白白來搶,這是我打贏仗中國割讓給我的地方 09/12 00:40

→ waijr:的野蠻人人家本來在那裏好好的他們需要文明教化嗎??? 09/12 00:40

→ iseedeadman:回教世界的婦女需要被保護嗎? 09/12 00:41

→ avvy:用樓上的想法,文明要進步很難 09/12 00:41

→ waijr:佔了人家的土地強迫別人成為你的子民不就是殖民了嗎? 09/12 00:42

→ waijr:文明是甚麼? 你怎知他者需要你認同的價值觀這是一廂情願 09/12 00:43

→ iseedeadman:不過據說台灣原住民好像也是搶矮黑人的土地 09/12 00:44

→ eliczone:是啊但對原住民而言他們不屬於中國的他們的家也不屬於 09/12 00:44

→ waijr:只是為了我們開發這塊土地的利益與方便才這麼做的吧 09/12 00:44

→ eliczone:中國人的所以日本人要來搶我當然會反抗 09/12 00:44

→ eliczone:他們也會搶彼此的獵場這沒什麼大不了 09/12 00:45

→ waijr:日本人就是這樣然而大多數人生來就接受的價值觀其實和日本 09/12 00:45

→ iseedeadman:所以原住民互相搶獵場日本人搶原住民土地差別在哪? 09/12 00:45

推 joey1230:這種東西好像只能從該族群內部改變比較沒爭議... 09/12 00:46

→ waijr:人比較類似我們講同情有點貓哭耗子純粹就是民族之間的生存 09/12 00:46

→ eliczone:魏導有句話說的很好一個是信仰太陽的民族一個是信仰彩 09/12 00:46

→ iseedeadman:因為日本人是不對等侵略原住民之間是55波的差異嗎? 09/12 00:46

→ waijr:競爭 09/12 00:46

→ eliczone:虹的民族他們為信仰而戰卻忘了彼此信仰的是同一片天空 09/12 00:47

→ a10141013:日本人是要用來伐木的 09/12 00:47

→ avvy:就像機車跟汽車擦撞,汽車駕駛就應該賠償的意思? 09/12 00:47

→ iseedeadman:我想表達的是如果賽德克是被其他族滅了沒人有意見 09/12 00:47

→ eliczone:我沒說有差異啊而是有人說講道理有用日本人何必用武力 09/12 00:48

→ iseedeadman:可是如果賽德克被船堅砲利的日本人滅了真可憐 09/12 00:48

→ eliczone:我說的是既然你要來搶我當然要反抗不是這樣嗎？ 09/12 00:48

→ eliczone:No 不是這樣而是日本人硬是要剝奪他們的信仰和靈魂 09/12 00:49

→ iseedeadman:事實上阿波卡就比較接近原住民間的互殺 09/12 00:49

→ eliczone:原住民各族之間會這樣嗎？所以不是被誰滅了的問題 09/12 00:50

推 waijr:但異地而處我國政府也會做一樣的事任何一個現代國家都無法 09/12 00:50

→ eliczone:身體上的死亡沒什麼但沒有靈魂沒有信仰就很可悲 09/12 00:50

推 avvy:日本人:禁止出草殺人臭了嗎?@_@ 09/12 00:50

→ waijr:容忍出草這樣的文化也會設法讓原住民受現代教育愛國教育 09/12 00:51

→ eliczone:是啊所以這種所謂現代國家對抗野蠻的故事層出不窮 09/12 00:51

推 bewell:你是我的好朋友所以我砍你頭讓你到祖靈那邊... 09/12 00:51

→ waijr:我認為日本人只是做了他們該做的事就算他們不做接手的政府 09/12 00:51

→ iseedeadman:如果出草是個民族間都認同的文化就好說可是其他民族? 09/12 00:51

→ waijr:也必須要做除非不打算統治台灣就放著讓它維持原貌 09/12 00:52

→ iseedeadman:你無法限制原住民出草只會出同樣有出草文化的人 09/12 00:52

→ avvy:所以還是西方人聰明,給原住民好處順便洗腦教他們信耶穌 09/12 00:52

→ iseedeadman:事實上搞不好西方人對台灣山社的穩定成效比較大 09/12 00:53

→ avvy:上彩虹橋不如上天堂XD 09/12 00:53

→ iseedeadman:如果出草是個必然被消滅的文化那至少這樣算和平落幕 09/12 00:54

→ iseedeadman:因為出草這個文化必然要被消滅的只是看衝突大小 09/12 00:54

推 avvy:莫那魯道:你要上西方人的天堂還是要賽德克的彩虹橋?! 09/12 00:57

推 kenjy:X草很多啊台中都騎摩托車出草的 09/12 03:18

推 m9513112:孔明的饅頭.... 09/12 09:32

推 farnorth:回教社會的陋習真的很多。 09/13 02:04

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... 原因是當時日本人要報復因西班牙流感而對外人大肆出草的泰雅族原住民。 ... 莫那魯道認為事情無法改善了，加上長期受到當地日本官吏欺壓、被禁止紋面、失去出草的 ...

#31. 出草---古代原住民獵頭習俗的相關討論 | 蘋果健康咬一口

排灣族的「五年祭」中，族人會圍成一圈並手持長竹竿，一直往上猛刺被拋在空中的頭顱；後來出草的傳統隨著現代法規的宣導而被禁止後，頭顱改由藤 ... ,原住民出草，目的是 ...

#32. 原住民出草啊！-鄒族巴萊我們為什麼不說話？ | PeoPo 公民新聞

原住民勇敢出草啊！ ... 原住民巴萊我們為何不出草？ ... 下身份證字號、住址等個人隱私資料，以免遭人盜用，本站不負管理之責; 回應禁止使用HTML語法.

#33. 泰雅族最後1位文面國寶柯菊蘭女士於2019年9月14日辭世

狩獵、出草樣樣精通，其中「出草」即是. 獵人頭（馘首）。 ... 對泰雅族男子而言，「出草」是成為「英雄」的必經過程， ... 通令各族禁止施行文面。

#34. 張學良文化園區- 【響】-泰雅族音樂主題展 - Facebook

口簧琴用於泰雅人的自娛、男女訴情等場合，老幼皆宜，一般在出草、狩獵、喪事期間禁止使用。口簧琴在台灣的原住民族群中都相當廣泛使用，惟獨泰雅族的簧片數目發展特別 ...

#35. 音樂同化教育與心的變異：日治時期臺灣原住民族音樂的變奏

這三方面都分別對原住民的音樂存續造成了影響。其中，討伐威壓對於原住民族音樂的影響對象，主要是傳統歌謠，尤其是「出草」相關的樂舞的禁止 ...

#36. 【情報】獵人頭- 恐怖驚悚 - 巴哈姆特

禁止一個人往番村(以前原住民的地方，就在我們村子上面一點)。 2. ... 爺爺說他也不清楚，不過似乎原住民出草前都會咀嚼辣椒，可能是藉此來壯膽或者使 ...

#37. 賽德克。巴萊 - 逢甲大學圖書館部落格

賽德克人最讓人畏寒的是他們的出草（獵首）文化，出草的目標，是對於 ... 日本人統治山地，禁止獵首、禁止紋面、禁止許多的祭祀活動、並且佔山為王。

#38. 原住民成年禮

泰雅族男子若出草得到人頭或獵到鹿、羌、山豬，就具有刺青的資格，表示已是成年男子。女子則須擅於紡紗、織布，才可在面部刺青。 ... 這一天，全社女子禁止到屋外。

#39. 「『中』於『原』味」-中台灣原住民文物暨手工藝品特展

南投縣展出作品有:布農族的拔牙，布農族人將拔牙當作成年必經的過程，稱 ... 用於泰雅人的自娛、男女訴情等場合，老幼皆宜，一般在出草、狩獵、喪事期間禁止使用。

#40. 台湾少数民族猎人头习俗的别称 - 快懂百科

出草是台湾少数民族猎人头习俗（猎首）的别称，就是将敌人的头颅割下的行为，泰雅语称mgaya“姆嘎亚”。 ... 但在猎首习俗被禁止后，一般置首架上的头颅皆改以兽骨替代。

#41. 夢香- 悠悠卑南情

獵首祭，出草是為了祈求小米豐收，要到很遠的地方獵首，或者是有人來侵犯、予以教訓，或者 ... 日治末期，日本人禁止獵首，改以芒草結取代，在祭典中要念特殊的經文。

#42. 蘭嶼達悟文化 - 蘭色大門

... 傳統生活狀態，禁止外人移殖或開發，經五十年殖民統制仍保存達悟文化獨特風貌。 ... 組織（沒有所謂的「頭目」或「酋長」），也沒有釀酒的文化與獵頭出草的習俗， ...

#43. 莫那魯道與台灣原住民的反抗運動

而對台灣的原住民則採隔離政策，有防隘設施，建土牛或立石分界，禁止漢人和原住民 ... 日本人注意到，原住民的衛生條件太差，有時會發生傳染病，這是他們出草的原因之 ...

#44. 出草 - 万维百科

1 出草名称记载 · 2 出草习俗之形成 · 3 泰雅系民族出草之动机. 3.1 外国学者的纪录 · 4 出草之过程 · 5 出草之相关仪式 · 6 参见 · 7 注释 · 8 ...

#45. 高中世界史教學: 賽德克族的吶喊歷史學習單

至於防守，只是為了富紳土豪保護茶寮、田寮、腦寮，而不能禁止『兇蕃』出草，每年浪費許多軍費。」這位官員批評的是那個事件？ (A)清朝初期，施琅禁止粵移民來臺(B) ...

#46. 為什麼[賽德克]的莫那魯道非得要衝進霧社街出草?

若沒有這樣的資格，則會在死後由彩虹橋跌落變成螃蟹或蝦子，不得翻身。日本人統治台灣，為了維持社會秩序，禁止塞德克人再出草獵人頭，也禁止塞德 ...

#47. 109 年全國語文競賽原住民族語朗讀【太魯閣語】高中學生組 ...

出草時，禁止婦女摸苧麻絲，婦女要準備帶去的小米、小米糕及米. 酒，家裡的火不能熄滅。獵團的隊長以葉子為水杓，醮散在隊員的頭. 上，祈求平安。

#48. 出草ptt，大家都在找解答訂房優惠報報

出草 ptt，大家都在找解答第1頁。2011年9月10日—要當真男人，拒絕到死都是娘炮，就要出草，以後成為光榮祖靈的一員，:我個人...我記得全台灣好像只有一個原住...

#49. 台灣原住民族簡介-2-知識百科-三民輔考

為男子的活動，女性禁止參與。 2.豐年祭： ... 主要為報答祖先的恩惠，酬謝農作之賜予，並祈禱祖靈保佑農事及出草打獵。時間是各家族決定。 6.臨時祭儀：

#50. 歷史記憶與族群主體的交錯游霸士‧撓給赫的《天狗部落之歌 ...

至於〈出草〉和〈兄弟出獵〉這兩篇小說，我們可以從中看見一個比社會學研究還更要 ... 出草」是陋習、野蠻和落後的習俗，必須全面地禁止與革除，殊不知「出草」這樣的 ...

#51. 排灣族出草美軍1867羅妹號事件《57爆新聞》精選篇網路獨播版

台灣「排灣族勇士」出草美軍1867「羅妹號事件」揭序幕！血祭祖靈、保衛疆土而戰昔原住民「紋面勇士」獵首行動一場「原住民出草」促日本佔台決心只因 ...

#52. 清流部落導覽

而賽德克人最讓人畏寒的還是他們的出草（獵首）文化，出草的目標，是對於群以外的人， ... 日本人統治山地，禁止獵首、禁止紋面、禁止許多的祭祀活動、並且佔山為王。

#53. 出草- 中文百科

出草是台湾原住民猎人头习俗（猎首）的别称，就是攻击他人，将该人之头颅割下的 ... 在空中的头颅；后来出草的传统随着现代法规的宣导而被禁止后，头颅改由藤球替代。

#54. 台灣原住民族系列報告

部落的農耕、狩獵、歲時祭儀、出草、征戰復. 仇、權力繼承等，也都受Gaya 的 ... 禁止近親通婚，婚姻方式通常以「嫁娶婚」為 ... 傳統的喪禮儀式因為日治時期被禁止.

#55. 荷蘭公主上了岸？一段傳說、歷史與記憶的交錯歷程*

drekai及paiwan諸番，自粟出穗至收穫後祭完畢止，禁止出草或出. 獵。32另外，在排灣族一些部落 ... 八寶公主傳說或是相關史實裡傀儡番的出草殺人，從原住民角度觀之，.

#56. 龍建宇｜捍衛祖靈案：卡地布部落v. 台東縣政府 - 法律白話文運動

... 無可退」之下，向這兩個機關的大門口丟躑雞蛋、漆彈，事後表示：「丟雞蛋和漆彈是學漢人的，我們只有出草，但政府禁止拿刀槍，都被政府沒收了」。

#57. 台灣的抗戰：為日本遠征南洋的台灣兵團- BBC News 中文

陳俊安表示，日本統治台灣之後，嚴格禁止部分原住民部落的獵頭「出草」習俗，但是到了戰事吃緊之後開始招募原住民，對原住民而言，參軍成了一個他們 ...

#58. 排灣族望嘉舊社-人頭骨架、頭骨塚紀念碑

日治時期，因為禁止出草，後來這些首級被集中埋藏，並立有一「ボンガリ(望嘉社) ... 見證排灣族望嘉部落的發展及原住民出草、戰鬥文化暨見證日治時期的歷史性變遷，具 ...

#59. Mangayaw大獵祭(含猴祭、除喪) - 臺灣宗教文化地圖

隨著獵首被政府禁止，Mangayaw逐漸專指狩獵的祭儀。但也有學者認為，Mangayaw是「(主動) ... 整個祭儀刻意培養猴子然後刺殺猴子，主要是鍛鍊他們出草獵殺的能力。

#60. 原住民怒吼抗議副總統- 亞洲週刊

台灣十二族原住民代表聚集台北「出草」抗議，要求呂秀蓮就近期污辱原住民的言論 ... 但因警方強力禁止，後改以紙刀、木刀替代，砍向南瓜草人頭，象徵「出草」成績，原 ...

#61. 台湾高山族“出草”习俗及其成因探析 - CORE

摘要］中国台湾高山族谓之“出草”的猎首行为是曾广布于台湾本岛高山族各族群中的一. 种文化习俗，其主要特征表现为仪式 ... 出发之日起，家人便禁止触摸锄头和织布机。

#62. 病毒、停課、出草—1918~1920 年間的臺灣流行性感冒

病毒、停課、出草—1918~1920 年間的臺灣. 流行性感冒. 蔡承豪. 科系：師大歷史所博士班 ... 禁止大型集會，要求住在軍營的軍人住在露天下等有效的隔離措施，故感染及死.

#63. 海難、瘴氣、獵人頭| 古代漢族開拓台灣到底有多困難？

原住民有個令漢人永遠無法理解的習俗-「出草」，就是獵人頭習俗：把人殺死 ... 然而越是禁止，反而引發了一些報復性的出草行動，如霧社事件，賽德克族 ...

#64. Turuku獵首的文化

Turuku獵首的文化. 德魯固族群和其他會獵首的原住民一樣，也會遵行舊俗，獵取別族或敵人的首級，在文獻上，獵首習慣稱為「出草」，獵首的原因有以下的狀況：

#65. 原住民文化季

圖中表演的樂器是口簧琴，泰雅族口簧琴泰雅語稱為lubuw，用於泰雅人的自娛、男女訴情等場合，老幼皆宜，一般在出草、狩獵、喪事期間禁止使用。

#66. 26. 賽德克族認為出草是一種身分與榮耀的象徵，日本殖民統治者則 ...

26. 賽德克族認為出草是一種身分與榮耀的象徵，日本殖民統治者則認為出草是一種野蠻的風俗習慣，因此嚴格禁止。上述說明文化的何種現象？(A)文化失調(B)文化交流(C) ...

#67. 神話與禁忌神聖的秩序的形成- 原視界Indigenous Sight

因此在許多族群的理解，蛇是山神所養，蛇的出現即是山神對人類行動的禁止，因此在打獵、遠行甚至是出草時，遇見蛇類均為惡兆需要返回，如同卜鳥的徵兆一般 ...

#68. 電影特寫：選擇死亡的方式：《賽德克巴萊》與台灣新記憶

我們被禁止去深談其背後的文化邏輯，遑論欣賞這種你爭我奪為人頭的「鬧劇」。不消多說，競爭出草根本是文明的反命題。多少年來，獵頭是一種由「文明」 ...

#69. 重讀高中歷史－清領時代的台灣（一）：政治與經濟的發展

並設隘寮，雇用隘丁，既禁止漢人越界拓墾，也防範「生番」越界出草殺人。至於清廷對於「熟番」（平埔族）的管理，則沿襲明鄭時朝以來的習慣，稱原住民 ...

#70. 秘音手作口簧琴Jew's harp - 晴天旅遊

泰雅族泰雅族口簧琴泰雅語稱為lubuw，用於泰雅人的自娛、男女訴情等場合，老幼皆宜，一般在出草、狩獵、喪事期間禁止使用。泰雅口簧以其多簧口簧著名，傳說可至8簧之 ...

#71. 你知道「內本鹿事件」嗎？一段充滿血淚的布農族抗日歷史

在出草一個月以前，tama haisul的太太與孩子就是從山上移到海端──應該是有預感要發生些事情，先把親人安排到安全的地方躲避──開始要起義╱出草的時候，是以小米的 ...

#72. 賽德克族為何要獵頭？ | Historypin

他們相信祭拜之後，將來男孩長大出草時，便能順利砍取敵人首級。 ... <br /> <br />日本人只禁止部落獵人頭和文面這兩種不好的習慣，播種式的祭儀並 ...

#73. 泰雅口簧琴吹出天籟之音樂聲傳遞彩虹橋訊息

口簧琴在泰雅族被稱為lubuw（音譯：魯布），以前口簧琴用於泰雅人的自娛、男女訴情等場合，老幼皆宜，但是在出草、狩獵、喪事期間禁止使用。泰雅族人也使用口簧琴代替 ...

#74. 霧社事件- hsiujuhistory

然而在建設教化的同時，日人對原住民原有的生活也多加限制，不僅出草、紋面、斷齒等傳統習俗遭到禁止，不得私自持有槍械，狩獵需向日本派出所申請才能領取槍隻彈藥， ...

#75. 選擇死亡的方式：賽德克巴萊與台灣新記憶 - 芭樂人類學

#76. 獵人的精神

連一般蛇類都禁止殺害。植物. 傳說部落在播種與收穫、狩獵、出草等期間，族人皆不得接觸 ... 其他有些部落的禁地還包括聖山大武山，祖先居住的舊社禁止攜.

#77. 鄒族傳統家屋 - 原住民族委員會原住民族文化發展中心-園區介紹

鄒族人的家屋使用亦反映出鄒族的性別分野,例如阿里山鄒族的將面向東方的家屋前門 ... 日據時期，日本人禁止原住民的出草行為，強迫將敵首埋於會所廣場的地下，因此目前 ...

#78. 泰雅族

泰雅族是一個平權的社會，由領導能力強的人出任部落領袖，狩獵、出草也由英勇的族人 ... 但黥面的風俗在日本人佔領台灣期間也漸漸被禁止，目前仍保有黥面的泰雅人都是 ...

#79. 再看賽德克巴萊，霧社事件究竟是不是抗日之舉 - 每日頭條

影片中，賽德克人兩次襲擊日本人，第一次是因為日本人進入了他們的部落，第二次是為了出草。我們看這段歷史，在明朝清朝時，朝廷尊重他們的文化習俗，禁止 ...

#80. 日治時期高山族原住民族的現代法治初體驗：

界，禁止漢人或熟番越界，違者以私自出境罪論處。某清朝在台官員曾表示： ... 贖財90，因此像是出草的復仇行為，在原住民族傳統中並非不正行為，但在.

#81. 阿美族刺青

男子在十五歲出草取回首級表示成年，才有資格在額頭、下巴刺青，獵得首級多的勇士 ... 被嚴格禁止以後，已不復存，只有在居住深山中八十歲以上的老人臉上尚可見到。

#82. 多元文化與普遍正義：從電影「賽德克．巴萊」說起 - Udn 部落格

巴萊」的時候，直接提出早年原住民「出草」習俗的問題。原住民學者孫大川（現任 ... 原民的出草習俗大體是被漢文化與日本的強制禁止所影響而消失。

#83. 原住民慶祝出草戰績(B4_PH077_002)

原住民慶祝出草戰績(B4_PH077_002). 原住民慶祝出草戰績(B4_PH077_002). 姓名標示非商業性禁止改作. 推薦分享. Share. 資源連結. 連結到原始資料 (您即將開啟新視窗 ...

#84. 鎮壓原住民抗日！台灣薩拉矛事件 - 壹讀

台灣總督府於1910年即開始明令禁止出草獵首、1913年禁止紋面，而此時一面禁止泰雅族獵首，一方誘使霧社各群、白狗群、萬大群出草。此事件造成各族群之 ...

#85. [請益] 出草文化的價值與保留? - 精華區movie

在看完電影與一堆版友的討論後浮現的問題如果說剝奪賽德克人出草的文化是種野蠻那讓他保存怎樣? ... 推avvy:日本人:禁止出草殺人臭了嗎?

#86. 出草- 自由的百科全书

出草（布農語：kanasan，魯凱語：waulri，太魯閣語：mtkrang，賽夏語：malakem，阿美語：militafad/mifitangal/milifongoh，噶哈巫語：Atama Taukan，泰雅語：mgaya， ...

#87. 關於原住民---鄒族

可能有血緣關係，也可能沒有血緣關係，同一氏族之間禁止通婚。 ... 性的祭典，舉行凱旋祭的時機有三種（一是出草歸來；二是重建會所；三是小米收穫祭後視當年的情況(如 ...

#88. 【歷史上的今天】莫那．魯道與霧社事件 - 健行筆記

魯道憂心遭報復，加上長期受日本官吏欺壓、被禁止紋面、失去出草等傳統習俗所積累之因素，又族人的鼓舞，更堅定其起事的決心。

#89. 臺灣原住民族環境智慧

從原住民的觀點，勾勒出生態保育或文化復振的在地觀點，以提供政策思考的新 ... 第二十四章草、毒、藥：原住民的牙痛治療. ... 是一套完全禁止的野生動物保護法。

#90. 雾社事件：一次抗日“出草”大行动-文摘报 - 光明日报

出草（台湾少数民族猎人头习俗的别称，即将敌人头颅割下的行为）、文面、断齿等传统习俗遭到禁止，甚至连传统的种植业都受到管制。

#91. 高天富用愛搭起族群橋梁喀報

當知道自己的祖先曾被原住民獵人頭—出草，而自己是被遺留下來的後代，面對 ... 日本政府禁止牧師傳福音，但高天富面露喜悅地說：「我們就晚上偷偷去傳 ...

#92. 泰雅卡瑶社（Kayo）史話初探

明令禁止出草獵首、禁止紋面等，終在開鑿宜蘭方面與中央山脈鞍部間道路時，泰雅Slamaw社群人群起反抗，卡瑤社族人多次的襲日，造成可歌可泣的「Slamaw ...

#93. 賽德克巴萊觀後心得報告《賽德克•巴萊》是根據真實的「霧社 ...

日本雖然禁止「出草」習俗，但為了「以夷制夷」，也曾多次策動不同部落間互相「出草」，增加這些被統治者彼此間的仇恨來削減戰力，只是電影中沒有提及。

#94. 电影《赛德克·巴莱》大陆票房失利的原因 - 知乎专栏

尤其是电影中赛德克·巴莱反抗日本侵略者的主要原因是日本人禁止他们出草猎头，破坏了他们的传统习俗！！！日本强迫他们砍伐视为神灵的巨树、强迫妇女 ...

#95. 金會日媒禁台媒採訪網友：小刀想出草？ | ETtoday政治新聞

馬團隊雖然禁止台灣媒體採訪，不過，會後也在「台灣加油讚」網頁發布新聞稿，表示此行目的是提升國會交流、加強政黨外交，並促成台日航空協議簽署，更要 ...

#96. 祖靈與上帝：花蓮太魯閣人的宗教變遷與復振運動

出草勝利一方面意味著 utux 是站在你這一邊,你的所作所為是 utux 所支持的;另一方面則是藉此將 ... 而日本人的禁止出草又使得族人無法藉由再次的出草來擴增部落的靈力, ...

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