生命就像一場華麗的冒險,人的一生也就是一個高潮迭起的故事,無所謂好與壞靈魂都想盡可能的體驗。因為追求完整,所以自己所欠缺的就會以外境顯現,為的是讓我們能整合。而我們的傷痛處純粹看我們如何去詮釋,可以選擇痛苦,就也能夠找到方式讓自己快樂,因而自己定義人生的意義。
舉個例子,如果我們一直都向外索取愛,那麼當我們一直都能夠擁有愛時我們會以為我們有愛、擁有愛、懂得愛也被愛著。直到有一天失去了愛,我們才發現到頭來自己從沒愛過。因為一旦外境所提供的愛消失了,我們沒有能力把自己愛好。這就是為什麼想要學習愛的靈魂,會吸引讓我們失去愛的對象到身邊,為的是讓我們能夠看到任何力量都來自於自己,而不是依附於外境的人事物。
當然,包含生死。
生理上的死亡雖然無法重生,但心理上的死亡常使一個人脫胎換骨。當我們恐懼及否定死亡時,我們也否定了人生。很多時候會發現越靠近死亡的時刻,越發覺自己從未淋漓盡致地活過。就像我們失去了一直擁有的東西後,才驚覺其實從來沒有擁有過一樣。然而,真的從未有過嗎?
其實有,只是那是一份體驗、一種感受、一股悸動。留不下、抓不住,但心卻感受得到。你可以想像類似心底的回憶,雖然已不復存在沒有實體,但卻永遠不會被忘記一樣地存在過也存在著。
也許我們得從對死亡的焦慮,來更進一步專注在對生命意義的詮釋。每過一天我們就離死亡更近,所以我們當然要把每一天都過好,不活在過去也不活在未來。
經歷傷痛期,每個人所需的時間不同。並沒有一定的時間範圍,所以允許自己暫時沉浸在傷痛中,也許是善待自己的第一步。然後,陪著自己一步步成長,接納勇敢的自己也接納弱小無助的自己。那麼,我們就開始有了力量。
這一生,我們是來記起自己是誰的。
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小布老師,昨天一邊聽你講解我的前世,我一邊想到很多事情,我終於明白為什麼那些事會發生,為什麼有某些時候我的情緒會特別激動。你說我前世的兒子因我自己的疏忽染病而死,而讓我內疚自責,我馬上聯想到今世我爸過世前,我還是非常自私跟自我中心,然後我爸突然離世,而讓我後悔莫及,覺得自己對他不夠好,然後我知道這種悔恨會陪隨我餘生。
不同的情況,相同的感受,我馬上就知道,應該是我前世學不會放下,所以我今世要再學過。
我爸過世後,我一直在想一句話「連生命都如此無常,還有什麼好執著」。然後你又講到我這世的課題是放下,不要執著,不要控制,也許我們的靈魂在投胎之前就說好了他的死亡要帶給我契機,學會這個課題。你講得很對,我對秩序有過份的需求,這馬上讓我想到我都會把一天的行程計劃好,如果其中有一個行程出錯而也讓之後的行程出錯的話,我就會非常焦慮跟躁狂不安,同時,我想這個也是我非常討厭別人遲到的原因,我對別人遲到是非常不能理解跟體諒,甚至會有過度的反應。也許我爸的死也是我規律的生活上的脱序,而要讓我接受生命上的變幻無常。
最後感激你昨天的療癒,知道原因後有些事就能釋懷了,雖然心情還是無法變好,但如果能將難過由100減到99,98,那便值得了。
愛你喔!
#前世和今生是有相連的
#愛自己是很大的課題
#靈魂對完整很有渴求
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同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過11萬的網紅心靈語坊,也在其Youtube影片中提到,ღ ❣ 進入老年後如何讓自己更快樂呢?如果你已經50--70歲了就該明白… .. https://a88.pse.is/FGEG2 https://goo.gl/1ZJmNu 如果你已經 50-70歲了,就該明白:靠誰都不如靠自己。 有些問題是需要自己去解決的。 要相信自己,直面挑戰,視困境...
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生命就像一場華麗的冒險,人的一生也就是一個高潮迭起的故事,無所謂好與壞靈魂都想盡可能的體驗。因為追求完整,所以自己所欠缺的就會以外境顯現,為的是讓我們能整合。而我們的傷痛處純粹看我們如何去詮釋,可以選擇痛苦,就也能夠找到方式讓自己快樂,因而自己定義人生的意義。
舉個例子,如果我們一直都向外索取愛,那麼當我們一直都能夠擁有愛時我們會以為我們有愛、擁有愛、懂得愛也被愛著。直到有一天失去了愛,我們才發現到頭來自己從沒愛過。因為一旦外境所提供的愛消失了,我們沒有能力把自己愛好。這就是為什麼想要學習愛的靈魂,會吸引讓我們失去愛的對象到身邊,為的是讓我們能夠看到任何力量都來自於自己,而不是依附於外境的人事物。
當然,包含生死。
生理上的死亡雖然無法重生,但心理上的死亡常使一個人脫胎換骨。當我們恐懼及否定死亡時,我們也否定了人生。很多時候會發現越靠近死亡的時刻,越發覺自己從未淋漓盡致地活過。就像我們失去了一直擁有的東西後,才驚覺其實從來沒有擁有過一樣。然而,真的從未有過嗎?其實有,只是那是一份體驗、一種感受、一股悸動。留不下、抓不住,但心卻感受得到。你可以想像類似心底的回憶,雖然已不復存在沒有實體,但卻永遠不會被忘記一樣地存在過也存在著。因此,並不是因為自己倒霉,弄髒的永遠是最愛的那件衣服。而是因為每件衣服都會被弄髒,只是我只專注在我愛的那件。如果因為愛,而怕弄髒只掛在衣櫥裡,那麼那件衣服就失去原本的意義了。
單純來享樂的靈魂,我想有。但因為靈魂有轉世的經驗及傷痛,祂是準備好了的,才勇敢地選擇來到地球體驗,藉以療癒自己累世的傷痛。以靈魂意識來看,對進化是渴求的,因此這一趟人生旅程每個人學習的課題都不同,但唯一相同且沒有一個人逃得掉的就是生離死別。也許我們得從對死亡的焦慮,來更進一步專注在對生命意義的詮釋。每過一天我們就離死亡更近,所以我們當然要把每一天都過好,不活在過去也不活在未來。
最後,經歷傷痛期,每個人所需的時間不同。並沒有一定的時間範圍,所以允許自己暫時沉浸在傷痛中,也許是善待自己的第一步。然後,陪著自己一步步成長,接納勇敢的自己也接納弱小無助的自己。那麼,我們就開始有了力量。
這一生,我們是來記起自己是誰的。
-。-。以下為個案分享-。-。
小布老師,昨天一邊聽你講解我的前世,我一邊想到很多事情,我終於明白為什麼那些事會發生,為什麼有某些時候我的情緒會特別激動。你說我前世的兒子因我自己的疏忽染病而死,而讓我內疚自責,我馬上聯想到今世我爸過世前,我還是非常自私跟自我中心,然後我爸突然離世,而讓我後悔莫及,覺得自己對他不夠好,然後我知道這種悔恨會陪隨我餘生。
不同的情況,相同的感受,我馬上就知道,應該是我前世學不會放下,所以我今世要再學過。
我爸過世後,我一直在想一句話「連生命都如此無常,還有什麼好執著」。然後你又講到我這世的課題是放下,不要執著,不要控制,也許我們的靈魂在投胎之前就說好了他的死亡要帶給我契機,學會這個課題。你講得很對,我對秩序有過份的需求,這馬上讓我想到我都會把一天的行程計劃好,如果其中有一個行程出錯而也讓之後的行程出錯的話,我就會非常焦慮跟躁狂不安,同時,我想這個也是我非常討厭別人遲到的原因,我對別人遲到是非常不能理解跟體諒,甚至會有過度的反應。
也許我爸的死也是我規律的生活上的脱序,而要讓我接受生命上的變幻無常,這讓我想到前幾天我旅行回家,晚機到埗的時候已經想好要上幾點幾點的車,才能在凌晨時份回家,結果是行李等超久,完成超出我尾班車的時間點,甚至我是最後一個人拿到行李,結果只能在完全超出我估計的情況下回到家。我當時有點煩躁無奈,但沒有太過份,我也許已經進步了一些。
然後是對無力改變環境的無奈,我最近很喜歡一首歌,是大陸歌手戴荃的《悟空》,初時我以為我喜歡的只是歌詞跟意境,昨天之後,我想我應該是對這首歌的無奈跟不安有共鳴。然後你說我靈魂對自由的渴求,還有活在別人標籤下也讓我連結了我喜歡其他的歌曲,歌詞特別會帶有豁出去跟不理其他人想法的意思。
有一點讓我覺得可怕的是因為我靈魂對自己的渴求,會不斷出現讓我有安全感的人事物的割裂,是不是每當我依賴某事某人我時候,那事那人就會突然死亡跟消失,就像我家跟家人是我的安舒區,然後我爸死了之後,就沒有舒適區了,如果我學會由自己的內在找到安全感,那就是我該死的時候了XD這種我愛什麼,什麼就會不在的感覺實在很可怕。就像生活中常發生的,弄髒的,永遠是最愛的那件衣服。
還有你說我身邊的人會感受到我的緊繃,的確的別人/新認識的朋友在熟了之後都會說對我的第一印象是難相處,孤高。我覺得我對於把笑容常掛在臉上這一點還是很有困難,希望如果日後我能變得柔軟一點的時候,會比較能做到。
對於靈魂在每世都要不斷學習,這世學不會,下輩子就得重新再學的這件事,我真心覺得好累啊,我就不能耍頹廢嗎,我就不能不獨立堅強自愛嗎,這世我避過了下輩子這課題還是要再找上我,想想也覺得累。慈悲同理心包容原諒放下愛每個課題都是如此的大,每個課題大到就算一百年學不會也是正常的啊,難道我就不能有一世是單純來享樂嗎?做人真的很難。
最近我無論去占卜還是看書,都會看到要我放下過去,活在當下的訊息,我也知道要放下過去,但我如果知道方法,如果有一個按鈕一按下我就能馬上變得積極正面,我就已經按下了,我也不喜歡每天哭啊,哭真的很累。儘管如此,我還是會努力學習活在當下,做一切會讓自己開心的事。希望解脫的一天趕快來臨。
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如果你已經 50-70歲了,就該明白:靠誰都不如靠自己。
有些問題是需要自己去解決的。
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學會創造性地解決問題。
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lrc 歌詞
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俄國著名心理學家巴甫洛夫說:“快樂是養生的唯一秘訣。”。
快樂與健康是天然相連的,進入老年後如何讓自己更快樂呢?
1. 如果你已經 50-70歲了,就該明白:你早已經不是超人,不要整日疲於奔命,應該活得從容。比如飯應一口一口吃,事要一點一點做。光從容還是不夠的,適當的時候還是要秀一下自己,讓平淡的日子亮起來。
2. 如果你已經 50-70歲了,就該明白:生活品質的優劣,完全取決於自己的心態。天天大魚大肉、山珍海味,不見得就是生活品質高。只有獲得精神上的滿足,才是品質生活。
3. 如果你已經 50-70歲了,就該明白:親情的疏離是切膚的傷痛。淡一些、諒一些、忍一些,會使我們的心寬一些、和一些、暖一些。
4. 如果你已經 50-70歲了,就該明白:選擇朋友很重要。和樂觀、志同道合的人交朋友,你也會變得樂觀開朗。
5. 如果你已經 50-70歲了,就該明白:學習還是很有必要的。活到老,學到老。關注與自己職業和愛好相關的新知識。大膽嘗試感興趣的事,如滑雪、衝浪、跳傘等。
6. 如果你已經 50-70歲了,就該明白:靠誰都不如靠自己。有些問題是需要自己去解決的。要相信自己,直面挑戰,視困境為機遇,學會創造性地解決問題。
7. 如果你已經 50-70歲了,就該明白:地位和榮譽只不過是一個杯子,而您的修養和品性才是你杯中的東西。夜光杯中未必盛的就是葡萄美酒,也可能是一杯濁水。粗瓷盞裡未見得就是白開水,很可能悶的是一盞極品龍井。
8. 如果你已經 50-70歲了,就該明白:心存感恩的人過得更快樂。對於任何祝福,無論大小都應懂得感恩。擁有的家庭、工作和朋友,都應知道感激,不妨親口告訴他們,生活中因為有了他們,你才感到快樂。
9. 如果你已經 50-70歲了,就該明白:笑一笑十年少, 笑口常開沒煩惱。對自己對生活都不要過分嚴肅。試著發現身邊的點滴樂趣,適時地幽默一下,讓生活充滿笑聲。
10. 如果你已經 50-70歲了,就該明白:有個照顧你的人,是最大的幸福,沒有照顧你的人,就自己照顧自己。要保證休息、運動和健康飲食,經常以有趣、刺激的方式練習大腦,活躍思維。新的時代需要新的養老理念。
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心靈語坊 心靈天使 米米 美玉
華中音樂網 綠野花香
前世和今生是有相連的 在 飲食男女 Youtube 的最佳貼文
我不能選擇怎麼生,怎麼死。
但我能決定怎麼愛,怎麼活,
這是我要的自由。
人生開端的首位偉大女性,便是媽媽。掀開記憶的匣子,回憶片段總是如水墨化開的一抹淡淡黃黃,母親的雙手無比溫柔,不知從何時起,延伸着一絲絲風霜洗禮的痕迹,被歲月流光鏤成刻紋,彷彿是前世今生的鎖鏈。往昔封建社會沒得選擇,女人一輩子當上男人背後的「賢內助」,甚而擔當母親背負千斤重,時而默默照顧着起居飲食,時而碌碌打點着大小家務,漫漫歲月磨蝕了甘心與不甘心的掙扎,反正,那時代的女人皆如此這般走到人生邊上,這種傳統無人敢非議,不認命的終歸認了命。時至千禧年,當代婦女不再被男人的身影遮蓋,然而「男主外,女主內」的傳統思想根太過深,蒂太牢固,她們依舊背着性別定型的枷鎖,天經地義生活館負責人Janis慨嘆:「我認為時下香港人都唔會睇低女人,但係,依然見到成個社會,女性受到雙重身份嘅束縛。」
機緣巧合落戶花墟
沿着太子道西,徐徐踏進一個新舊融合花香氤氳的小社區。見證歷史更迭的古舊唐樓靜靜地佇立着,據稱是戰前遺留下來,冰山一角的微末印記,早於1930年代初由一間比利時建築公司興建,當時被稱為「摩登」住宅,戰後部分建築被拆卸重建,近年港府再作一番保育活化,目前只剩下10幢,是香港市區現存最大的相連戰前唐樓群。唐樓群的旁邊是歷史悠久的「花墟」,賞花買花的人群絡繹不絕。人未至,由遠而近一陣陣撲鼻的馥郁芬芳,一下子,分不清繁花盛放,抑或是果熟蒂落。花與果,總是有一種微妙的張力,在嗅覺之中魂牽夢縈,這是一種魔力,讓人不知不覺地全然放鬆身心。偶爾見路上的貓兒在花潮中悠悠蕩蕩,大家剛巧碰頭相聚,無不是花開自有因,緣來則聚首。Janis淡淡然一句「機緣巧合」帶出了落戶此地的因由,「二零一二年間,整個花墟進行重建,當時我們看到這個地方很好 ,可以接觸到很多消費者,其實想把這些人連結,買東西時可以了解生產者是誰 ,可以了解有多少人付出過。」唯獨透過真切的了解,方可明白「粒粒皆辛苦」的道理,即使簡單如一粒白米,背後不知有多少人付出汗水,最終才得以來到自己手上。Janis認為從自愛開始,擴而充之,培養為惜物的習慣及心態,「希望大家由關心自己開始,再關心每件產品背後付出嘅人。」
重覓睽違的人情味
金錢帶動經濟脈搏,儘管再富庶卻不保證快樂。維繫社區樂也融融,惟有濃濃的人情味,各家的門前雪與瓦上霜不再是避忌,而是守望相助的契機。曾經身為社工的Janis有感香港人情味愈來愈少,在天經地義生活館竟重覓睽違的暖暖人情味,更達成了最初當社工的理想,「最初做社工那時,人與人之間嘅關係愈嚟愈薄弱, 見到佢哋互相分享。除咗工作之外, 同一眾媽媽合作真係好開心,好似多咗好多個媽媽。嗰種人情味,那種關係網絡, 達成咗我做社工嘅目的。 」
這兒實則由八間本地社企,包括農夫及學生組織合作營運,此外,還組織了一群婦女經營鋪面業務,「男人出去搵食,社區入面嘅婦女,通常要照顧小朋友,好難搵工作, 佢哋都想要零散嘅工作機會,所以多接觸婦女。 整體嘅營運,而家主要由十幾個婦女一齊合作做,小至清潔場地,大至入貨 ,其實都係由一班長者,同埋婦女一手包辦 。」
每日時刻只轉一圜,對於處理大小家務的家庭主婦而言便需精打細算,榨出每刻的餘暇來經營自己的生活,來佔一經濟席位,這兒提供了難能可貴的極彈性上班時間,配合不同婦女的需要,「我要追求男女平等,所以我要出外工作,但同一時間成個社會都期望女性照顧小朋友,一個人只有廿四小時,比較難做到,佢哋可以就住要照顧家庭嘅時間,就佢哋生活嚟決定當值時間。」
開班授徒祖傳秘方
「唔係要每個婦女都成為百萬富翁,希望她們可以透過自己的興趣,成就她的事業。」Janis在館內時不時召募社區導師,該些導師主要由有一技之長的婦女擔任,透過提供不同興趣班予該社區,從而發揮大家的技能,同時,又可以令更多人參與社區經濟。「有啲街坊唔一定有產品推出,佢可能識得教寫字,又或者識得教唔同嘅工作坊,參加course嘅費用,會畀返導師,作為佢嘅收入,香港好多社區經濟項目,例如:天水圍區都會製作健康加工生產食物。我們有一個好深刻嘅例子,有一個蒜頭浸醋或蒜頭浸蜜糖嘅秘方,其實係一位媽媽嘅婆婆祖傳秘方,感冒、咳食咗呢個就會好番。」
Janis口中提及的蒜頭浸醋導師,便是年近花甲的秀娥,原來,她最初不太願意分享這一切,認為這些東西自己一直以來收藏於床下,沒根沒據,抱着「獻醜不如藏拙」的心態。及後,終打破內心藩籬,開班授徒吸引男女老少來報讀,秀娥謙遜推卻「Miss」的尊稱,讓學員直呼自己的名字,「其實大家都係為興趣,當係教吓其他人,我教佢哋嘅同時,都學到新知識, 傾一傾佢哋曾經學咗咩嘢,大家互相交流, 因為我已經退休無做嘢,喺呢度幫手最大得着, 就係學多啲嘢。見識多啲,自己無咁悶。」 然而民間智慧從來都是無從考證,問及蒜頭浸醋是否真的有療效,秀娥打趣道:「我無三高問題,唔知係咪因為飲咗佢?其實,呢啲屬於一種民間偏方,首先要煲熱玻璃樽,再晾乾。唔能夠有水喺入面,切咗個尾,然之後去衣,原粒放入去玻璃樽, 放咗一半左右,我哋就開始倒醋入樽,跟住緊封,一至兩個月就可以拎出嚟食。」
填充生活中留白處
原來,她們有一句言簡意賅的口號──「天地健康養生,經濟社會公義」,寥寥十數字說盡了真正的核心價值。這兒不僅銳意帶動社會創新和服務社區,更重要的是以公平合作為原則,嘗試實踐理想的經濟公義,以及創造有別於主流的另類經濟,即打破女性照顧家庭的傳統思想。先創造一些工作機會,透過婦女互相合作去參與社區,婦女的技能亦有經濟價值,並讓婦女有機會在家庭及社會經濟中佔一席位。
Janis直言,通常婦女都擔當照顧者角色,要照顧小朋友,要燒飯給一家人,這種家庭期望, 女人會加諸到自己身上,我是否不夠努力照顧家庭呢,而放棄自己的興趣。「好多婦女都好犀利,如果要佢哋工作,有適當培訓佢哋可以發揮好多,但係未必有平台畀佢哋做自已有興趣嘅事,佢哋可以整嘢食,牙膏都可以自己整,原來好多人欣賞, 原來我識煮嘢食,識整肥皂, 都會係社會好需要嘅才能。 我哋呢度好多貨品都係出自女人手,大約一半貨品係公平貿易產品,嚟自尼泊爾、印尼、斯里蘭卡,大部分都係由婦女或者低收入家庭親手製作;另外一啲就係本地生產貨品,有環保皂、醬料、果醬,全部由本地婦女生產。 」
在這兒工作退休婦女阿范及阿甘,因子女長大,過往忙碌的生活頓然多了留白,她們不約而同在這兒得到滿足感,認同自我價值,阿范分享:「我喺呢度差不多第四年,本身十分好動,希望對社會有點貢獻,回來當值嘅工作,主要係上貨、點貨、打點所有嘢。好有滿足感,起初有啲怕醜,慢慢學,而家我覺得自己應付得好好,說話技巧好咗。」天經地義經營的,豈止是一間小店?更是,巾幗可支撐半邊天,成為家庭經濟支柱。
採訪:黃寶琳
攝影:胡浩賢
天經地義生活館
地址:旺角太子道西204號
電話:9388 5560
營業時間:11am-7pm(逢星期一3pm-7pm)
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前世和今生是有相連的 在 Six-heart world Youtube 的最佳貼文
我若佛前一朵青蓮
#禪心美文
#佛曲
蓮開心池蓮潔聖
蓮落心池心添香
我若佛前一朵青蓮 折一簾幽夢笑看塵緣
我若佛前 一朵青蓮
守著青燈
伴著煙霧繚繞的青煙,若隱若現
帶著虔誠,賦著委婉
隨微風燭火搖曳
傾心許願,只為千年前的邂逅
祈禱再續前塵緣
我若佛前一朵青蓮 折一簾幽夢笑看塵緣
我若佛前一朵青蓮
折一簾幽夢笑看塵緣
不慕群芳艷,但聞幽語閒
與山水為伴,與日月同歡
深情相連,明滅不減
臥在水之湄,立在雲之巔
枕一襲春風渲染青翠柳岸
我若佛前一朵青蓮 折一簾幽夢笑看塵緣
撐一支長篙,漿動湖水夢的漣漪
和一曲明澈的天籟
讓柔婉清越的旋律
波動寂靜的靈魂
感受大自然的氣息
望斷古道荒煙,空靈的輪迴
梭巡於月光水岸
尋找五百年前失落的青蓮
如夢幻境,依稀於蓮池藕畔
微風拂煦,青蓮盛開婀娜
幽香徐徐動盪錦世繁華
醉倒嫣紅,迷亂雲霧,溫柔著風月
歲月流轉,幾度梅開香暗
萬千梨花如雪
憶念鎖塵年
化三生石緣的祈盼
我若佛前一朵青蓮 折一簾幽夢笑看塵緣
讀萬卷古韻,著縷縷柔情
不明了的前世今生
苦守百年
願化為佛前的一朵青蓮
虔誠修煉,用萬千芳華
固守心中的執念
換求一世溫婉,永世纏綿
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《前世今生:生命輪迴的前世療法》(ISBN 957-693-067-7)一書,
是布萊恩.魏斯醫生有關"前世今生"主題系列書的第一本,開啟了一連串另類報導討論.
布萊恩.魏斯(Brian L. Weiss)醫生有著很不錯的醫界履歷:
耶魯大學醫學博士,曾任耶魯大學精神科主治醫師、邁阿密大學精神藥物研究部主任,
現任西奈山醫學中心精神科主任,
且專攻生物精神醫學與藥物濫用發表三十七篇科學論文與專文--
這樣的一位西方科學訓練下產生的精神科醫師,
怎麼跟"輪迴轉世"這種被醫界視為荒誕的主題,連在一起呢?
當年布萊恩.魏斯醫生於治療病患凱瑟琳療程中,
在藥石罔效的情況下試用深度催眠方式尋找病的成因,意外地凱瑟琳談起前世的經歷....
於瞭解了前世的問題後,發現對此世的莫名精神問題有舒解的作用.
這之間,還疑似與靈界形成了通訊橋樑,得到某種生命經驗的教導,諸如第97頁談到:
"死亡的恐懼,這隱藏卻持續的死懼不是任何金錢或勢力能消弭的--
這就是核心.但如果人類知道「生命是無盡的;所以我們不會死;我們也從未真正地出生.」
那這恐懼就可以消除."
"耐性和適當時機....每件事在該來的時候就會來.
人生是急不得的,不能像許多人希望的時間表一樣.
我們必須接受凡事來臨的時間,不要強求.但人生是無盡的,我們不曾真的死去;
也從未真的出生,我們只是度過不同的階段,沒有終點.
人有許多階段,時間不是我們所看到的時間,而是一節節待學的課." (摘自p.86)
這類令人精神振奮、遠離無謂恐怖憂傷的訊息.
布萊恩.魏斯醫生醫師描述他在這段經驗中學到的是:
"我漸得到一套有系統的靈魂學,這個學說講的是愛與希望,信心與善意.
它檢視了德行與罪愆,對別人與自己的債務.
它包括了前世和一生與一生間的靈魂層面.說的是靈魂透過和諧與平篌得到的進化,
進化至與神相連的狂喜境界." (摘自p.150)
在心理醫師為病患催眠的療程,引出了這類與善良宗教不謀而合的結論,不是很有意思嗎?
這世間真正的問題與解答,
在哪裡可以真正追尋得到究竟真實?我們為何得忍受現下的一切?
願我們常能瞭解世間萬物的實相,
遠離不實的痛苦而能得到心的平靜,並將利益帶給其他人. 0.0b
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向日葵具有強韌適應力不需要特殊照顧,給予充分水分種子多能發芽,
再施以適當肥料及合適的日照環境,植物多半能成長茁壯並開花結果。
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