诗经有云:窈窕淑女,君子好逑。 意思就是:美貌善良的女子,容易得到男子的追求。 自古至今,不知有许多貌美如花,气质非凡的女子在红尘中遭遇苦难,爱情或安逸的生活,对她们来说只能是梦中的海市蜃楼。
西施,中国四大美女之一,她的美足以倾城倾国,然而,她的美却被当作棋子利用,只是为了迷惑敌国的君王。 为了完成祖国的使命,西施被迫与情郎分开,日思夜想,多么希望回到祖国的怀抱,多么希望与情郎团圆,可是,自古以来,红颜薄命,虽然完全了任务,回到祖国,然而,西施已不是清白之身,虽然情郎没有嫌弃,反而倍加爱护,只是,有些东西发生了,就不能回到当初天真无邪的个性。 与其说西施的美在于她的外貌,不如说西施的美在于她为国献身的刚柔之美。
昭君,穿过高原与草地,来到寸草不生的大漠,本来以为,作为和亲的公主,能使汉匈两国暂时停止战争,可是,匈奴人难改野蛮顽劣的心性,在他们的大汗死后,却要强占昭君,然而昭君纵身一跳,从悬崖上坠落,她闭上眼睛,万念俱灰又稍感安慰,她保全了自己的清白,也就是保全了祖国的荣誉,这种誓死如归的美是多么坚贞而刚烈。
中国千古才女李清照,虽然她的美貌没有在史册上得到记载,只是这样一位能写出:「才上眉头,又下心头 」、「细雨更兼梧桐」「凄凄惨惨戚戚」、「争渡,争渡,误入藕花深处」这样千古名句的女词人,爱国忧民,她在饱受国家分裂、兵荒马乱、寄人篱下、痛失爱人之苦的情况下,仍然为了保全、修订文案,为了保护国家级的文物而四处奔波, 用毕生心血为国家作出巨大的贡献。 她的美不仅仅在于她为宋词开拓出一片独一无二的新天地,在于她的才气,而且美在她终身爱国的伟大情怀。
张爱玲,不仅仅外貌高冷,时尚秀丽、才华横溢,而且对于爱情,十分执着。 她的爱情之路,可以用痛苦与纠缠两词形容。 她的一生,认真的爱过好几回;她的一世,与几个性格迥异的男人纠缠不清。 爱情于她,是她生活的营养剂,也是她戒不掉的鸦片。 写作于她,不仅仅是生存的手段,而是她一生的爱好,甚至可以说是她一生的寄托,是她对爱情的独特见解。 她的美在于她不落俗套又与时俱进的气质和对生活、生命的一种包容和对世俗一种顽强的抵抗。
林徽因,温柔可人,心地善良,容貌出众,才情绰绰。 她有三段恋情。 徐志摩在康桥与她来一场甜蜜而浪漫的初恋,但为了不做第三者,伤害张幼仪,她理智地选择了与徐志摩分手;她嫁给了与他志同道合的梁思成;婚后她又很好地处理了自己与金岳霖的感情,并且终身保持知己关系。 倘若,换做别人,是做不如此理智而克制的。 林徽因的美,美在她超乎凡人的意志和成熟,懂得转身斩断情丝,既保护了自己也成全了别人。
杨开慧,一身清爽的短发,一身蓝色旗袍,虽然没有惊天动地的美貌,然而,她却是一位好母亲,她为毛泽东养育了三个孩子,她是伟大的优秀共产党员,在被敌人抓捕后,仍然一身正气,不畏严刑拷打,不论敌人怎么威逼利诱,她都不肯透露半个字,最终被敌人残忍杀害。 毛泽东的蝶恋花悲伤的缅怀杨开慧:我失骄杨君失柳,杨柳轻飅,直上重霄九。 问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒。 寂寞嫦娥舒广袖,万里长空,且为忠魂舞。 忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。 杨开慧的美,不仅仅美在秀外慧中,还美在誓死捍卫自己的信仰,为了保全所有人的性命,她不惜牺牲自己。 她的美犹如雪中怒放的寒梅,不屈不挠,面对风霜,无所畏惧。
如今,时代不同了,红颜再也用被世俗抛弃和利用了。 年轻女子留着清爽的短发或齐腰长发,发间时常飘来阵阵洗发水的香气,上班前化淡淡的妆,描一下眉毛,扑一下粉底,涂一下润唇膏,穿着时尚又简单的衣服,踏着好几厘米的高跟鞋,自信从容地走在车水马龙的道路上。 如今的女子,不仅仅美在简单靓丽的妆容,更美在一份从容、淡定与自信。
女子之美,活色生香。 外表美丽的女子,人见人爱;气质姣好,温柔娴熟的女子,人们亲之近之;心地善良、聪颖过人的女子,人们愿意与之交心;谈吐大方,举止优雅的女子,人们喜欢与之交谈;无论你的外表如何,只要你内心有足够的爱意,足够的善良,那么所有人都会被你强大的内心吸引,从而佩服你的为人,从内心敬重你。
女子之美,活色生香。 让我们铭记那些美丽而内心强大的女子,不仅仅要好好打扮我们的外表,培养我们与众不同的气质,更要有一颗善良的内心、开阔的胸怀、强大的心灵、坚强的意志。 让我们仰视那些流芳千古的美丽女子,好好的修炼自己,让自己拥有爱国忧民的情怀,做一位道德高尚、内外兼修的女子。
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匈奴人 在 英雄故事 HeroStory Facebook 的最佳解答
西晉滅亡,中國正式進入南北朝時期?沒有,一般都是從東晉滅亡才算起。現在叫做,衣冠南渡,北方分裂。
我們都知道,西晉被匈奴人所創的漢國消滅,那為什麼進入了分裂?因為漢國自己就分裂掉了嘛。漢帝劉聰死後,發生了重大的叛亂,讓漢國的東西兩大軍閥都動了起來。名義上是「合力消滅叛軍」,實際上則是雙方在爭奪匈奴漢國的遺產。
西大帥劉曜,取得了天子六璽,稱帝;東大帥石勒,則奪取了漢國二帝「屍骨」跟禮器,有宗廟,才有國家社稷。劉曜雖然率先稱帝,但卻被石勒扼住了「龍脈」。該當何解?
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西晉末年,匈奴人劉淵建立漢國,擊破西晉首都;在其子劉聰的指揮下,更是擄獲了西晉的最後一個皇帝。「西晉亡,東晉立」,這是東晉政府的說法。就像中華民國說中華民國在台灣,中華人民共和國說中華民國早就滅亡了。
雖然擒獲皇帝,但西晉早已進入群雄割據時代。沒吃過豬肉也看過豬走路,東漢末年持有漢獻帝,難道還真的就會全天下都投降你?消滅西晉之後,劉聰仍然需要對抗各地的晉軍勢力,這是從擊破洛陽就開始的局勢。
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匈奴人 在 書法教學創作吳啟禎 Youtube 的最佳解答
秦時明月漢時關,萬里長征人未還。
但使龍城飛將在,不教胡馬渡陰山。
出自於王昌齡的《出塞二首·其一》
去年前往內蒙古文化交流,再陰山腳下馳騁六小時,果真陰山就橫在眼前。
歷史不只是故事,從來是一面鏡子
啊!現在還有胡馬嗎?
只是光禿禿的山巒起伏,
只是供憑弔的祭品!
譯文
秦漢時的明月,秦漢時的邊關,(互文的修辭手法)至今依然如故,而戰爭卻一直不曾間斷,已有無數將士血灑疆場,又有多少戰士仍然戍守着邊關,不能歸來。只要鎮守龍城的飛將軍李廣還在,就不會讓匈奴的騎兵跨過陰山,侵犯我中原。
註釋
1、但使:只要。
2、龍城:是匈奴人祭祀祖先、天地和鬼神的神聖場所。衛青第一次出塞便直搗龍城,將其付之一炬,在心理上,給敵人以沉重打擊。
3、飛將:指漢朝的飛將軍李廣,資治通鑑和史記均有記載。
4、陰山:崑崙山的北支,起自河套西北,橫貫綏遠...
《出塞》是王昌齡早年赴西域時所作,《出塞》是樂府舊題。王昌齡所處的時代,正值盛唐,這一時期,唐在對外戰爭中屢屢取勝,全民族的自信心極強,邊塞詩人的作品中,多能體現一種慷慨激昂的向上精神,和克敵制勝的強烈自信。 同時,頻繁的邊塞戰爭,也使人民不堪重負,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的這種和平願望。
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匈奴人 在 Onityan Youtube 的最佳解答
一開場就遇到追殺,還遇到4個敵隊!多災多難的UHC19th!
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現在文化史的老師正在上歐洲民族大遷徙,在他的文章之中有提到“der Hunnen”,經翻譯查詢之後翻譯出來是匈人,可是老師又說是匈奴人,在網路上找到的只有目前還不確定他們是不是同一種人而已,想知道有沒有更詳細一點的解釋
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