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#北方以北專欄 #沈柏逸
#2020台北雙年展「#你我不在同一星球上」引起了許多爭議以及廣泛的討論。作者沈柏逸認為儘管遭受許多內部與外部的抨擊，但這些攻擊都讓藝術擴張到「藝術之外」。不過，其中最讓作者訝異的是 #吳牧青 近來在 #典藏「北方以北專欄」發表的文章〈只剩作品目錄的現成物菜尾，評選2020台北雙年展最糟糕作品〉。在這篇文章，可以感覺到一種試圖替藝術「去魅」的姿態，但要是道德先行的話，作者認為沒辦法更細緻地進入作品，而停在知性的意識形態框架。
#北方以北專欄 #吳牧青
雖然台北雙年展已結束一段時間，近日隨著作品《儲回大地的藝術》裡，關於「碳中和複層林營造案」這個介入近郊的次生林疏伐手段而飽受森林學者和地方環境運動者的質疑，稍又燃起了一些實質作品批判的聲浪。不過，我想提的是在那些社會介入或行動參與之外，作品自由度的無度挪用現象，加上作品藝術內圍的批判風氣已經絕跡的情況下，與其針對概括性、宏觀尺度的展覽標的批評，我傾向挑出一件 #最差勁的作品形式，投射出當代面對大歷史和大敘事的應答風氣，到底出現什麼嚴重問題。
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#北方以北專欄 #楊俊 #一個展覽三個場域 #吳牧青
能夠在臺北三個重要學術、商業、公眾的藝術機構展示，藝術家個人自帶聲望能所促成不待多言，在如今高度人際政治角力場的藝術界，有本事「喬」出三個重要展示機構的重疊檔期，自有其象徵資本與欲帶宣言式的呈現意志。何以，在 #關美館 的展覽，直接冠以「#2020關渡雙年展」的名義？藝術家藉由 #展示詮釋權 的無限擴張，透過類比和轉化，也連同參與設計的場域和機構生命史，一併權充到了 #大藝術家主義 的潛意識，具現化到這個「三個場域，一個藝術家」。甚至，連同上兩部曲的展覽演化，也都指向了「三個國際城市，一個藝術家」，被化約掉的，內含了論述之內 #機制批判 的所有場域：國際藝壇、全球化、文化挪用、刻板印象、共同製作、藝術社群與機構政治。
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