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20201215 黃偉民易經講堂

疫苗之亂！

武漢肺炎按停了全世界，漫漫黑夜中，大家將疫苗視作曙光。

所以，全世界兵荒馬亂，大家都在搶疫苗。

英國，已經開始接種；
美國，在分發中，已經安排好次序先後；
加拿大，都收到疫苗了。

當八成國民已接種疫苗，再產抗體，群體免疫的效應出現，約需時一年左右。

富國強國的時間表有了。亞洲、非洲的弱國小國窮國在慌亂中。

什麼時候，我們的政府，才買到安全，可靠，有效的武肺疫苗？再按需要先後次序，輪到我，然後社會回復正常？

香港那位年年考第一的特首，也宣布，她也搶購到三批疫苗！

第一款：中國北京科興的CoronaVac；
第二款：美國輝瑞和德國的BioNTech；
第三款：英國牛津大學的AstraZeneca，洽購中。

她補充，市民當然不能選擇接種那一款，一切由政府分配。

幾小時後，政府再發稿澄清，第二款疫苗，不是美國輝瑞生產的，德國BioNTech研發的武肺疫苗，港府買到的，是交由上海復星生產的成品。

等於那些購物團導遊說的：江詩丹頓姊妹廠的名表，表肉一樣，價錢平一半。

簡單點說，香港目前買到的疫苗有兩種，都是大陸造的，一款北京，一款上海。

至於英國牛津大學那款，洽談中，即賭仔說的，有拖無欠。

大陸那款自我研發的CoronaVac最大隱憂，是研究參與接種的對象，為18—59歲，刻意避開60歲以上的老人，目的是拉高成功率。以便在全球疫苗競賽中，早點完成三期臨床報告（目前只有兩期），搶先推出。

試藥的人在59歲以下，但香港政府這批疫苗的首批接種對象，卻是60歲以上的長者和長期病患者，因為他們是高危族群。

至此，專業人士的態度，便是這樣：

袁國勇教授說，穿戴口罩自保，不打疫苗，等一年了解副作用再作決定。

醫學會會長蔡堅醫生說，自己唔會打住，呼籲官員先打，增加市民信心。

公共醫療會長馬仲儀說，對北京科興疫苗認識不多，她個人傾向不接種，等另一些疫苗再選擇。

中大許樹昌教授說，目前接種到全港大多數人產生抗體，最快都要2022年初。

即是我們要與武漢肺炎共同生活，起碼還有一年多。我們要適應這種生活。

林鄭則不滿市民“出出入入”，不配合政府的防疫工作。

她一貫的傲慢，離地，自以為是，不接觸社會為榮的態度，不知道有手停口停的搵食階層。

她不屑走入社會看民生，她說，她看到政府拍回來的照片，周圍都是人，唔想見到咁多人出出入入，所以要加辣防疫措施。

《周易》第二十卦風地觀卦的《大象傳》說：
風行地上，觀。
先王以省方，觀民設教。

風地觀，上巽下坤，所以卦象是風行地上。

先王，我們以前中華民族的領袖，會“省方”。省，是反省，反觀自己施政的起心動念，一言一行，做最深刻的省察檢討；方，是地方，一方水土一方人。觀卦上卦巽為風，下卦坤為土。觀，就是察看各地的風土人情。

所以，做領袖，要到處考察、觀摩、學習。

每一個地區，就有當地的民情，風俗。

作為領袖，就應該省方，到處觀察，決策才不會閉門造車，在辦公室空想出來的決策。

省方，領袖要到現場，和老百姓生活在一起，身臨其境，才會感同身受。有了臨，才能觀，了解真實的需要。這就是臨觀之義，或與或求。

同行地上，像風一樣的穿行地上，掌握四方的民情，決策才不會落空。

省方，目的就是要深入地方各區，修正檢討政策，反省施政，教化的方式是否恰當，讓決策落實於民間。

政府政策要確實利益眾生，不是擾民苛刻，就先要落區觀察民生。

觀民，觀的對象是民，老百姓。不到民間如何觀民？

省方為了觀民，觀民為了設教。既要省，又要觀。省是反省內觀，深入思維，全面觀察。親臨第一線，掌握第一手資料。觀民設教，接觸不同階層，各地的風土人情，地區需要，才可因時因地制宜，制訂政策。

“省方，觀民，設教”，六個字，說明了觀卦的領袖智慧，雖有很高的觀點，也必須落實到民間，知道老百姓的生活和需要。

很多人讀了書，拿了學位，就覺得自己高人一等，很了不起，是知識分子，看不起衣食奔波的勞碌基層。

傳統的知識分子身分，強調的，是對社會的責任，不是拿來炫耀騙人的！

《論語》子張篇第一章：

子張曰：
士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。

讀了書，有了學位，未必就是知識分子。

一個知識分子，要見危致命，看到社會艱難的時候，要走出來，挑起這個責任，準備將命交給社會。

中國歷史上，每一個朝代，都有這樣的人物。文天祥的《正氣歌》，列舉了十二哲人。其實，他本人，也是在南宋無路可走的時候，接任宰相。表面上，他什麼都做不了，但他樹立了一個中華文化的價值座標。

肥佬黎、周庭、黃之鋒，還有無數的年輕人，在香港最艱難的時刻，承接了中華文化的價值座標，共同經營了時代的大事業，他們都是知識分子。

林鄭無論考了多少次第一，她都不是知識分子，絕對不是。

她連她出糧那分工都做不好。

見得思義。

得是得到，任何利益，權力，地位，都是得。

這得的時候，第一反應，是思義。義者，宜也。這個是否自己本份應得的？

富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。

祭思敬。

發祀，泛指對一切天人之間的學問，對形而上的主宰，對因果，要思敬。

要戒懼因果，要謹慎因果。

佛陀有大神通，但對因果都無能為力。

因果不可改，自因自果，自業自報，別人改不了，菩薩改不了。

對這個規律，要敬，尊重。

喪思哀。

人死是喪。

《禮記》說的喪，廣義的，還包括時代的失敗。

一個知識分子，對時代的失敗，應有本能的悲憤，有責任的痛思。

這都是一個時代的知識分子應該具備的條件，立身處事的原則。

最後一句，具備這四大原則，其可已矣。子張說，那也算是可以了。

20190430 黃偉民易經講堂

根據宋朝邵康節的《周易方圓圖》，今年己亥豬年的值年卦是天雷無妄卦。

2014年的雨傘運動，在今年審結，九子全被判罪名成立。香港人不會忘記，九月廿八日黃昏，下午六時，梁振英政府向學生發放八十七枚催淚彈，引起全港市民趕至現場保護學生。

那天928，得卦天澤履卦二爻動，卦變為天雷無妄卦。

九子罪成，上周三判刑，九人中四人即時入獄，得卦天雷無妄卦。

老天用天雷無妄卦貫串整個事件，新聞學的六個W，用無妄一以貫之。

無妄無妄，無妄卦的卦辭這樣說：

無妄。元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。

做到無妄，就合乎天道，天道當然是元亨利貞的。

天道無妄，但人心就容易有妄念了，因為各有私心，各有計算。

其匪正有眚，假如你有私心，本來無妄的元亨利貞你做不到，有妄念妄想，立刻有眚，人禍來了，不利有攸往，不能再往前走了。

政府機關算盡，用五年時間，令九子罪成。另一個心機又到，修訂逃犯條例，將大陸的「洗頭艇」制度化，北京點名，香港交人。香港的司法獨立，再保障不了這裡的任何人。

十三萬香港人，在剛過去的星期日走上街頭，對坐政治獄的四君子打氣，對林鄭政府怒吼。

政府說謊。

在修訂後的引渡條例，香港法庭是不能把關的。

大陸點名要人，香港法庭的角色，只是一個EO文員，點齊所需的文件，便要發拘捕令、扣留令，對指控的罪名和案件，不能置喙。

什麼人最受影響？

幾十年來跟隨中共政策的港共吧，他們應人人自危。

你曾經跟貼江青同志，反對鄧小平復出，打擊右傾翻案風；又打倒香港的白皮豬黃皮狗；又支持過鄧小平胡耀邦趙紫陽的改革開放三頭馬車；登報反對過軍隊屠殺天安門學生，但隨即又支持鄧李楊集團；巴結過香港的許家屯，又說支持江澤民同志的悶聲發大財；對胡溫新政有幻想，但又隨著薄熙來唱紅歌到重慶；今日當然絕對忠於習主席……

但半生行為，隨便一件，計起來，總得罪過北京其中某山頭吧。

然後到過去及現任的公務員。

九七前，大陸官員滿腳牛屎的，受盡港英官僚的白眼，什麼程序，什麼規矩的，狗眼看人低。

九七後，那些陽奉陰違，一臉委屈，做什麼都不貼心，不懂大陸文化，骨子裡看不起大陸人的殖民菁英心態的，全都是死罪。

公務員在工作上，有沒有得罪過大陸官僚的，或者稍微忤逆過對方的，自己好好想想。

當然還有做生意，在大陸開廠，又攞過著數的有錢佬。

這個範圍不用細說了，反正自己問心，在過去四十年，在大陸的行為，那一項不是死罪的？

在上海巴結陳良宇，人家出事就跟著薄熙來到重慶，到薄出事又轉戰成都跟周永康，發現四面烽煙才回港支持CY的，自己提頭來見吧！

然後到每一個香港人。

民建聯工聯會最愛說的，如果身冇屎，你有乜好驚？

在這條修訂條例前，他們很少再用這一句了，因為他們都不知，一生行事，都唔知邊件才算身有屎？

理論上，只要修訂條例通過，不只是大劉，香港應該人人自危。因為看得到的是險，看不到的，也是險。

在《周易》四大難卦中，這叫習坎卦，是《周易》第二十九卦。

上卦是坎，下卦也是坎，外在是坎，內裡也是坎。

坎為水為險。

《說文解字》曰：坎，陷也。

坎字是欠土，坎坷不平，河川水深，洶湧滅頂，山坡地崩，太空中吞噬一切的黑洞，皆為坎象。

動物掉入陷阱，這種陷阱往往是表面上看不出來的，這也是坎。

人生充滿這樣的坎，人情也是，外表看起來無問題，一切如常，但真實卻是一個坎洞。

習坎卦，是人生四大難卦之一，福無重至，禍不單行。

習坎，習為小鳥練飛之象，屢仆屢起，人生在世必遇險難，我們就在險難中學習奮鬥生存，這就是人生必修的道場。

習坎卦的卦辭：

習坎。有孚。維心亨。行有尚。

習坎，內險外險不斷，一波未平，一波又起，在禍不單行的時候，先是“有孚”，要有信望愛，信仰和價值觀不能動搖，要保持堅定的信心。還要對未來有熱切的盼望，有盼望，習坎卦之後，就是繼明的離卦了。

人生在最艱難的時候，不能失去信心。有孚，有信心的人，雖然歷險，但不會放棄，而且從容自在地面對。

缺乏信心，對未來沒有盼望的，在習坎中，就會不成人形，天天抱怨，散放負能量。

有孚之後，就是維心亨，行有尚。維持自己內心世界的亨通，一般人在坎的時候心亂如麻，方寸大亂。只要有孚，就能維心亨，不放棄希望，就會生機不斷。

行有尚，對未來有盼望，積極向上，就有脫險的希望，成功的機會，在憂患中學習成長。人生建功立業，多從歷險中得來。

習坎的習，也是先要習慣坎險，不懼怕慌亂後，再觀察險中情勢，不斷學習，進而巧妙地利用坎險，由被動轉為主動，扭轉形勢，這也是人生關鍵的一課。

十三萬人上街，除了對惡法怒吼，也對入獄四君子，戴耀廷、陳健民、邵家臻、黃浩銘的敬禮。

習坎卦第四爻，就是一個典型政治犯的經歷。牢房中一方小天地，昏昏黑黑的，這是習坎卦中最長一支爻辭：

樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。

樽，是酒器，裡面裝了酒。

簋，是盛飯的青銅器，是商周時期的禮器。天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。

六四這個政治犯，即大有來頭的人物。

樽酒簋貳，是形容政治犯的身份，在政治牢那還有酒有飯，所以說，用缶，用缽盛著水和食物。

用缶是羞辱他，但他本人可以當做樽酒簋貳，我們廣東人說的一盅兩件，你羞辱我，我甘之如飴。

納約自牖，這麼粗糙的飲食，是從囚室的小窗洞塞進來的。

終無咎，低調忍受一切橫逆，最終可以無咎，無遺憾的。

六四爻變為澤水困卦，單憑他一人之力，仍是困頓，坐困愁城。但六四最大的支持力是上面的九五。六四上承九五。九五是君位，一個社會，什麼人是君？是人民，是民眾。只要六四九五兩支爻齊變，便成雷水解卦了。解除險難，不能單靠戴耀廷他們，還有香港人，兩爻齊動，才能解，才能終無咎，才能為香港解除險境。

中國歷史上，坐政治獄而完成大成就的大人物很多，我們說的《周易》，就是周文王當年被紂王囚於羑里七年而完成的；太史公司馬遷，也是入獄而成《史記》。

另一位家喻戶曉的人物，是南宋末代宰相文天祥。宋亡，他在元大都的獄中，度過三年，不降而死。他在獄中完成《正氣歌》，內中一口氣列舉歷史上十二位哲人義士，憑一口正氣，奠定了中華文化的價值傳統，這十二哲人：

在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。
為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。

今日簡單介紹十二賢人，支持香港獄中四位君子。文天祥《正氣歌》的結尾是這樣的：

哲人日已遠，典型在夙昔。
風簷展書讀，古道照顏色。

對，人愛親共攞著數，我愛古道照顏色。

https://youtu.be/vR9_lnlGUyQ

黃偉民易經講堂
2019年4月30日 星期二下午5：00pm
現場直播：

#九子罪成
#天雷無妄卦

根據宋朝邵康節的《周易方圓圖》，今年己亥豬年的值年卦是天雷無妄卦。

2014年的雨傘運動，在今年審結，九子全被判罪名成立。香港人不會忘記，九月廿八日黃昏，下午六時，梁振英政府向學生發放八十七枚催淚彈，引起全港市民趕至現場保護學生。

那天928，得卦天澤履卦二爻動，卦變為天雷無妄卦。

九子罪成，上周三判刑，九人中四人即時入獄，得卦天雷無妄卦。

#無妄卦辭

無妄卦的卦辭這樣說：

無妄。元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。

做到無妄，就合乎天道，天道當然是元亨利貞的。

天道無妄，但人心就容易有妄念了，因為各有私心，各有計算。

其匪正有眚，假如你有私心，本來無妄的元亨利貞你做不到，有妄念妄想，立刻有眚，人禍來了，不利有攸往，不能再往前走了。

#修訂逃犯條例人人自危
#習坎卦

政府機關算盡，用五年時間，令九子罪成。另一個心機又到，修訂逃犯條例，將大陸的「洗頭艇」制度化，北京點名，香港交人。香港的司法獨立，再保障不了這裡的任何人。

十三萬香港人，在剛過去的星期日走上街頭，對坐政治獄的四君子打氣，對林鄭政府怒吼。

政府說謊。

在修訂後的引渡條例，香港法庭是不能把關的。

大陸點名要人，香港法庭的角色，只是一個EO文員，點齊所需的文件，便要發拘捕令、扣留令，對指控的罪名和案件，不能置喙。

什麼人最受影響？

幾十年來跟隨中共政策的港共吧，他們應人人自危。

然後到過去及現任的公務員。

當然還有做生意，在大陸開廠，又攞過著數的有錢佬。

然後到每一個香港人。

理論上，只要修訂條例通過，不只是大劉，香港應該人人自危。因為看得到的是險，看不到的，也是險。

在《周易》四大難卦中，這叫習坎卦，是《周易》第二十九卦。

上卦是坎，下卦也是坎，外在是坎，內裡也是坎。

坎為水為險。

習坎卦，是人生四大難卦之一，福無重至，禍不單行。

習坎，習為小鳥練飛之象，屢仆屢起，人生在世必遇險難，我們就在險難中學習奮鬥生存，這就是人生必修的道場。

習坎的習，也是先要習慣坎險，不懼怕慌亂後，再觀察險中情勢，不斷學習，進而巧妙地利用坎險，由被動轉為主動，扭轉形勢，這也是人生關鍵的一課。

#習坎卦第四爻
#政治犯

十三萬人上街，除了對惡法怒吼，也對入獄四君子，戴耀廷、陳健民、邵家臻、黃浩銘的敬禮。

習坎卦第四爻，就是一個典型政治犯的經歷。牢房中一方小天地，昏昏黑黑的，這是習坎卦中最長一支爻辭：

樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。

六四這個政治犯，即大有來頭的人物。

樽酒簋貳，是形容政治犯的身份，在政治牢那還有酒有飯，所以說，用缶，用缽盛著水和食物。

用缶是羞辱他，但他本人可以當做樽酒簋貳，我們廣東人說的一盅兩件，你羞辱我，我甘之如飴。

納約自牖，這麼粗糙的飲食，是從囚室的小窗洞塞進來的。

終無咎，低調忍受一切橫逆，最終可以無咎，無遺憾的。

#如何解香港困境

六四爻變為澤水困卦，單憑他一人之力，仍是困頓，坐困愁城。但六四最大的支持力是上面的九五。六四上承九五。九五是君位，一個社會，什麼人是君？是人民，是民眾。

只要六四九五兩支爻齊變，便成雷水解卦了。解除險難，不能單靠戴耀廷他們，還有香港人，兩爻齊動，才能解，才能終無咎，才能為香港解除險境。

#正氣歌
#十二哲人

中國歷史上，坐政治獄而完成大成就的大人物很多，我們說的《周易》，就是周文王當年被紂王囚於羑里七年而完成的；太史公司馬遷，也是入獄而成《史記》。

另一位家喻戶曉的人物，是南宋末代宰相文天祥。宋亡，他在元大都的獄中，度過三年，不降而死。他在獄中完成《正氣歌》，內中一口氣列舉歷史上十二位哲人義士，憑一口正氣，奠定了中華文化的價值傳統，這十二哲人：

在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。
為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。

今日簡單介紹十二賢人，支持香港獄中四位君子。文天祥《正氣歌》的結尾是這樣的：

哲人日已遠，典型在夙昔。
風簷展書讀，古道照顏色。

對，人愛親共攞著數，我愛古道照顏色。

今日下午5：00pm, 在這裡和大家見面。

政府說謊，機關算盡，用五年時間，令九子罪成。修訂逃犯條例，大陸「洗頭艇」制度化。反送中惡法，十三萬香港人走上街頭怒吼，為入獄四君子打氣。香港獄中四位君子，人愛親共攞著數，我愛古道照顏色。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#送中 #逃犯條例 #大劉 #八三一方案 #佔中九子案 #三權合作 #廿三條 #雨傘運動
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Wong Wai Man 2019年4月30日 星期二下午5：00

根據宋朝邵康節的《周易方圓圖》，今年己亥豬年的值年卦是天雷無妄卦。

2014年的雨傘運動，在今年審結，九子全被判罪名成立。香港人不會忘記，九月廿八日黃昏，下午六時，梁振英政府向學生發放八十七枚催淚彈，引起全港市民趕至現場保護學生。

那天928，得卦天澤履卦二爻動，卦變為天雷無妄卦。

九子罪成，上周三判刑，九人中四人即時入獄，得卦天雷無妄卦。

無妄卦的卦辭這樣說：

無妄。元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。

做到無妄，就合乎天道，天道當然是元亨利貞的。

天道無妄，但人心就容易有妄念了，因為各有私心，各有計算。

其匪正有眚，假如你有私心，本來無妄的元亨利貞你做不到，有妄念妄想，立刻有眚，人禍來了，不利有攸往，不能再往前走了。

政府機關算盡，用五年時間，令九子罪成。另一個心機又到，修訂逃犯條例，將大陸的「洗頭艇」制度化，北京點名，香港交人。香港的司法獨立，再保障不了這裡的任何人。

十三萬香港人，在剛過去的星期日走上街頭，對坐政治獄的四君子打氣，對林鄭政府怒吼。

政府說謊。

在修訂後的引渡條例，香港法庭是不能把關的。

大陸點名要人，香港法庭的角色，只是一個EO文員，點齊所需的文件，便要發拘捕令、扣留令，對指控的罪名和案件，不能置喙。

什麼人最受影響？

幾十年來跟隨中共政策的港共吧，他們應人人自危。

然後到過去及現任的公務員。

當然還有做生意，在大陸開廠，又攞過著數的有錢佬。

然後到每一個香港人。

理論上，只要修訂條例通過，不只是大劉，香港應該人人自危。因為看得到的是險，看不到的，也是險。

在《周易》四大難卦中，這叫習坎卦，是《周易》第二十九卦。

上卦是坎，下卦也是坎，外在是坎，內裡也是坎。

坎為水為險。

習坎卦，是人生四大難卦之一，福無重至，禍不單行。

習坎，習為小鳥練飛之象，屢仆屢起，人生在世必遇險難，我們就在險難中學習奮鬥生存，這就是人生必修的道場。

習坎的習，也是先要習慣坎險，不懼怕慌亂後，再觀察險中情勢，不斷學習，進而巧妙地利用坎險，由被動轉為主動，扭轉形勢，這也是人生關鍵的一課。

十三萬人上街，除了對惡法怒吼，也對入獄四君子，戴耀廷、陳健民、邵家臻、黃浩銘的敬禮。

習坎卦第四爻，就是一個典型政治犯的經歷。牢房中一方小天地，昏昏黑黑的，這是習坎卦中最長一支爻辭：

樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。

六四這個政治犯，即大有來頭的人物。

樽酒簋貳，是形容政治犯的身份，在政治牢那還有酒有飯，所以說，用缶，用缽盛著水和食物。

用缶是羞辱他，但他本人可以當做樽酒簋貳，我們廣東人說的一盅兩件，你羞辱我，我甘之如飴。

納約自牖，這麼粗糙的飲食，是從囚室的小窗洞塞進來的。

終無咎，低調忍受一切橫逆，最終可以無咎，無遺憾的。

六四爻變為澤水困卦，單憑他一人之力，仍是困頓，坐困愁城。但六四最大的支持力是上面的九五。六四上承九五。九五是君位，一個社會，什麼人是君？是人民，是民眾。

只要六四九五兩支爻齊變，便成雷水解卦了。解除險難，不能單靠戴耀廷他們，還有香港人，兩爻齊動，才能解，才能終無咎，才能為香港解除險境。

中國歷史上，坐政治獄而完成大成就的大人物很多，我們說的《周易》，就是周文王當年被紂王囚於羑里七年而完成的；太史公司馬遷，也是入獄而成《史記》。

另一位家喻戶曉的人物，是南宋末代宰相文天祥。宋亡，他在元大都的獄中，度過三年，不降而死。他在獄中完成《正氣歌》，內中一口氣列舉歷史上十二位哲人義士，憑一口正氣，奠定了中華文化的價值傳統，這十二哲人：

在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。
為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。

今日簡單介紹十二賢人，支持香港獄中四位君子。文天祥《正氣歌》的結尾是這樣的：

哲人日已遠，典型在夙昔。
風簷展書讀，古道照顏色。

對，人愛親共攞著數，我愛古道照顏色。