"History is sufficiently rich in lessons that we can draw from it many ideas about possible paths forward"
“歷史中總是充滿著豐富的教訓和經驗,讓我們可以擷取一些想法,來想像未來可能的走向”
花了一個多禮拜的時間讀完的重磅好書,要怎麼寫一篇配得上它的心得,還真是個挑戰呢!
作者在這個時候出版這樣的書,是有感於全世界各國貧富不均日益嚴重,他希望解決不平衡的方式,不是用天災人禍,不是用戰爭,而是能夠鑑往知來,從歷史教學一條和平往前的道路。本書的中心思想就是:貧富不均並不是科技持續發展的必然結果,它是由意識形態以及政治的選擇所造成的,而按照過去的歷史,意識型態以及政治的選擇是可以被改變的,也就是為什麼他認為提出這樣的討論以及可能的方式是極具意義的一件事情。
所謂的意識形態指的是社會對於財富分配的一個解釋(特別是面向貧富不均)。在18世紀之前主要是一種三元(Trifunctional) 的分法 : 就是神職(也包括天/天皇/祭司等),貴族(也包括武士,戰士,騎士等等)以及一般平民。之後的意識型態轉為對於所有權(Ownership) 的崇拜,也就是近代比較熟悉的資本主義,但是在第一次世界大戰之前,因著日益加劇的貧富不均,許多人意識到這必須調整,因此產生了共產主義的思想。兩次世界大戰讓富人受損最多,也促使許多國家考慮到整體國家的發展和基礎建設(教育),算是現代貧富不均較為趨緩的一個時代。但在蘇俄政權瓦解後,所有人對於集中管理分配失去的信任,於是鐘擺就擺向了極端的市場主義,也造就了1980年後加速的貧富不均。這個創傷經驗,讓西方人對於“社會主義”,很直覺得會與“共產”連結在一起,也讓很多好的社會福利討論不容易推動。
這本以經濟學為主題的書豐富的融合了歷史,社會,文化,以及政治的元素。其實他所討論的許多議題包括:說包括稅,貧富不均,政治,以及政黨的演進,都是一些非常敏感容易挑起對立的話題。但是我很喜歡的第一點是因為他秉持著學者的立場來描述這些事情,相對採取比較客觀以及中立的角度。他也講到這次的研究,較過去的著作,有新的優勢。包括後殖民時期的統計數據,以及近年來各國大選選後的調查數據,讓整個研究雖然講的是很軟性的事情可是更多了數字以及量化的分析。
第二個讓我很欣賞的一點是身為歐美學者的他,試圖讓討論的焦點不只是聚焦在歐美的文化以及歷史。他的分析跨足了美國,法國,英國,德國,蘇俄,中國,印度,以及日本。其中看到了大家的共同性(例如三元的分法),但也看到不同選擇帶來不同的結果。裡面也有一些講到顛覆我對歷史認知的事情,包裹印度種姓制度是因為英國普查之後才僵化的。還有英國不同於法國的殖民和奴隸方式,造成殖民國家獨立後非常不同的結果。以及美國過去式有共和黨廢除奴隸制度的,為什麼現在看似是民主黨站在少數族群這一邊,而過去最重要弱勢白人選票,轉而支持共和黨。說到中國和印度同樣有極大的成長率,但因為投入基礎建設程度不同造成生活水平有極大的差異。也提到中國和蘇俄再轉了彎的共產後因著私有化只限於少數人,反而讓貧富不均快速的趕上了美國。在這裡我就不一一細說了。
他提出的方式是一種“公民參與的社會主義”,可能的做法包括:採進漸進稅率,更高的遺產稅,國際之間財產轉移的透明化,企業媒體以及政黨政治獻金影響的上限(而非與金額完全無上限正比),更多資金投入公共福利例如醫療,基礎建設,以及教育,並強調每位學生得到的補助在一定年級之前必須平等,也要求私立學校招生的原則可以透明。
但是他也強調這些措施的搭配使用或是想出其他的辦法,都必須有一定程度實驗和嘗試,並非一蹴可及。他寫書傳達這樣的歷史和經濟觀點,是因為“維持現狀”是非常可怕的。他也說到稅務和經濟改革是許多人都想過,但常常窒礙難行,是因為害怕打開潘朵拉的盒子,太多被揭露出來的訊息反而造成的不確定性。他也一再用過去歷史經驗,包括廢除奴隸制度,包括大量的富人稅,包括投票制度的公平化,講到改變的可能。
歷史和知識不見得可以給我們標準答案,但它可以形成大家願意改變的共識,也讓公民意識到這是每個人的責任,不是心存僥倖,希望某個強人或是父母官可以解決這一切。
如果要用一段話來總結我讀完這本書的心得,那麼作者在書中的最後一句話恰如其份的點出來了,我也想跟作者說,“您的目的達到了!”
"This book has only one goal to enable citizens to reclaim possession of economic and historical knowledge, whether or not the reader agrees with my specific conclusion basically it does not matter, because my purpose is to begin debate not to end it. If this book has been able to awaken the reader's interest in new questions and enlighten her with knowledge she did not previously possess, my goal will have been fully achieved"
(這本書只有一個目的:就是能夠幫助供讀者重新拾回經濟與歷史的知識。讀者是否同意我的看法一點都不重要,因為我的目的是要開啟對話而不是結束討論。所以如果這本書可以點燃讀者的興趣,讓她開始問新的問題,並得到之前所沒有的新的知識,那麼我的目的全然達到了)
全文與一些圖表在部落格中
https://dushuyizhi.net/capital-and-ideology-資本與意識形態/
#ThomasPiketty
#CapitalandIdeology
#二十一世紀資本論
#資本與意識形態
#貧富不均
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過25萬的網紅楊世光在金錢爆,也在其Youtube影片中提到,#楊世光 #楊世光在金錢爆 00:00 潘懷忠怎麼了? 01:06 馬克思主義看經濟階級鬥爭 06:15 進擊的印度農民 開拖拉機抗議農改 07:22 印度種姓制度看發展經濟學 09:30 急推農民三法 莫迪圖利企業? 19:35 潛移默化 被統治的抱團行為 21:00 馬克思助陣 GameStop...
印度種姓制度 怎麼 分 在 泰泰有四寶 Facebook 的最佳解答
今天讓四寶爸來科普一下泰國跟印度之間的關係,四寶爸希望盡可能考證,但是如果有朋友勘誤,歡迎來稿XD
為什麼要科普泰國跟印度之間的關係?因為如果想要到泰國發展,泰國的文化、文字、宗教、穿著等等,都受到印度的影響。
所以多了解這兩國之間的關係,對於了解泰國文化,絕對是有正面的幫助的。
根據維基百科的資料,泰語主要的起源是來自於梵文、巴利文,主要是印歐語系中的亞利安語支,在印度使用的範圍包含大家都熟知的阿薩姆地區,這樣會比較有連結。
在泰國演變至今,還保留著大量古語用法的主要是官方文件跟皇室用語,平常百姓慣用語已經簡化很多。
接下來是四寶爸推測,因為亞利安語支在印度也是來自伊朗(古波斯)的文字,主要是殖民者的社會高階層語言(印度種姓制度),所以文字語言流入古泰國,應該也是類似的殖民模式。
泰國最普遍的宗教佛教原本就是來自印度。而在泰國華人界,或者更廣泛的說東南亞華人界香火鼎盛的四面佛,也是借自印度教與毗濕奴、濕婆(國中地理課本很有印象的神)齊名的創造神-梵天,並稱三主神。
另外在泰國做生意很常會拜的粉紅象神,也是源自印度教的象神,濕婆跟雪山神女的兒子,主管智慧。
拜粉紅象神要對著神像前的老鼠拱著手講悄悄話許願,這隻老鼠在印度教則是象神的老朋友,也是他的坐騎。(好像哪裡怪怪的XD)
印度教在泰國的影響力其實遠超我們想像,如果留心看,就會注意到泰國四處也都是印度教色彩斑斕的寺廟。
關於泰國宗教的發展,與泰國人的隨和,改天可以再分享一篇。
不過寫到這邊繼續寫下去大概很多人要睡覺了。
四寶爸真正想要聊的,是一句廣泛流傳在東南亞(含泰國)的俚語:
「在路上碰到印度人跟眼鏡蛇,要先打印度人再打眼鏡蛇。」
這句話相當傳神的表達了印度人在東南亞其他各國人心中的印象。
把這句我至少從泰國人、越南人、馬來人、新加坡人口中聽到一樣的俚語,跟我從印度人口中了解到的海外移民拼湊,我做了底下這個推論。
近兩百年來,從南印度坦米爾語系往海外發展的印度人是東南亞印度族群的根本,所以不管上千年前印度的語言宗教以甚麼方式影響了東南亞各國。
但是這些國家現今對印度的印象則來自於兩百年來不斷外移的南印度人。
這些印度人到了當地主要是經商做生意,東南亞人的純樸善良做起生意來怎麼會是印度人的對手?
我相信這麼長的時間以來,東南亞人被印度人騙到早就恨的牙癢癢的,會說出印度人比眼鏡蛇可怕這種話就一點也不奇怪了。
照片是工廠剛完成的四面佛安座儀式,當天一大早雨下很大,等到良辰吉時快到的時候,說也奇怪,雨也沒停,只是小到剛好可以讓人幫老闆撐傘拍馬屁,自己卻又不太會淋濕的程度XD
Posted By 四寶爸
印度種姓制度 怎麼 分 在 YaoIndia 就是要印度︱認識印度,從這裡開始 Facebook 的最佳解答
其實在挑選文章分享時,多少會想這些與強暴相關的專文,在某種程度上是否會加強已被主流媒體形塑的「強暴之國」的負面形象?
而這時候就不得不提提印度尤當初撰文的初衷:
「當初之所以選定這個主題,是因為滿多讀者希望知道更多這方面的資訊,特別是成因,以這麼大篇幅的文章書寫這個主題,也是期待能夠以不同的角度,來看印度的強暴問題,因為這不單單只是『印度就是這樣』又或是某種『落後國家的落後行為』,這後面有很多的歷史、社會、經濟、宗教、政治以及司法系統等等各式各樣的原因,而不是印度人天生就愛強暴別人,又或是印度男人就全部都是強暴犯。
感謝讀者指出了一個重點,那就是國際主流媒體對印度的報導,主要都聚焦在骯髒、貧窮、社會問題以及強暴案件,久而久之大家對印度的認知也就侷限在負面的觀感,進而概括了印度我們不知道、不熟悉或根本懶得去探究的其他方面,反正印度就是爛透了,什麼爛事一定都有它,怎麼可能會有好的一面?」
今天讓我們來到系列的最後一篇章,從強暴來看印度種姓制度與傳統觀念下歸咎受害者的原罪。
🙅♀ https://yaoindia.com/archives/660🙅♂
YaoIndia 就是要印度|認識印度,從這裡開始
#YaoIndia #就是要印度 #印度尤 #Timesup #metoo #印度的女兒 #女權 #孟買 #強暴 #性侵 #新德里 #女性權益 #性別歧視 #性暴力 #教育問題 #種姓制度 #印度教 #印度社會 #社會問題 #印度宗教 #婆羅門 #印度婚姻 #貧民窟 #賤民
印度種姓制度 怎麼 分 在 楊世光在金錢爆 Youtube 的最讚貼文
#楊世光 #楊世光在金錢爆
00:00 潘懷忠怎麼了?
01:06 馬克思主義看經濟階級鬥爭
06:15 進擊的印度農民 開拖拉機抗議農改
07:22 印度種姓制度看發展經濟學
09:30 急推農民三法 莫迪圖利企業?
19:35 潛移默化 被統治的抱團行為
21:00 馬克思助陣 GameStop續演史詩級逼空
24:18 金瓶梅經濟學 西門慶發財秘辛
💡加世光為Line好友 ,隨時掌握最新訊息👉 http://nav.cx/2NuwkCF 或是ID搜尋 @islllight加入好友 (記得前面要加@)
💡成為金鐵桿,收看會員獨享“乾貨”👉https://www.youtube.com/channel/UCrm095p7ZHRS1njmQ1wkgCg/join
*注意只有金鐵桿及以上等級才能收看每日獨享專題
💡記得打開頻道鈴鐺 光速接收金錢爆資訊