1.
《她們》是個很有趣的故事,如果仔細計算,這是個總共包裹四層的故事,由真人真事到虛擬故事、由虛擬故事再到真實故事,再由真實故事跨到改編故事。或許你會覺得上述有點難懂,讓我們來看看這四層真實與虛擬交雜的故事,是怎麼一回事。
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2.
首先,最內層的故事原型,其實是真人真事。在19世紀的美國科康特,有一群當時的文藝名人,都住在這個小鎮。這是個沒有電視與廣播節目為娛樂的時代,所以那些能夠寫小說、寫詩、寫劇本的作家們,就如同現在的名人明星一樣,都是能夠影響一般世人的重要人物。其中有位女性,名叫露意莎·奧爾柯特(1832-88),她的父親是位教改名人,她的鄰居有好幾位文藝名人,在政治、思想、哲學等等各種領域,都能提出前衛的意見。
露意莎這個小女生,不管是串門子還是在家裡,都是聽到整個時代最前衛的思想,然後她也滿腦子創作點子,於是就開始寫個「屬於自己」的小說。
之後,雖然出版社跟她說這種小說不好賣,實際上卻意外寫進當時開始接受教育的女孩子們的心坎裡,於是小說大賣。露意莎就跟自己的爸爸、還有鄰居的大哥哥、叔叔、伯伯們一樣,也都變成著名作家。那些兄長叔伯們,就是當時著名的美國浪漫時期的超驗主義作家。
露意莎寫的那本暢銷小說,叫做《小婦人》,裡面就是關於她在康科特的生活點滴,還有跟隔壁那為她崇拜的伯伯的曖昧情愫。
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3.
導演和編劇葛莉塔·潔薇,要將《小婦人》搬上大銀幕,不過她不希望裡面的故事太傳統、太迎合19世紀的世俗眼光與出版商偏見,於是將那位住在康科特的露意莎,設定為《小婦人》裡的喬,讓喬在導演改編的故事中,扮演成「寫小說的喬」,以及「被寫在小說裡的喬」。
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4.
那個寫小說的喬,我們可以假設就是露意莎,那個原本的小說家,她在寫小說時,根本不在乎婚姻,也不想寫出完美結局,於是寫了個放棄隔壁有錢男子求婚,決定當一位追求自我的時代新女性。這是《她們》故事的第二層。
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5.
但是這個想以寫故事維生的喬,在面對利益為前提的出版商(你可以把出版商當成今日的電影片商),決定調整自己的小說內容,一方面要迎合當時的社會觀感與世俗期待,另一方面也是為自己爭取金錢獨立的機會,於是,她將小說結尾改編為——喬終於與心喜的教師結婚、創辦學校、並且從此過著幸福快樂的人生。這是第三層故事。
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6.
第四層故事,當然就是當代的電影導演潔薇的版本,也就是我們看到的電影。
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7.
於是,康科特這個小鎮,到底有什麼特別之處?住了哪些重要人物?如何雕塑一位時代的女性,讓她成為影響後世女性的女作家?然後,為何經過兩百多年,會有一位女導演,這麼想要重新編寫這個故事,搬上大銀幕?她想跟我們說的重點是什麼呢?不如,就點入下面這篇文章,讀個究竟吧。:)
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叔叔電影結局 在 李怡 Facebook 的精選貼文
失敗者回憶錄:豬公狗公烏龜公 (李怡)
最先想到1948年前後在中國出現的文化產品,是過年時被市民偷偷貼在廣東某縣公安分局的對聯:
「公安怎樣公?豬公狗公烏龜公,公心何在,公理何存,每事假公圖利祿;
分局什麼局?酒局肉局洋煙局,局內者歡,局外者苦,何時結局得安寧。」
上下聯分別以「公安」「分局」起頭。「豬公狗公烏龜公」,是憤慨之詞,等於現在香港粗話DLLM。
在中國,無論是中共建政前或後,警察都叫「公安」。在世界所有地方,人民最常接觸的政府公務人員,就是警察。政通人和的社會,警察是維護治安、最直接幫助人民的公職,小朋友喜歡和尊敬「警察叔叔」。在掌權者視人民為糞土、為奴隸的威權社會,警察就是最直接執行恐怖統治的公職。中共建政之初,公安一度是安民的形象,但很快就變成專政統治的工具。
警察,是「警察叔叔」,還是「豬公狗公烏龜公」的黑警,就看政權的本質,是尊重人權呢,還是視人民為奴、為專政對象。
講到警察,想起作家老舍1937年寫的小說《我這一輩子》,講北京一個從清末做到抗戰前的警察的一生。1950年中共建政之初,著名電影人石揮自導自演拍成影片,將警察的一生擴展到中共建政前夕。他一輩子安分守己,奉公守法,經過幾次改朝換代,卻越來越守不住安分善良的底線。滿清時還能為市民排難解紛,也受市民尊重;到後來專權政治卻沒辦法不充當幫掌權者壓制學生運動的幫兇。影片加了解放軍解放全中國的光明尾巴。不過,一心靠攏的石揮卻在1957年被打成右派投海自殺,原著者老舍在1966年文革期間被批鬥毒打後到北京太平湖投湖自盡。
當年對腐敗政權諷刺最犀利的新詩,是《馬凡陀山歌》,馬凡陀諧音「麻煩多」,是詩人袁水拍的筆名。他諷刺自稱「公僕」的官員的那首《主人要辭職》,對任何時代的專權政治,都不失時效:
「我親愛的公僕大人!/蒙你賜我主人翁的名稱,/我感到了極大的惶恐,/同時也覺得你在尋開心!明明你是高高在上的大人,/明明我是低低在下的百姓。/你發命令,我來拼命。/倒說你是公僕,我是主人?我住馬棚,你住廳堂,/我吃骨頭,你吃蹄膀。/弄得不好,大人肝火旺,/把我出氣,遍體鱗傷!大人自稱公僕實在冤枉,/把我叫做主人更不敢當。/ 我想辭職,你看怎樣?/主人翁的台銜原封奉上。/我情願名副其實地做驢子,/動物學上的驢子,倒也堂皇!我給你騎,理所應當;/我給你踢,理所應當;/我給你打,理所應當。/不聲不響,驢子之相!我親愛的騎師大人!/請騎吧!請不必作勢裝腔!/標語口號,概請節省,/民主,民主,何必再唱!」
《萬稅》一詩諷刺政府稅多,前頭幾句是「這也稅,那也稅;/東也稅,西也稅,/樣樣東西都有稅;/ 民國萬稅,萬萬稅!」《詠國民黨紙幣》一詩諷刺通貨膨脹:「走進茅房去拉屎,忽然忘記帶草紙。袋裏掏出百元鈔,擦擦屁股滿合適」。
同一個袁水拍,在中共建政後,卻不敢諷刺,成為「歌德派」(歌功頌德派)。1976年1月 《詩刊》發表了毛澤東詩詞《念奴嬌˙鳥兒問答》,有一句「不須放屁,試看天地翻覆」,把「放屁」入詩,不僅不雅,而且顯出縱意為之的權勢。袁水拍居然在《紅旗》雜誌稱頌毛「以屁入詩」「前無古人」,是「妙筆生花的傲視百代之作」。以「拍」為名的詩人,真是實至名歸,主人放個屁也說是香的。
「豬公狗公烏龜公」,種族至今繁衍不絕!
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Glass異裂 (M. Night Shyamalan, 2019)
Country:USA
Score : 7/10
M. Night Shyamalan用了二十年的時間,終於拍完了 Unbreakable、Split、Glass三部曲電影。在1999年,他用一幕火車出軌事件創造出了一名肉體異於常人的超級英雄David,並且隨著故事的展開,我們遇上了另一名超級反派 Glass,最後才發現一連串的意外其實都是Glass動的手腳,為的就是要找出David這名擁有超能力的英雄。三部曲各有其存在理由,Unbreakable是 David的起源電影、Split 是 Kevin的起源電影, Glass顧名思義就是屬於 Glass的起源電影,因為最後的結局正是他一生的冀望。在 Unbreakable中,大衛是在兒時的一場幾乎溺死的瀕死經驗中得到自己的能力,直到多年後再相信自己是堅不可摧的。而Kevin則是因為兒時受到凌虐,造就了他的多重人格,為的就是要保護自己,野獸也是因此應運而生。Glass大結局也呼應了 Glass一開始想要找到一名與自己匹敵的超級英雄,而找到了大衛。但Glass只有能力擔任主腦,他需要一名體力上能真正與David抗衡的同夥,因此他也創造了野獸,並且讓他成為自己的同夥。David和Kevin的一切鬥爭都在他的計畫當中,而他最重視的真相,也終於被全世界看到。這三位主要角色的死亡背後似乎還隱藏著更加龐大的陰謀。射殺Kevin的狙擊手在手腕上有著一個黑色三葉草的刺青,溺死大衛的士兵也一樣,暗喻這個世界中隱藏著一個以「三葉草」(Clover) 為符號的神祕組織,致力於阻止任何超級英雄的崛起。他們將超級英雄視為人類進步的一大威脅,認爲超能者的存在是「不公平」的,這個組織竭盡所能不讓超能者的存在公諸於世,從人類文明出現時就已經存在,至今已超過千年,在現代則成為了一種高階的秘密社會組織。他們在餐廳裡舉行秘密集會,在美國四處壓制任何超級英雄爆發的情況。合理的猜測,他們可能打從一開始就是這背後一切事件的幕後主使者。Shyamalan的電影中「信念」一直都佔有重要的地位,並以各種方式來呈現這個概念,像是David如何適應他那個令Elijah深信不疑,也讓他的兒子著迷的超能力;在Split中,則圍繞在野獸的存在,以及Cassy得到了起身反抗自己叔叔的勇氣上;而在Glass中,則讓醫生出面解構他們的超能力,David再度開始質疑自己,Kevin則擁抱了自己的能力,當然Elijah再度展現出運籌帷幄的本領,而到了最後也讓三位存活下來的相關角色向世界揭露真相,所有鋪陳都匯流到了Glass的結局,讓全世界都開始重新思考自己所相信的一切。
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主要演員時屢屢碰壁,成了這部電影在整個製作上遇到最大的困難。 叔·叔- 维基百科,自由的百科全书《叔·叔》是一部2019年香港劇情長片,由楊曜愷執導及編劇。 劇情是講述兩 ... ... <看更多>
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叔叔電影結局 在 [好雷]《叔.叔》無法說出口的是體貼與理解- 看板movie 的推薦與評價
以下有雷
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《叔.叔》是一部香港愛情劇情電影,由楊曜愷執導,太保、袁富華、區嘉雯主演,故事
講述柏與海是躲在櫃裏多年的男同志,能令他們自豪的是多年努力建立的家庭。擔任計程
車司機的柏結婚45年、養有一子一女,是傳統香港人眼中「幸福家庭」的典範;而海是退
休的單親爸爸,因為太太早年離他而去而跟兒子一家人同居。柏與海的相遇讓他們陷入內
心渴望與傳統道德壓力的拉扯,在愛情與家庭兩者之間作出抉擇。
去年金馬獎因為受到中國禁令影響,連帶使得許多香港電影放棄報名參賽,然而在公布外
界都認為是台灣電影內部競爭的入圍名單時,原本沒獲得太多關注的香港獨立電影《叔.
叔》突然橫空殺出,一舉提名包括最佳影片、雙男主角、原著劇本等五個獎項,雖然最後
跟同為香港代表的《金都》在典禮上一獎未得是有些可惜,但也不可否認就電影的題材選
擇與執行成果而言,《叔.叔》確實展現出一部金馬獎電影所應該具有的實力。
從 1998 年首部短片作品《黃熱病》開始,多年來作品題材都圍繞於同性議題的香港導演
楊曜愷,這次第三部劇情長片《叔.叔》則進一步把故事鎖定在中老年男性同志這個多半
會被社會忽略的族群身上,以沈穩內斂的敘事角度描述片中兩位已經當上爺爺的男人,在
經歷大半輩子的壓抑與隱忍之後,希望能在即將退休之際跟隨自己內心的聲音,但又礙於
家庭與其他社會眼光壓力,陷入了進退兩難的複雜矛盾。
或許是隨著時代的進步演變,又或者電影總是需要不同的主題,同志類型電影的主軸也開
始從年輕人在成長階段該如何接受「自己的不同」,到這次《叔.叔》轉變至老年人如何
在人生後半段面對真實的自己,因為過去選擇妥協而導致現在難以跟自己家人和社會坦承
的這個問題之上,雖然在 2018 年的《誰先愛上他的》也有出現相似內容,但兩者不同的
敘事角度也為電影帶來兩種不同的面貌。
雖然《叔.叔》這類故事相對來說較為少見,但這不也正反映出像片中柏與海等老年同志
確實是個時常被我們忽略,但也真實存在且需要我們去重視關注的族群?我喜歡《叔.叔
》就算是真實呈現出香港社會普遍對同志的刻板印象,但電影裡關於家庭的難解習題卻沒
有太多人與人之間的激烈衝突,反而深刻描寫幾位思想成熟的角色們互相為對方著想的心
情,這倒是相當新鮮少見,且值得我們深思的觀點。
就因為《叔.叔》有著香港人生活樣貌與細節的描寫,才使故事本身如此貼近人心,片中
看似簡單的家庭日常互動,也帶有著無法對家人們坦白的千言萬語,尤其幾場餐桌戲拍得
極好,無論是前段交代一家人之間的關係、中段兩個男人一起到市場買菜回家料理、小三
和正宮相見的喜宴,還有最後全家齊聚一堂,兩位老夫妻心事重重地看著餐桌上的豐盛菜
餚,都讓《叔.叔》整部片變得更加深刻動人。
一直以來,幾乎所有同志電影最終都在告訴我們不需再畏懼自身的本質,但《叔.叔》卻
針對現實狀況做出反面的呈現,讓人既無奈卻又不得不接受。確實在隨著年紀的增長,同
志因為受到各方壓力、不希望自己和家人受到社會異樣眼光檢視,使得身上背負的包袱更
為沈重之後,原本只要鼓起勇氣就能義無反顧說出來的話,都因為這些複雜因素而變得沒
有這麼簡單了。
不僅兩位曾獲得金馬最佳男配角的太保、袁富華,在《叔.叔》裡展現內斂的演技表現,
把老年同志受困於傳統社會價值觀裡的孤寂詮釋得相當到位,一起入圍影帝可以說是實至
名歸,而資深演員區嘉雯飾演柏老婆的清,即便看出老公的心思也選擇理解、不戳破謊言
,並靜靜守護這個家庭的演出也同樣讓人感到心疼。
整體而言,沒想到《叔.叔》這部原本被我小看的電影最後能有這麼好的表現,看似工作
大半輩子終於退休、擁有幸福的家庭,但內心卻有著無法說出痛苦與無奈,《叔.叔》正
是以兩位已婚同志的黃昏之戀為主題,透過他們面對自身情感與情慾時,因為受到家庭、
社會而產生顧慮的心情,讓我們了解在價值觀逐漸開放的現在,這個世界上仍有著這個需
要被關注的群體,思考老人照顧與社會福利制度有什麼地方能夠去改善,我想這就是一部
電影的真正價值。
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