【色彩鮮艷的古老文明】
波斯文明是重要古文明之一,他們的獨特文化孕育出波斯藝術,其中最膾炙人口的,可算是波斯細密畫。它是一種小型繪畫,極其精細,色彩豐富。
它們通常繪畫在書籍、羊皮紙、書籍封面的象牙板或木板上。鮮艷的色彩是細密畫最引人注目的亮點之一,為了更好地保持作品的色彩,畫家一般會採用礦物性顏料,甚至會以珍珠、藍寶石等貴重物品磨粉作為顏料入畫。此外,畫作主要以平面視覺呈現繪畫的事物,光線平均,沒有陰影部分,並且極注重細節及背景的描繪。
13世紀,細密畫已成為重要的波斯藝術流派。蒙古征服波斯後,它受到了中國藝術影響。相比文人畫,中國陶瓷、織物或其他裝飾藝術上的圖案對細密畫的影響更大。從 16 世紀畫家 Sultan Muhammad 的畫作《The 'Khamsah' of Niẓāmī》中,可以從雲的形態,人物飄逸的衣裳,甚至人物長相看到中國藝術的影響。
此外,細密畫的畫幅引入了垂直格式,改變了前期的橫幅格式,亦可能是受到中國掛軸畫的啟發。
📸 The British Library
作品資料:
1539-1543 伊朗 Sultan Muhammad
《The 'Khamsah' of Niẓāmī》
紙本 不透明水彩和墨水
縱32.4cm,橫22.5cm
英國大英圖書館藏
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅Skylai TV,也在其Youtube影片中提到,12位【希臘神話電影】常出現的天神角色 |【12位奥林波斯主神】 12位奥林波斯主神人物介紹: 0:10 天神宙斯(ZEUS) 宙斯是眾神之王,主宰整個人界和天界。他重視正義並賞罰分明,但因生性風流,到處約炮。所以有許多天神或人神英雄都是都是他的子嗣後代。他的主要武器與力量來源是「閃電火」,象徵物...
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古波斯人長相 在 知史 Facebook 的精選貼文
鄭和家世 | 知史現場 之 寶船揚帆
《明史·宦官傳》對於鄭和的介紹只有簡單的一句話:「鄭和,雲南人,世所謂三保太監者也。」從其他史料才知道他本姓馬,名三保,父親名叫馬哈只。永樂年間,禮部尚書李至剛為他父親所寫的《故馬公墓誌銘》,提供了更多信息:鄭和一家居於雲南昆陽州(今昆明市晉寧縣),父親叫馬哈只,「生而魁岸奇偉,風裁凜凜可畏」,母親姓溫,而祖父也叫馬哈只,祖母也姓溫。為什麼父親祖父同名?那是因為哈只是阿拉伯語Hajj的音譯,是對去過聖城麥加的穆斯林的尊稱。鄭和祖父和父親都去過麥加,因此而得名。墓志銘中也提及鄭和是次子,有一名兄長名叫文銘。李至剛曾參與《明太祖實錄》的編修,朝夕在永樂皇帝左右,被視為親信,和當時的內官監太監鄭和關係密切。因此,他的記述可信度極高。
另外有一位袁姓相士,也是明成祖的親信,後來寫了一本《古今識鑒》,對鄭和的樣貌有所描述:「身長九尺,腰大十圍,四岳峻而鼻小」、「行如虎步,聲音洪亮」,看來鄭和酷似其父「魁岸奇偉」。這樣的長相,與他們的家世頗有關係。史家根據馬哈只的墓志銘、《鄭和家譜》、《賽典赤家譜》等進行考證,結論是:鄭和家世顯赫,是元朝政治家賽典赤·贍思丁(Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar al-Bukhari, 1211-1279)的六世孫。那麼,賽典赤何許人也?
《元史·賽典赤·贍思丁傳》記載:「賽典赤·贍思丁(Sayyid Shams al-Din),一名烏馬爾(Omar),回回人,別庵伯爾(Paighambar)之裔,其國言賽典赤,猶華言貴族也。」這裡所說的「回回人」,指的是13世紀初蒙古西征期間,那些被遷徙到中國、信仰伊斯蘭教的中亞人,以及基督徒和猶太人,是當時「色目人」的主要構成部分。賽典赤·贍思丁(1211-1279)是居於中亞布哈拉(Bukhara,在今天烏茲別克境內)的貴族,擁有波斯血統,而且據說是穆罕默德第27世孫(另一說31世孫)。成吉思汗西征花剌子模時,贍思丁率領千騎迎降,他來中土後成為元朝大官,忽必烈時出任燕京宣撫使、拜中書平章,1274年出任雲南行省平章,輔佐行省丞相,負責開發雲南的農業、水利和交通,以及發展文教。他既透過興建孔廟佛寺推廣以儒、釋、道為核心的漢文化,同時也將伊斯蘭教帶入雲南。他死後被追封為咸陽王。
在阿拉伯語中,賽典赤意為「尊貴的聖裔」,贍思丁意為「信仰的太陽」,烏馬爾意為「長壽」,別庵伯爾意為領袖,「別庵伯爾之裔」專指伊斯蘭教先知穆罕默德的後裔。穆罕默德也譯作馬罕默德、馬哈邁德、馬哈馬等,因此鄭和原本姓馬,表示他的家族是穆罕默德的後裔。
需要補充說明的是,鄭和被明成祖「賜姓鄭」,為什麼不是「賜姓朱」?這個「鄭」的由來,據說與鄭村壩戰役有關。燕王朱棣(後來的明成祖)以「清君側」名義發動叛變,最後奪取其侄子建文帝的皇位。建文帝派耿炳文率兵30萬前往北平討伐朱棣。建文元年(1399年)十月,朱棣率兵奔襲大寧,意在合併寧王朱權的兵馬,擴充實力。代替老將耿炳文出任總指揮的李景隆,乘虛圍攻北平。朱棣快速回師,在北平東面二十里的鄭村壩,大敗李景隆。朱棣為了嘉獎在鄭村壩戰役建立奇功的三保太監,「賜姓鄭」,又提升他為內官監太監。不過,有的學者認為,「賜姓鄭」,與鄭村壩戰役無關,沒有特別含義。
附錄:《故馬公墓誌銘》
公字哈只,姓馬氏。世為雲南昆陽州人。祖拜顏,妣馬氏。父哈只,母溫氏。公生而魁岸奇偉,風裁凜凜可畏,不肯枉己附人。人有過,輒面斥無隱。性尤好善,遇貧困及鰥寡無依者,恆保護賙給,未嘗有倦容,以故鄉黨靡不稱公為長者。娶溫氏,有婦德。子男二人,長文銘,次和,女四人。和自幼有材志,事今天子,賜姓鄭,為內官監太監。公勤明敏,謙恭謹密,不避勞勩,縉紳咸稱譽焉。嗚呼!觀其子而公之積累於平日,與義方之訓可見矣。公生於甲申年十二月初九日,卒於洪武壬戍七月初三日,享年三十九歲。長子文銘奉柩安厝於寶山鄉和代村之原,禮也。
銘曰:
身處乎邊陲而服禮儀之習,分安乎民庶而存惠澤之施,宜其餘慶深長,而有子光顯於當時也!
時永樂三年端陽日資善大夫、禮部尚書兼左春坊大學士李至剛撰。
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鄭和家世 | 知史現場 之 寶船揚帆
《明史·宦官傳》對於鄭和的介紹只有簡單的一句話:「鄭和,雲南人,世所謂三保太監者也。」從其他史料才知道他本姓馬,名三保,父親名叫馬哈只。永樂年間,禮部尚書李至剛為他父親所寫的《故馬公墓誌銘》,提供了更多信息:鄭和一家居於雲南昆陽州(今昆明市晉寧縣),父親叫馬哈只,「生而魁岸奇偉,風裁凜凜可畏」,母親姓溫,而祖父也叫馬哈只,祖母也姓溫。為什麼父親祖父同名?那是因為哈只是阿拉伯語Hajj的音譯,是對去過聖城麥加的穆斯林的尊稱。鄭和祖父和父親都去過麥加,因此而得名。墓志銘中也提及鄭和是次子,有一名兄長名叫文銘。李至剛曾參與《明太祖實錄》的編修,朝夕在永樂皇帝左右,被視為親信,和當時的內官監太監鄭和關係密切。因此,他的記述可信度極高。
另外有一位袁姓相士,也是明成祖的親信,後來寫了一本《古今識鑒》,對鄭和的樣貌有所描述:「身長九尺,腰大十圍,四岳峻而鼻小」、「行如虎步,聲音洪亮」,看來鄭和酷似其父「魁岸奇偉」。這樣的長相,與他們的家世頗有關係。史家根據馬哈只的墓志銘、《鄭和家譜》、《賽典赤家譜》等進行考證,結論是:鄭和家世顯赫,是元朝政治家賽典赤·贍思丁(Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar al-Bukhari, 1211-1279)的六世孫。那麼,賽典赤何許人也?
《元史·賽典赤·贍思丁傳》記載:「賽典赤·贍思丁(Sayyid Shams al-Din),一名烏馬爾(Omar),回回人,別庵伯爾(Paighambar)之裔,其國言賽典赤,猶華言貴族也。」這裡所說的「回回人」,指的是13世紀初蒙古西征期間,那些被遷徙到中國、信仰伊斯蘭教的中亞人,以及基督徒和猶太人,是當時「色目人」的主要構成部分。賽典赤·贍思丁(1211-1279)是居於中亞布哈拉(Bukhara,在今天烏茲別克境內)的貴族,擁有波斯血統,而且據說是穆罕默德第27世孫(另一說31世孫)。成吉思汗西征花剌子模時,贍思丁率領千騎迎降,他來中土後成為元朝大官,忽必烈時出任燕京宣撫使、拜中書平章,1274年出任雲南行省平章,輔佐行省丞相,負責開發雲南的農業、水利和交通,以及發展文教。他既透過興建孔廟佛寺推廣以儒、釋、道為核心的漢文化,同時也將伊斯蘭教帶入雲南。他死後被追封為咸陽王。
在阿拉伯語中,賽典赤意為「尊貴的聖裔」,贍思丁意為「信仰的太陽」,烏馬爾意為「長壽」,別庵伯爾意為領袖,「別庵伯爾之裔」專指伊斯蘭教先知穆罕默德的後裔。穆罕默德也譯作馬罕默德、馬哈邁德、馬哈馬等,因此鄭和原本姓馬,表示他的家族是穆罕默德的後裔。
需要補充說明的是,鄭和被明成祖「賜姓鄭」,為什麼不是「賜姓朱」?這個「鄭」的由來,據說與鄭村壩戰役有關。燕王朱棣(後來的明成祖)以「清君側」名義發動叛變,最後奪取其侄子建文帝的皇位。建文帝派耿炳文率兵30萬前往北平討伐朱棣。建文元年(1399年)十月,朱棣率兵奔襲大寧,意在合併寧王朱權的兵馬,擴充實力。代替老將耿炳文出任總指揮的李景隆,乘虛圍攻北平。朱棣快速回師,在北平東面二十里的鄭村壩,大敗李景隆。朱棣為了嘉獎在鄭村壩戰役建立奇功的三保太監,「賜姓鄭」,又提升他為內官監太監。不過,有的學者認為,「賜姓鄭」,與鄭村壩戰役無關,沒有特別含義。
附錄:《故馬公墓誌銘》
公字哈只,姓馬氏。世為雲南昆陽州人。祖拜顏,妣馬氏。父哈只,母溫氏。公生而魁岸奇偉,風裁凜凜可畏,不肯枉己附人。人有過,輒面斥無隱。性尤好善,遇貧困及鰥寡無依者,恆保護賙給,未嘗有倦容,以故鄉黨靡不稱公為長者。娶溫氏,有婦德。子男二人,長文銘,次和,女四人。和自幼有材志,事今天子,賜姓鄭,為內官監太監。公勤明敏,謙恭謹密,不避勞勩,縉紳咸稱譽焉。嗚呼!觀其子而公之積累於平日,與義方之訓可見矣。公生於甲申年十二月初九日,卒於洪武壬戍七月初三日,享年三十九歲。長子文銘奉柩安厝於寶山鄉和代村之原,禮也。
銘曰:
身處乎邊陲而服禮儀之習,分安乎民庶而存惠澤之施,宜其餘慶深長,而有子光顯於當時也!
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12位【希臘神話電影】常出現的天神角色 |【12位奥林波斯主神】
12位奥林波斯主神人物介紹:
0:10 天神宙斯(ZEUS)
宙斯是眾神之王,主宰整個人界和天界。他重視正義並賞罰分明,但因生性風流,到處約炮。所以有許多天神或人神英雄都是都是他的子嗣後代。他的主要武器與力量來源是「閃電火」,象徵物是老鷹。
0:27 天后赫拉(HERA)
赫拉是婚姻和婦女的守護神。她是天神宙斯的姐姐,也是他的第七任妻子。赫拉以善妒聞名,對宙斯的不忠誠總是感到憤恨。她曾幫助過一些混血英雄完成任務,但也常是許多英雄的敵人,特別是針對宙斯的私生子。她的象徵物是母牛,還有美麗的孔雀.
0:43 海神波塞頓(Poseidon)
波塞頓是希臘神話中的海神,與天神之王宙斯、冥界之王黑帝斯是兄弟。他的個性像大海一樣善變,時而狂暴,時而冷靜。他曾經從浪花中創造出馬這種動物,所以也被奉為馬神。他的力量象徵物是一把三叉戟。
1:00 農業女神狄蜜特(Demeter)
狄蜜特是掌管大地農業的女神,也是宙斯的姊姊和第一任妻子。狄蜜特的故事中,最著名的就是女兒泊瑟芬被冥王黑帝斯抓到冥界當冥后的事。最後在宙斯居中協調下,狄蜜特與黑帝斯達成協議,讓泊瑟芬半年在地底當冥后,半年回到地上陪伴母親。只有在泊瑟芬陪伴的這半年,狄蜜特才會讓土地上的農作生長。其他時候她會傷心到讓大地寸草不生,四季也就因而產生。
1:20 戰神阿瑞斯 (Ares)
阿瑞斯統管所有戰爭相關的事項,是野蠻、戰爭與屠殺的代表。他是宙斯與天后赫拉的兒子,生來孔武有力,擁有高超的武藝。但因個性粗暴野蠻,極不受奧林帕斯天神喜愛。他與掌管愛情及美貌的女神阿芙蘿黛蒂有婚外情。
1:38 智慧女神雅典娜 (Athena)
雅典娜是代表着智慧和戰爭的女神。傳說宙斯吞了懷孕的妻子墨提斯後,因為頭痛欲裂,就叫火神赫菲斯托斯拿斧頭將自己的頭劈開。雅典娜就從宙斯劈開的頭中躍生而出。她曾發明過雙輪戰車和織布機,並送給人類橄欖樹,也是希臘雅典城的守護神。她的象徵物是貓頭鷹、橄欖樹,及嵌上梅杜莎的頭的神盾。
2:00 太陽神阿波羅(Apollo)
阿波羅是射箭、預言與藝術之神。他也精通音樂,是月亮女神阿蒂蜜斯的雙胞胎弟弟。在殺死了巨蛇皮同後,阿波羅成為德爾菲神諭預知未來的主要力量,也是德爾菲神殿所供奉的天神。他的象徵物是希臘豎琴、月桂樹以及老鼠。
2:20 月亮女神阿蒂蜜絲(Artemis)
阿蒂蜜絲是掌管月亮的女神,也是狩獵之神。她曾立誓永遠不婚,因此追隨她的信眾也多半傾向不婚且遠離男人。她喜歡狩獵,所以與她的追隨者總是漫遊在各個野地。她的象徵物是鹿,還有弓。
2:36 火神赫菲斯托斯(Hephaestus)
赫菲斯托斯長相醜陋而且瘸腿,但擁有高超的鍛造技術,是火神和鐵匠之神的代表。他是天神宙斯的兒子,宙斯把美麗的愛神阿芙蘿黛蒂許配給他。他的象徵物是火、斧头和锤子。
2:52 愛神阿芙蘿黛蒂(Aphrodite)
阿芙蘿黛是蒂掌管愛情及美貌的女神。她有一條魔法腰帶可以提升魅力,讓任何人愛上她。雖然她嫁給了火神赫菲斯托斯,但卻卻常和戰神阿瑞斯幽會。她的象徵物是鴿子。
3:03 偷竊之神荷米斯(Hermes)
荷米斯是宙斯的兒子,也是商業、旅行、偷竊及醫藥之神。他曾經偷了阿波羅的牛,後來他送給阿波羅自己發明的豎琴來做為賠償。
他的象徵物是一支有著一對翅膀的雙蛇杖,而雙蛇杖也成為現今醫藥界的象徵圖案。
3:24 酒神戴歐尼修斯(Dionysus)
戴歐尼修斯是宙斯與底比斯公主生的孩子,他原本是一般的混血人。但在發現酒的釀造法之後,宙斯賜予他不死的天神身分。他的特殊能力是能讓所有花草果樹生長繁茂並結實纍纍,特別是能釀酒的葡萄。他的象征物包是葡萄、常春藤和酒杯。
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