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＃出版觀景台【打破中國史鐵板一塊，蒙、藏、疆、滿州何不搬到「內亞史」？】
大概十年前，想在書店尋找台灣史書籍，往往得蹲下來在書架底層尋找；隨著近來相關研究、著作出版茁壯成長，才逐漸「獨立」，擁有自己的專區。
「『台灣史變成若干個獨立書架』是一種啟發和象徵。」
八旗文化總編輯富察指出，多少「中國史」力圖把東亞大陸的過往全部吞下，視為中央支配的大一統體系內不可分割的一部分。但身為滿洲後人，他認為應該用「內亞史」的角度來看滿州、新疆、西藏、蒙古，重新理解「中國」的各種定義和框架。
「『中國史』實際上是高度簡化的分類，這個歷史抽屜裡胡亂塞滿了一大堆在時間和空間上都非常異質性的東西……『中國』到底是一個地理空間或文化空間，還是一個具有五千年歷史的國家？如果中國是一個『國家』，那麼10世紀東亞大陸上的遼國、金國、宋國和『中國』這個國家的關係是什麼？」
#歷史 #出版 #八旗文化 #報導者
同樣一篇文同樣一篇影片
有人罵我綠蛆，家人被蔣中正處死活該
有人罵我舔共，剪掉健保卡滾回大陸
傻逼果然不分顏色
我TMD講一部歷史影片我得看很多本書，還要實地考察
查找當地當地景點美食
拍攝剪輯配音
還要另外寫文章
蠢貨看了表示心情不好
因為蠢貨只會用情緒看人事物阿
所以對只會人身攻擊，還咒罵我家人
為什麼要讓大家知道你是大傻逼？
你當然可以提出看了甚麼甚麼書
給予補充甚至反駁，我衷心感謝你
因為找近代台灣史書很不容易
還有台灣古蹟真的維護不佳
況且歷史本來就是有很多不同觀點在寫
同一段歷史 日本台灣大陸都寫得不一樣
我怎麼知道不一樣？
因為我TMD有看書
而不是像你一樣無腦又不讀書
難怪被政黨操控
開口只會噴髒話貼標籤講一些侮辱性字眼
所謂的邏輯要有論述，而不是直接下結論
那只是情緒性發言
你生為人卻跟畜沒兩樣，真沒用
甚麼叫國民黨部/民進黨不倒，台灣不會好
怎不想想有你們這些蠢貨，才讓台灣不好
你們口中所謂的對立不就是互相人身攻擊
你看看講出了甚麼？不就只會人身攻擊
而不是論述與辯論
開口閉口就只會羞辱人，還會甚麼？
因為不讀書嘛，難怪政黨說甚麼你就信甚麼
你媽生給你腦，為什麼不用？
比蠢豬還不如
好歹豬還一堆人關心以及提升台灣地位呢
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《舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）》以攝影技術史、殖民歷史的觀看關係、現代化進程等角度，探討20世紀中期以前台灣攝影史脈絡。
以鏡子為隱喻，其概念取材自曾到台灣攝影行旅的約翰・湯姆生（John Thomson）在1875年出版的旅記《十載遊記：麻六甲海峽、中南半島與中國》，書中他寫道：「我一直努力跟讀者分享我所經驗的奇遇，但同時我一直小心翼翼的把鏡子舉起，迎上『他』的凝視⋯⋯」。這裡的「鏡子」，隱喻的是攝影，而「他」指的是在西方的讀者們。換言之，湯姆生的「鏡子」呼應了攝影技術本身的移動性、知識／科學生產，以及殖民的視覺控制技術。從19世紀的台灣影像到日治時期當權者對攝影技術的控制，皆回應了湯姆生在自述裡透露的視覺慾望與殖民性的觀看關係。
此次展覽一共展出國家攝影文化中心典藏的1869～1949年間600多幀早期珍貴的台灣影像，也委託了9位當代藝術家以不同的「藝術研究」計畫介入，回應台灣早期攝影史的脈絡並作為展覽語意脈絡的補充，聯繫不可窮盡的多元歷史書寫的可能。在展示方面，本展以蒙太奇的並置呈現台灣攝影百年間高密度壓縮、共時歷史的狀態。這種展示方式也是一種攝影史書寫策略，包含對於知識系統的反觀、技術的個人化、以及對於權力主體的質疑與抗議。此展嘗試重新檢視全球性的攝影技術與藝術所開展的政治、文化與社會的歷史成因，具體呈現出往返於鏡內、鏡外的「全像」與「潛像」，並迎向主體凝視之間所瞥見的「台灣」攝影。
攝影／余志偉
剪輯／余志偉
■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-1
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#報導者 #看看攝影
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單純想提醒一下大家台灣很安全但是整個地球就只有台灣這麼安全靠的是醫療人員防疫人員的努力以及全民的防疫意識美國染疫人數已經超過台灣人口死亡人數快破40萬（不 ... ... <看更多>
台灣史書 在 Re: [討論] 求推薦關於台灣史的書- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
想不到推文這麼多人推《臺灣史上最有梗的臺灣史》，忍不住出來回個文。
我寫《臺灣史上最有梗的臺灣史》的目的，就是為了想為臺灣史的研究鋪上墊腳石。
現在校園裡面雖然已經正式教臺灣史，坊間關於臺灣史的書也不少，
可惜屬性大多仍然「硬梆梆」、「悲情苦悶」。
畢竟學者書寫臺灣史之時，力求著墨於正史，想要鉅細靡遺力求還原真相，
甚至不惜將人事時地物列成好幾頁的表格，書末再附錄一疊參考書目。
當然，學者本身可能也不大會搞笑，也放不下身份搞笑，
而且「臺灣史」是種「學術」，和「搞笑」原本就劃不上等號。
但是，就是這樣「論文式」的書寫，
就造成一般人不小心翻開臺灣史的書籍，往往立即昏迷呼呼大睡。
在準備寫這本書的時候，我就在想：「我能將臺灣史寫得多『不正經』呢？」
是的，整本書寫得很不正經，我盡可能挑有哏的事情寫，
全書兩百多則註釋不像其他書都是標明文獻出處，而是說明笑點出處；
加上無時無刻添加謎之音括弧的自我吐槽，讓整本書像是死侍一樣的碎碎念風格。
與其說這本書是寫得好笑的臺灣史，我寧願稱它是會提到臺灣史的搞笑散文。
於是，我在敘事中刻意減少年代與人名，減輕讀者的記憶負擔；
加入大量的民間故事、歷史軼聞，還有搬出我個人的史料蒐藏來嚇嚇大家，
寫出這一本我敢擔保是臺灣史上最有梗的一本臺灣史。
我刻意將臺灣史寫得如此有梗，就是為了想讓原本一輩子都不可能讀臺灣史的人，
有意願踏出閱讀臺灣史的第一步。
我也很高興本書上市一個月以來，收到不少讀者正面的回應，
包括有讀者說有一個從不看書的親戚小孩（讀國一）來家裡，
翻到這本書居然愛不釋手，這位讀者大訝之餘立即把書送給他，寧願自己重買一本。
我也看到有些讀者是讀完之後推薦給自己的小孩讀，
也有例子是剛好相反，有位媽媽看到自己國三的女兒居然在課業壓力之下，
休息時間還在繼續看書，好奇詢問之下才知道這本書的。
非常感謝廣大的讀者，包括原文推文的書板板友們。
這本書不是沒有缺點，缺點就是搞笑太多、學術太淺。
對於批評搞笑太多學術太淺的讀者，我由衷感到敬佩，
並且建議趕快把書送人，請立即訂閱中研院台史所的《臺灣史研究》季刊。
有一位也曾經寫過臺灣史相關書刊的學者，在自己的網路空間批評我說，
我這本書是將臺灣史愚蠢化。我懷疑她只讀了網路文摘，並沒有看過書。
而且她可能沒有想到，我這本書其實是她著作的墊腳石。
我這本書，如果能吸引廣大的讀者，讀者讀出興趣，
就會去買第二本、第三本關於臺灣史的書，終究會嘉惠到正正經經寫臺灣史的學者。
所以我希望這本書不是讀者唯一一本臺灣史的書，
我期待它能夠引起更多人對本土的關愛，
然後有更多人得到啟發，去研讀、去挖掘、去研究、去創作。
這是《臺灣史上最有梗的臺灣史》上市至今天剛好一個月，
我想要對讀者講的話。
回到原PO問的推薦臺灣史的書，
我建議一些書單如下。
周婉窈的《少年台灣史》（通史）。
駱芬美的《被誤解的臺灣史》三書（偏重明鄭、清朝、日治史）。
陳柔縉的所有作品（但只偏重於日治史）。
管仁健的《你所不知道的台灣》三書（但只偏重戰後史）。
陳翠蓮,吳乃德,胡慧玲編輯的《百年追求》。（日治至戰後民主發展史）
公共電視編輯的《台灣百年人物誌》一二集。 （日治到戰後初期）
戴寶村編輯的《小的台灣史》，但作者筆法與題材龐雜，不見得每篇都有趣。
李筱峰的台灣史相關書籍當然也很專業（如《台灣史100件大事》），
但喜歡借古諷今，喜歡的人就讀得很爽，不喜歡的人就會認為他主觀意識太強。
以上參考看看。
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※ 編輯: sizumaru (163.20.242.178), 09/01/2016 09:02:00
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