【2018/11/24 台灣同志諮詢熱線協會針對本次公投結果之聲明】
2018年公民投票開票邁向尾聲,反同組織所提出的愛(礙)家三公投10、11、12案,全數通過公投門檻,而支持婚姻平權及性別平等教育的14、15案,在資訊不對等的情況下遭到否決。公投的過程呈現出了民主中最粗糙的一面,我們深感痛心,但不會喪志。
回顧台灣同志運動歷史,1986年祁家威獨自爭取同性伴侶的婚姻保障,當年的同志們在暗櫃中無法看見光明、只能委身黑夜,外加公權力不斷騷擾臨檢,以及病理化同志、強化愛滋污名,都是當時台灣社會對同志所施加的惡意。
然而這30年來,有越來越多夥伴不顧巨大污名與社會壓力,前仆後繼積極現身。1998年同志諮詢熱線為青少年同志而成立,2003年第一屆台灣同志遊行,2016年12月10日有25萬人站上凱道力挺婚姻平權,而2018年的台北同志遊行已有14萬人走上街頭,還包括北中南東各地的同志遊行也不斷向社會現身。這30年,同志從私領域的暗櫃中走出,集體進入公領域爭取權益。而今年2018年,台灣的同志社群經歷一場前所未有、全國規格的選舉戰役,是台灣史上首次全國人民共同討論同志教育與婚姻平權,這是30年前所難以想像的。
【握有龐大資源的反同組織操弄資訊、讓惡意蔓延】
但在這次的公投選戰中,反同教會挾以雄厚資金與政商影響力、海內外保守勢力的資源投注,以及自身教會的動員系統,大量傳遞移花接木、抹黑扭曲、虛假不實的資訊,散佈充滿謊言、作假見證的仇恨言論,意圖混淆中間民眾的視聽,引發與操弄人民對同志和性的焦慮與恐懼。反同教會一手用「愛家」、「為了下一代」來包裝自己發動公投的動機;另一手將同志社群描繪成爭取私利、造成社會動盪的極少數人。用如此的兩面手法,來掩蓋這些年來,推動反同工作而獲得的龐大利益與權力。
許多政治人物也為了選票或搏版面,不斷地在議會、造勢場合中,扭曲性平教育與婚姻平權議題,並透過公權力影響性平教育在校園中的推動與落實,嚴重影響教學自主專業,實為台灣社會之不幸。而許多本應行政中立的鄉鎮鄰里長,或因無知、或被誘導而錯誤理解,將反同的愛家公投文宣品放在只能政令宣導的里民佈告欄、甚至夾入選舉公報中散佈,不僅造成資訊的扭曲,也促使惡意言論蔓延滋長。
【這堂全國同志教育課將繼續下去!】
寶貴的是,我們看見無數的同志,在家中、職場上、人際間出櫃現身,為了爭取自己的權益勇敢發聲,共同造就了這場全國性的集體倡議行動。我們也看見許多支持平權的異性戀朋友紛紛表態,共同反駁錯誤言論,力挺多元平等、友善共融的價值。同志與友善異性戀夥伴們,在這段日子裡一起上街頭努力與陌生人對話、在社交媒體群組裡力抗假消息、促使眾多專業團體發動平權連署與聲明。我們一起戴上了彩虹,讓整個台灣變成了彩色!
看見如此龐大且集體的社會教育行動,我們要說:愛(礙)家公投想要消滅同志教育,卻促成台灣最大規模的一堂同志教育課。而我們相信這堂同志教育課程,將如同這段日子以來,一直持續下去!
【與我們一起加入彩虹行動】
在這段公投選戰的日子裡,我們看見為數眾多的同志與其親友所受到的身心傷害,尤其是更缺乏資源的櫃中同志、基督徒同志、青少年同志與同志親人。我們也十分擔憂,反同教會在這次公投所發動的巨大敵意,透過具體的身教與示範,將可能助長校園中對同志學生的歧視與霸凌。
在此,我們要跟全台灣的同志與友善異性戀朋友們說:這段期間我們承受排山倒海而來、甚至是親密家人的否定與批評,首要之務是好好照顧自己,找到支持的夥伴與社群。在台灣各地都會有人與你一起堅持下去,你不是孤單一人。
★邀請你,加入我們的彩虹行動:
1. 在網路上,你可以換上﹝Together, Stronger﹞的彩虹特效框:https://ppt.cc/fwK6dx。讓身邊朋友知道你的支持,我們只要在一起就不會害怕,只要在一起就可以聚集力量,為下一次再努力。
2. 在每日生活中,如果你願意陪伴、支持因公投而受傷的朋友,請你在身上別上彩虹、或是攜帶任何彩虹的識別物,讓需要的人能夠辨識出你是友善的人,能帶給他多一點溫暖。
3. 我們同時整理了相關的心理支持資源,請你協助傳遞給需要的朋友:https://hotline.org.tw/news/1505,這段復原之路讓我們一起好好走。
最後,我們要感謝30年來所有支持同志平權路上,跟我們走在一起的朋友:感謝友善教師看見教育現場的真實需求,務實地推動「真正的」性別教育,讓無數同志學生可以在沒有恐懼的環境中平安長大;感謝所有在各專業領域上對同志權益表達支持的朋友;感謝一路上站穩立場、堅定支持性別平權的政治人物,我們知道這在台灣並不容易,而更顯難能可貴;感謝所有與我們站在一起的家長與同志親友,你們對同志家人有著真正無私的愛;是你們讓同志在這片鋪天蓋地的反同浪潮中,看見一線曙光。感謝所有為同志人權站出來的同志與異性戀夥伴們,平權路上,讓我們繼續努力!
同時也有121部Youtube影片,追蹤數超過2,980的網紅Horseman & Storyteller,也在其Youtube影片中提到,Covid-19疫苗好不容易研發完成 但你知道為何花這麼久時間才完成? 因為在60年前美國曾發生疫苗慘案 這就是非常著名的『卡特疫苗事件』 當時的卡特疫苗因為研發過程不當 造成了數百萬的美國人受到嚴重影響 到底疫苗研發的過程中哪裡出了差錯? 現在Covid-19各類型的疫苗是否安全呢? 趕快在留言欄...
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雖難過,但不能被打敗,一起站出來對抗歧視。
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然而這30年來,有越來越多夥伴不顧巨大污名與社會壓力,前仆後繼積極現身。1998年同志諮詢熱線為青少年同志而成立,2003年第一屆台灣同志遊行,2016年12月10日有25萬人站上凱道力挺婚姻平權,而2018年的台北同志遊行已有14萬人走上街頭,還包括北中南東各地的同志遊行也不斷向社會現身。這30年,同志從私領域的暗櫃中走出,集體進入公領域爭取權益。而今年2018年,台灣的同志社群經歷一場前所未有、全國規格的選舉戰役,是台灣史上首次全國人民共同討論同志教育與婚姻平權,這是30年前所難以想像的。
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但在這次的公投選戰中,反同教會挾以雄厚資金與政商影響力、海內外保守勢力的資源投注,以及自身教會的動員系統,大量傳遞移花接木、抹黑扭曲、虛假不實的資訊,散佈充滿謊言、作假見證的仇恨言論,意圖混淆中間民眾的視聽,引發與操弄人民對同志和性的焦慮與恐懼。反同教會一手用「愛家」、「為了下一代」來包裝自己發動公投的動機;另一手將同志社群描繪成爭取私利、造成社會動盪的極少數人。用如此的兩面手法,來掩蓋這些年來,推動反同工作而獲得的龐大利益與權力。
許多政治人物也為了選票或搏版面,不斷地在議會、造勢場合中,扭曲性平教育與婚姻平權議題,並透過公權力影響性平教育在校園中的推動與落實,嚴重影響教學自主專業,實為台灣社會之不幸。而許多本應行政中立的鄉鎮鄰里長,或因無知、或被誘導而錯誤理解,將反同的愛家公投文宣品放在只能政令宣導的里民佈告欄、甚至夾入選舉公報中散佈,不僅造成資訊的扭曲,也促使惡意言論蔓延滋長。
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在此,我們要跟全台灣的同志與友善異性戀朋友們說:這段期間我們承受排山倒海而來、甚至是親密家人的否定與批評,首要之務是好好照顧自己,找到支持的夥伴與社群。在台灣各地都會有人與你一起堅持下去,你不是孤單一人。
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3. 我們同時整理了相關的心理支持資源,請你協助傳遞給需要的朋友:https://hotline.org.tw/news/1505,這段復原之路讓我們一起好好走。
最後,我們要感謝30年來所有支持同志平權路上,跟我們走在一起的朋友:感謝友善教師看見教育現場的真實需求,務實地推動「真正的」性別教育,讓無數同志學生可以在沒有恐懼的環境中平安長大;感謝所有在各專業領域上對同志權益表達支持的朋友;感謝一路上站穩立場、堅定支持性別平權的政治人物,我們知道這在台灣並不容易,而更顯難能可貴;感謝所有與我們站在一起的家長與同志親友,你們對同志家人有著真正無私的愛;是你們讓同志在這片鋪天蓋地的反同浪潮中,看見一線曙光。感謝所有為同志人權站出來的同志與異性戀夥伴們,平權路上,讓我們繼續努力!
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【2018/11/24 台灣同志諮詢熱線協會針對本次公投結果之聲明】
2018年公民投票開票邁向尾聲,反同組織所提出的愛(礙)家三公投10、11、12案,全數通過公投門檻,而支持婚姻平權及性別平等教育的14、15案,在資訊不對等的情況下遭到否決。公投的過程呈現出了民主中最粗糙的一面,我們深感痛心,但不會喪志。
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然而這30年來,有越來越多夥伴不顧巨大污名與社會壓力,前仆後繼積極現身。1998年同志諮詢熱線為青少年同志而成立,2003年第一屆台灣同志遊行,2016年12月10日有25萬人站上凱道力挺婚姻平權,而2018年的台北同志遊行已有14萬人走上街頭,還包括北中南東各地的同志遊行也不斷向社會現身。這30年,同志從私領域的暗櫃中走出,集體進入公領域爭取權益。而今年2018年,台灣的同志社群經歷一場前所未有、全國規格的選舉戰役,是台灣史上首次全國人民共同討論同志教育與婚姻平權,這是30年前所難以想像的。
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但在這次的公投選戰中,反同教會挾以雄厚資金與政商影響力、海內外保守勢力的資源投注,以及自身教會的動員系統,大量傳遞移花接木、抹黑扭曲、虛假不實的資訊,散佈充滿謊言、作假見證的仇恨言論,意圖混淆中間民眾的視聽,引發與操弄人民對同志和性的焦慮與恐懼。反同教會一手用「愛家」、「為了下一代」來包裝自己發動公投的動機;另一手將同志社群描繪成爭取私利、造成社會動盪的極少數人。用如此的兩面手法,來掩蓋這些年來,推動反同工作而獲得的龐大利益與權力。
許多政治人物也為了選票或搏版面,不斷地在議會、造勢場合中,扭曲性平教育與婚姻平權議題,並透過公權力影響性平教育在校園中的推動與落實,嚴重影響教學自主專業,實為台灣社會之不幸。而許多本應行政中立的鄉鎮鄰里長,或因無知、或被誘導而錯誤理解,將反同的愛家公投文宣品放在只能政令宣導的里民佈告欄、甚至夾入選舉公報中散佈,不僅造成資訊的扭曲,也促使惡意言論蔓延滋長。
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在此,我們要跟全台灣的同志與友善異性戀朋友們說:這段期間我們承受排山倒海而來、甚至是親密家人的否定與批評,首要之務是好好照顧自己,找到支持的夥伴與社群。在台灣各地都會有人與你一起堅持下去,你不是孤單一人。
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最後,我們要感謝30年來所有支持同志平權路上,跟我們走在一起的朋友:感謝友善教師看見教育現場的真實需求,務實地推動「真正的」性別教育,讓無數同志學生可以在沒有恐懼的環境中平安長大;感謝所有在各專業領域上對同志權益表達支持的朋友;感謝一路上站穩立場、堅定支持性別平權的政治人物,我們知道這在台灣並不容易,而更顯難能可貴;感謝所有與我們站在一起的家長與同志親友,你們對同志家人有著真正無私的愛;是你們讓同志在這片鋪天蓋地的反同浪潮中,看見一線曙光。感謝所有為同志人權站出來的同志與異性戀夥伴們,平權路上,讓我們繼續努力!
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Covid-19疫苗好不容易研發完成
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當時的卡特疫苗因為研發過程不當
造成了數百萬的美國人受到嚴重影響
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#Covid #疫苗 #病毒
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【認真聽】純愛不純|#台灣青春愛情電影|刻在你心底的名字 \\ 李長潔
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自2008年台灣電影再次興起以來,通俗的青春愛情故事,不但成為話題與票房的解方,也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例,金馬獎就入圍5項,也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起,除了70年代瓊瑤式愛情的健康寫實延續,90年代台灣新電影借用愛情重建台灣性。但進入2000年後,一切開始慢慢不一樣了。
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2000年開始,《藍色大門》(2002)、《盛夏光年》(2006)、《那些年我們一起追的女孩》(2011)、《女朋友男朋友》(2012)、《等一個人咖啡》(2014)、《我的少女時代》(2015)、《六弄咖啡館》(2016)、《刻在你心底的名字》(2020),大量的青春愛情電影成為了台灣純愛想像的視野,他們以「青春」、「少男」、「少女」為名,表現出台灣人的情感文化模式。
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我們今天的「偽學術 | 認真聽」,就來談談這20年來的粉紅泡泡。這廣大的戀愛流行文化是甚麼模樣?它們反映了怎樣的愛情轉向?從不同作品中又可以解讀出哪些文本隱藏的敘事?還有那些膾炙人口的電影主題曲。
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📌 #今天的內容有
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▶ 甚麼是愛情電影
▶ 我的《藍色大門》與青春
▶ 「青春」的形構
▶ 「少男」、「少女」的理念型
▶ 純愛不純—台灣青春的反叛結構
▶ 情感先於政治
▶ 愛情電影主題曲
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//// 完整論述 ////
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▓ #甚麼是愛情電影
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想要談「愛情電影」,那勢必是要做個「#類型電影」操作型定義,儘管近年台灣電影的類型化飽受批評,但其的確是招喚大眾的一個方便途徑。或許我們可以幫愛情電影分類為:羅曼史(romance film)、通俗劇(melodrama)與文藝片。目前2000年後的青春愛情電影來看,則較多傾向文藝片。
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也是因為電影類型化的緣故,其可以更清楚地連帶成一套系統、原則與期待。當「#愛情電影」正式成為一種培養台灣人觀賞電影的習慣,除了公式化的內部敘事外,向外延伸後,便足以展開各種文化工業的制度性生成,例如偶像明星的打造、週邊商品販售、主題曲的流傳等(Illouz, 1997)。
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最終,透過類型電影的集體觀看,可以反映出一個社會的意識形態,或是文化模式。好比《#為甚麼愛讓人受傷》中,Eva Illouz(2012)藉由《傲慢與偏見》來理解西方個體主義的浪漫生態,或許我們也可以在這20年來的青春愛情電影裡看見自己。
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▓ #我的藍色大門
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在《#藍色大門》張士豪的那個年紀,夏天的午后是連續補習戰鬥的人生,週一、三、五是何明數學,週二與週四是徐薇英文,當然以我不學無術的青春,大部份都是呈現偷懶蹺課的狀態。那時候究竟能夠有甚麼煩惱?
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2002年的《藍色大門》第一次開啟了我對愛情與性別的思考。導演易智言當年拒絕了參加金馬獎,不然,這部相當具有時代意義的作品,肯定有不錯的成績。片中孟克柔(桂綸鎂)、張士豪(陳柏霖)、林月珍(梁又琳)三人的關係,呈現了00年代台灣青少年的社會行動與市民生活精神。
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▓ #青春的形構
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我們以後會成為甚麼樣的大人,變成00年代後市民社會中年輕男女的煩惱。在後傳統資本主義社會的生活中,這些都市裡的小事件,個人選擇的養成遊戲,成為我們最需要煩惱的自由,一種集體規則與個人自由的協調抉擇。
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「青春」,是一個重視自我探索的過程(過渡),無論是《藍色大門》或是《盛夏光年》,都試圖描繪這種秩序建構中的過渡,五月天同名歌曲的日文名稱就叫「#青春の彼方」-- 放棄規則,放縱去愛,放肆自己,放空未來。也是因為這樣的「#失序」,青春才讓人懷念。最終,沈佳宜說「人生中的很多事情,原本就是徒勞無功的」,的確,我們正在腐敗,但我寧可選擇相信《刻在你心底的名字》結局的協調與釋懷是有可能發生的。
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「青春」,也帶著台灣觀眾走出90年代的悲情。早期的青春愛情電影帶著濃厚的陰鬱,一直到《藍色大門》開始,我們開始談論同志情感、性別認同、家庭關係、三角戀愛等情感議題,青春變得多元而明亮。
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青春愛情電影裡,反映著情感的真實體制(regime of emotional authenticity)(Illouz, 2012),非常強烈地要求內在性感作為行動與選擇的基礎。青春中的人們,因為初次面臨社會化規範,人們會認真審視自己與對方的情感(愛情、親情、友情),以判斷這段關係的重要性與強烈程度。這大量的自我情感檢視,一見鍾情的強烈情感暗示,時常就是「青春」的情感面貌。這也是青春迷人之處。
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▓ #少男與少女的理念型
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媒體中的少男與少女,帶給觀眾對性別角色的論述形構,一方面文本建立起一種戲劇性、典範式的形象,隨著故事的開展,加深觀影者的情感投射,另方面一起作用的是,少男少女的面貌外表的特質,也形成觀眾的欲望對象,產生明星化的作用,成為性別操演的模仿理念型。
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青春愛情電影中的少男比少女更加倍重視,除了《藍色大門》與《我的少女時代》外,其它全部的愛情電影幾乎都圍繞著少男,少女通常則作為是推動劇情的力量。少男的姣好面貌,成為電影世界裡的耽美重心,隨便舉例就一堆,陳柏霖、張孝全、柯鎮東、陳昊森、曾敬驊,「#大男孩」的對純樸、憨直、大笨蛋的要求,他們表現忠誠、可受控制,並且,他們不會對(男性)觀眾產生威脅感。
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至於女主角則以「#熱情開朗大方」為形象,如《女朋友男朋友》中的林美寶(桂綸鎂),就如同前述,她起了連結兩位男主角陳忠良(張孝全)與王心仁(鳳小岳)的作用,確實地帶動敘事的進展。
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▓ #台灣青春的反叛結構
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2000年後的台灣青春愛情,某個程度上融合了日本和美國的純愛視野,前者展現了「#物哀」的精神,後者則更多在表現西方個體主義的追求。當然,不同的作品也有各自主題脈絡的側重,像是性別認同、性別麻煩(Butler, 1990)、青春成長、描繪時代精神、國家與社會變遷的隱喻、情感抉擇等等。
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總體而言,台灣的作品更擅長挪用青春的反叛結構,去對應、甚至逆返「#國家體制的規訓」,這個台灣電影本土化的大主題。2000年後的新導演,以90年代前後為基礎,自然而然流露出了導演本身的「懷舊」情感,想是一個包含了情慾、戀愛、政治、社會、經濟裝況的「情感的共同體」。
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▓ #情感先於政治
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以《女朋友.男朋友》為例,其為一部愛情電影,也是一部歷史電影。該片採用序列式的線性時空,將台灣的多重現代性再現。許多文化學者會討論國族與愛情的辯證關係,大時代下兒女情長,微小的愛情被鑲嵌在巨觀的社會脈絡中。但實際進入電影文本,才會發現,楊雅喆並不是要說明這種台灣性的社會—歷史時空,反而,他進行一種「#逆反」,讓情感能量來主導政治的場景。根本沒人真正在鳥民主自由,這才是真正的自由,非常後現代的後現代的後現代。
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楊雅喆幾乎總結了後殖民與後現代電影裏頭所有的多元主體:女性、情慾、學生、社會運動、娘娘腔、同志、小三、本土、鄉下人、都市人等等,運用了諸多遊戲般的情節將這些概念構成一個皺摺,裏頭緊密扎實情慾流動,展開又可以觀看台灣自由的進程。
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▓ #那些年我們一起唱的主題曲
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青春愛情電影還是成為一種類型了,也不是壞事,也許是必然,這形成了一個穩定的大眾流行文化市場,引導著戀情與自由的話題,反映著純粹親密關係的渴望。在電影裡,人們才可以淡化成人愛情經驗的功利性、功能性。如果能夠再有一首好聽的情歌那就更好了!
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要能在腦中烙印電影裡的青春記憶,就一定要有一首讓人感動的歌曲,當旋律響起時,瞬間喚起洶湧的刻骨銘心,像是《藍色大門》的「#小步舞曲」、《我的少女時代》的「#小幸運」等。盧廣仲的《刻在我心底的名字》就是一個不錯的例子。這首獲獎歌曲,編曲十分令我動心,第一聲,每次聽到小號與歌手聲線對唱,與法國號的穿梭交疊,都會全身起雞皮疙瘩。
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這首歌起了關鍵的宣傳作用,五月天、魏如萱、周興哲、蔡依林、田馥甄、梁靜茹、李千娜、韋禮安、曾沛慈、徐佳瑩等歌手的cover版傳唱參與,更加豐富了電影文本與影迷/歌迷的連結。
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結論是,該約唱歌了(?
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#參考文獻
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1. Illouz, E. (1997). Consuming the romantic utopia: Love and the cultural contradictions of capitalism. Univ of California Press.
2. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.
3. Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. routledge.
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