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#湯德章故居 的搶救行動，隨著募資成功、解決拆除危機暫告一段落。但是要永久保存故居，以及常態編列整修、維護經費，還是需要政府出面指定文資身分，並且結合民間進行後續營運。
回頭看看過去台灣的文資保存，#財團開發 與文史團體的進退攻防，圍籬、怪手、紙本公文到場拼輸贏，每每都是一場拉鋸戰。
像是黃三元家族老屋、蕭家家廟，面臨家族沒落難以守護，許多人也不清楚搶救回來的故居、老屋，能有什麼作用。
不過老屋的保存修復，本來就不僅只「保留」，更可以「開創」下一代新生活。創新經濟如何從中萌芽，為過去遺址引出新的方向，依賴政府與民間的共同協力，將寶貴的人文資本繼續傳承。
👉公共電視 我們的島【搶救名人故居】今晚 22：00首播
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【永萍 x 馬崗文資保存】
新北市府文化局昨天進行馬崗漁村3棟石頭屋歷史建築文資小組的審議，馬崗村22戶村民及卯澳村民一起至市府門口陳情，希望文化局重視石頭厝及漁村的歷史文化價值，村民也將對8/5文化局對馬崗不登錄聚落建築群的公告提出訴願。永萍派團隊代表至現場持續關心。
昨天現場很難得有那麼多馬崗村民站出來，因為純樸的村民一向都只會打漁，不擅表達。但為了這居住近200年的漁村文化風貌能延續、不致因拆屋還地而「滅村」，村民們工作請假、扶老攜幼來到現場，也有村民現場講到哽咽，場面讓人動容。
台灣的文資保存，多是文化資產的使用人「不甘願」地被政府指定保存，比較成功的案例如永萍處理過的「寶藏巖」，過程中亦須多所溝通才能得到居民信賴跟合作; 像「馬崗」全村居民主動希望被文資保存的個案實屬少見，村民甚至願將修繕後的水泥或油漆全部去除，還原成不那麼好住的石頭厝原貌來爭取保存，這樣愛鄉愛土的心意值得重視跟珍惜。
永萍認為更難得的是，馬崗跟卯澳的村民在經歷這些保存危機後，對聚落文化價值的認識、對漁村特色風貌的驕傲、對堅信保存能創造村子未來的自信，在在都產生了覺醒;
再對照假日遊客如織、大人帶小孩騎單車專程來朝聖慢遊的盛況，永萍認為這些都是馬崗/卯澳發展「在地創生」的核心契機，馬崗跟卯澳都已「準備好了」!
昨天新北市文化局翁玉琴主秘代表接受了陳情書，並表示已開始啟動「海女文化」的調查研究，希望以無形文化資產來登錄。但在現階段石頭厝聚落的有形文化資產保存更為急迫的情況下，馬崗卯澳兩邊村民已達成共識，將聯合成立協會，共同爭取聚落文資保存、為同為命運共同體的馬崗卯澳發聲，並繼續爭取聚落保護成功。永萍也會跟村民站在一起守護馬崗卯澳，希望東北角漁村的人文價值及生態觀光，能成為台灣新典範！
#李永萍 #文資 #守護馬崗 #守護卯澳 #貢寮 #地方創生 #東北角漁村
屏東枋寮正在進行光電場開發，因現場部分是二戰遺址石頭營，引發居民和文化團體反彈，最近在地居民還發現，業者怪手進場施工後，原本翠綠的山頭成了光禿禿一片，黃土裸露，質疑若遇上大雨，恐怕釀成土石流。
詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/523728
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民國103年10月，臺灣各地眷村文化的工作者及相關學者專家，組成「全國眷村文化保存聯盟」（簡稱「眷盟」）；108年6月，眷盟與以社區營造起家的「台灣種子文化協會」合併，成為全國眷村文化保存工作最重要的溝通平臺；109年4月，「台灣種子文化協會」正式申請更名為「全國眷村文化保存聯盟」，並發行創刊《眷村》雜誌，由前台北市文化局長謝小韞擔任發行人及總編輯。
《眷村》雜誌創刊號封面故事，是從眷村的起源1949年談起。 2019年是政府遷臺70週年紀念，但是政府部門並不熱絡，民間卻有所感，辦理了2檔重要展覽，「封面故事一九四九」專題，即仔細剖析在媒體上只有極少篇幅報導的展覽：「逆旅‧一九四九臺灣戰後移民文學展」、「回到1949—中華民國渡海七十週年紀念文物展」。
臺灣地區曾經有近千個眷村，近年來已漸被拆除殆盡，目前僅餘13個眷村保存區，以及零散具有文資身分的獨棟眷舍，兩者共計約50處。在民國96年，謝小韞與一群眷村夥伴攜手共同催生《國軍老舊眷村改建條例》的修正案，讓眷村在土地的保存及相關經費的編列上，取得正式的法源。這項得之不易保留下來的13個村子，到現在還有一半停留在閒置階段；本期專題「眷村事」，即報導全臺各地的眷村夥伴如何堅守自己的家園，努力維護眷村文化的故事。「眷村論」專題，則探討政府主管單位對眷村文化保存的問題。「榮民‧榮眷」專題，則是榮民榮眷基金會的在地工作成果。「也是臺灣村」則是要一窺「類眷村」的面貌。「有關離散」則是介紹與眷村相關的藝文消息。
眷村雜誌創刊號的作者，囊括近年來卓然有成的眷村文化及臺灣史工作者，依序有：清華大學教授楊儒賓、前台北市文化局長謝小韞、資深紀實報導者張夢瑞、桃園市眷村故事蒐集站計畫主持人陳翠萍、雲林縣虎尾鎮建國眷村再造協會理事長魯紜湘、《翱翔天際－虎尾的天空1936～1958 》作者霍鵬程、南瀛眷村文化館館長金冠宏、高雄市國軍眷村文化發展協會總幹事孟繁珩、國立臺東專科學校副教授顧超光，空軍三重一村保存營造計畫發起人董俊仁，以及化南萬興願景團隊召集人陳淑美。未來，眷村雜誌也將廣邀臺灣各地眷村文化工作者，一起探討眷村文化，也向眷村事務的主管機關提出專業的建言。
1949年造成的臺灣眷村，是動亂時代的人間悲劇，但是否也成就了今天臺灣的豐富面貌？眷村雜誌的出版，象徵眷村時代改造的開端，也是民間對眷村文化保存集結的力量，眷村雜誌期待所有關心土地家園，以及臺灣多元文化發展的您，一起來參與。
收藏古物 傳承技藝
保存排灣族編織的歷史記憶
～高金素梅 20206.6.18 屏東來義古樓
對台灣原住民族來講，揉線織布並不只是稀有的工藝，它還是民族文化的集體記憶編織。泰雅族的「人間國寶」尤瑪．達陸學習、保存和繼承的泰雅族織布技藝，令我佩服，我覺得這樣的工藝不應該只是巨匠的成就，它應該變成我們原住民族下一代學習和傳承的知識體系。
屏東來義鄉南和村的村長陳文山多年來認真用心整理地方的文化和歷史，積極保存原住民族的傳統文化。前不久，在陳村長的引介之下，我了解到排灣族的手紋文化，並且積極地為這項文化爭取文化資產的身份。最近，陳村長又向我介紹了排灣族的編織文化歷史，讓我認識了排灣族織布技藝的兩位大師：許春美女士和蔣梅貞女士。她們整理的排灣族編織技法，都已經具有了縣政府的文資身分，這讓排灣族人共同的織布遺產，得到了文化的肯定。
但是除了得到肯定之外，我總覺得是不夠的。因為這些文化遺產的古布、老師和傳承，如果不積極地保存、發揚和推廣的話，這些遺產恐怕就會快速凋零。所以我今天特別邀請了文化部文資局的官員，一起拜訪了排灣族織布技藝的兩位大師，一方面向她們請益，另一方面也積極向她們建議：我認為文資身份的申請，還不足以保障這份難得的文化遺產，傳承教育下去，我希望兩位排灣族的織布老師應該要像泰雅族的紋面老人和尤瑪．達陸那樣成為「人間國寶」，得到專門的保養、醫療和照護，讓她們活越久，傳越久。我要要求政府將她們蒐集整理的排灣族人編織的集體文化遺產，編成書籍，列為教材，發展課程，培育師資，來將排灣族編織的知識體系，發揚光大，深刻地流傳下去。
在 台灣 ，國家級無形 文化資產 共有21項，地方級無形 文化資產 共有147項。阿里山鄒族達邦部落，有著歷史悠久的戰祭Mayasvi，大概會在春季，由部落商議舉辦 ... ... <看更多>
台灣的文資保存 在 台灣文化資產學會THS - Home - Facebook 的推薦與評價
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