昨晚,出席了一場電影特映會,《波濤最深處》是一部關注女性在家庭、職場及各方面所遭遇的挑戰,電影製作團隊走訪台灣、印度、斯里蘭卡、菲律賓,以9種語言紀錄16位女性詩人,透過她們的創作與視野,闡述不同國家的女性,對於政治變遷、階級、文化等議題觀點,是一部很有意思、自我省思的電影。
今年4月,桃園光影文化館為了推廣台灣電影導演作品,我們選映多部不同文化脈絡下的多元電影,黃明川導演的電影作品中,其中一部就是《波濤最深處》,很高興這一部紀錄片能在正式院線上映,推薦給喜愛電影的朋友們。跨國拍攝過程是一個非常辛苦的工作,透過影像更認識台灣導演作品,換位思考也了解自己,每一幕的用心,很是動人
其實「女力」已經是改變世界的力量,而桃園在培養女力方面也很用心,市府團隊的女性主管人數逐年提升,表現十分優秀,也謝謝在各個崗位努力、綻放的妳們,期待台灣能邁向一個更平權的社會,發掘每一個人的潛能,也希望這部電影讓市民朋友有不同的感受及迴響。
同時也有13部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅XXY_Animal of Vision,也在其Youtube影片中提到,【梗你評電影】《角頭:浪流連》角頭宇宙擴展中! . ▶ 收聽PODCAST聲音:https://open.firstory.me/story/cklhfp477r3ea0878la6hrpap . 歡迎收看/收聽【梗你評電影】單元,我們將每個禮拜討論一部電影,透過討論的方式來解析、評論電影的優缺...
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台灣電影 館 在 Facebook 的最佳解答
我有幾位朋友很湊巧的都住在高圓寺附近,因此不知不覺去那ㄧ帶的頻率也逐漸變多。今天日本朋友帶我參觀了更接近居民日常的場所,那就是「錢湯」。
雖然至今為止造訪過許多由錢湯改造的餐廳、咖啡店、藝廊等等,但穿著衣服踏進現役的錢湯還是頭一遭。
這幾天受到居民愛戴的「小杉湯」與北投溫泉博物館合作,舉辦「歡迎光臨 小杉湯的台湾北投」活動,在錢湯定休日的這天,將錢湯打造成台灣市集。
平常就常來這裡泡澡的朋友指著變成偽釣蝦場的攤子說:「這塊本來是泡冷水澡的區域!」,牆上貼著一張張以北投為主題的攝影作品。而男湯則搖身一變為放映台灣電影的電影院。錢湯裡傳來一首接一首的中文歌曲,在休息區的透明冰箱裡不只販售令人莫名想插腰一口氣喝光的牛奶,還有台味十足的芭樂果汁與蘋果西打!
對身為居民的朋友來說,一如往常的日常有了期間限定的非日常,對我來說,平常不會去的非日常場所,卻成了最熟悉的日常景色。
Ps到這週日為止還有漢方藥草湯與鳳梨湯可以泡唷
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Miho的另一個IG帳號,以日文介紹台灣電影與在日本的台灣美食等資訊,歡迎追蹤👏
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#釣蝦真的太有創意 #黑潮文化 #小杉湯 #北投溫泉博物館
台灣電影 館 在 Facebook 的最讚貼文
只要有光,就有影。某些時候不經意回頭,甚至驚覺影子比自己更高大,原來自己早已被吞噬在陰影下而不自知。
#影子背後 是台灣少見,燒腦推理懸疑心理驚悚電影,所以劇情跟角色我不能多說什麼,不然就爆雷啦😱我一直很喜歡同類型的片子,近如這兩年最受討論的西班牙片 #佈局(又名 #看不見的客人),久遠至非線性剪輯開山始祖諾蘭 #記憶拼圖,都是直到最後一刻,觀眾才恍然大悟到底事實真相是什麼(嗯,可能部份觀眾走出戲院都還沒看懂,需要解說或者二刷)。
不知哪部同類型電影大賣之後開始,這幾年好萊塢歐洲日韓台灣大陸,很多戲劇作品都玩起了這一套,而且不只結局反轉,有的甚至反轉反轉再反轉。但恕我直言,絕大多數都只是為了賣弄編導手法,顯得他們智商超高好棒棒,把觀眾耍的團團轉,但是反轉的超牽強,一大堆兜不起來的細節、漏洞百出的劇情,看完後仔細回想,我到底浪費兩個小時看了什麼垃圾,還想騙我二刷哩😡🤬
不過以上問題都不存在於「影子背後」。我敢說,「影子背後」為台灣電影打破了既有的格局,開創了新的里程碑。從題材、選角、到製作,在在突破框架讓人驚艷不已。先從題材劇情說起,看到一半身為資深推理迷的我,自以為猜出套路,但最後五分鐘的結局反轉著實驚喜到我了,而且,絕對合情合理在戲劇結構上毫無破綻👍🏻
再來聊聊選角,我不怕得罪人地直說了,會有人因為卡司而低估了這部電影的格局。為什麼呢?因為有被貼標籤「所謂八點檔演員」「偶像劇演員」「綜藝咖」「廣告模特兒」「購物專家」「素人」…..欸,這些不專業人士是來拍喜劇嗎?很多人既定印象,燒腦電影不就是要找「看似比較有質感又聰明的金馬金鐘演員」,才夠高端夠大氣夠上檔次嗎?對!這就是台灣戲劇圈的偏見,喜歡把演員貼標籤分檔次。其實好演員的標準,絕對不是什麼十秒鐘落淚之類的考驗,也不是看他拍什麼戲劇形式來定位他的價值,而是看演員能否投入情緒成為角色、能否適應不同類型的作品、來調整表演的節奏,that’s all!本劇選角看似險棋但真的成功,每一個人都各司其職淋漓盡致,當然不敢說完美,可是情感都是真實的呈現。大銀幕是殘酷的,跟電視、手機小框框不一樣,戲在眼神不在台詞,真或假,看得很明顯。我真心給這些演員拍拍手👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
最後要提到 #隱士餐酒館 集團,台灣拍電影很不容易,謝謝大力贊助讓「影子背後」得以呈獻,還特調了一杯濃郁後勁十足的「影子背後」調酒。
謝謝紅毛邀請我們看特映,真的希望想欣賞好戲的人,能走進戲院看看「影子背後」,看完想討論的,也可以在這留言分享。
喔,謝承均Angus Hsieh 白家綺 整部電影你們氣場最強大,真的,不是因為我們認識講什麼場面話,你們的表演是這部電影的定海神針,也謝謝你們的專業演出,一定能翻轉許多人對台劇演員的偏見👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻看完的人就懂我在說什麼了
#影子背後 #如影隨刑 #燒腦 #驚悚 #推理 #心理 #懸疑 #隱世餐酒館 #隱士餐酒館
台灣電影 館 在 XXY_Animal of Vision Youtube 的精選貼文
【梗你評電影】《角頭:浪流連》角頭宇宙擴展中!
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這次【梗你評電影】要來評的電影是《角頭:浪流連》,是《角頭》系列電影的第三部作品,時空設定於《角頭2》的六年前,即北城五虎將剛集結,湳坑角頭勢力對抗北館角頭,以及慶哥(鄭人碩飾演)和攝影師小淇(謝欣穎飾演)兩人之間的愛情故事;這是《角頭》系列電影第一次加入了愛情元素,讓原本充滿陽剛氣息的調性有了不同的火花,也呈現了角頭人物內心柔軟的一面。本片推出後也造成不少話題,在農曆新年檔期票房全台突破一億大關,是目前2021年表現最好的台灣電影。
你也有看過《角頭:浪流連》了嗎?
你對這部電影有什麼想法呢?
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台灣電影 館 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
【認真聽】純愛不純|#台灣青春愛情電影|刻在你心底的名字 \\ 李長潔
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自2008年台灣電影再次興起以來,通俗的青春愛情故事,不但成為話題與票房的解方,也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例,金馬獎就入圍5項,也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起,除了70年代瓊瑤式愛情的健康寫實延續,90年代台灣新電影借用愛情重建台灣性。但進入2000年後,一切開始慢慢不一樣了。
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2000年開始,《藍色大門》(2002)、《盛夏光年》(2006)、《那些年我們一起追的女孩》(2011)、《女朋友男朋友》(2012)、《等一個人咖啡》(2014)、《我的少女時代》(2015)、《六弄咖啡館》(2016)、《刻在你心底的名字》(2020),大量的青春愛情電影成為了台灣純愛想像的視野,他們以「青春」、「少男」、「少女」為名,表現出台灣人的情感文化模式。
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我們今天的「偽學術 | 認真聽」,就來談談這20年來的粉紅泡泡。這廣大的戀愛流行文化是甚麼模樣?它們反映了怎樣的愛情轉向?從不同作品中又可以解讀出哪些文本隱藏的敘事?還有那些膾炙人口的電影主題曲。
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📌 #今天的內容有
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▶ 甚麼是愛情電影
▶ 我的《藍色大門》與青春
▶ 「青春」的形構
▶ 「少男」、「少女」的理念型
▶ 純愛不純—台灣青春的反叛結構
▶ 情感先於政治
▶ 愛情電影主題曲
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//// 完整論述 ////
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▓ #甚麼是愛情電影
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想要談「愛情電影」,那勢必是要做個「#類型電影」操作型定義,儘管近年台灣電影的類型化飽受批評,但其的確是招喚大眾的一個方便途徑。或許我們可以幫愛情電影分類為:羅曼史(romance film)、通俗劇(melodrama)與文藝片。目前2000年後的青春愛情電影來看,則較多傾向文藝片。
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也是因為電影類型化的緣故,其可以更清楚地連帶成一套系統、原則與期待。當「#愛情電影」正式成為一種培養台灣人觀賞電影的習慣,除了公式化的內部敘事外,向外延伸後,便足以展開各種文化工業的制度性生成,例如偶像明星的打造、週邊商品販售、主題曲的流傳等(Illouz, 1997)。
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最終,透過類型電影的集體觀看,可以反映出一個社會的意識形態,或是文化模式。好比《#為甚麼愛讓人受傷》中,Eva Illouz(2012)藉由《傲慢與偏見》來理解西方個體主義的浪漫生態,或許我們也可以在這20年來的青春愛情電影裡看見自己。
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▓ #我的藍色大門
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在《#藍色大門》張士豪的那個年紀,夏天的午后是連續補習戰鬥的人生,週一、三、五是何明數學,週二與週四是徐薇英文,當然以我不學無術的青春,大部份都是呈現偷懶蹺課的狀態。那時候究竟能夠有甚麼煩惱?
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2002年的《藍色大門》第一次開啟了我對愛情與性別的思考。導演易智言當年拒絕了參加金馬獎,不然,這部相當具有時代意義的作品,肯定有不錯的成績。片中孟克柔(桂綸鎂)、張士豪(陳柏霖)、林月珍(梁又琳)三人的關係,呈現了00年代台灣青少年的社會行動與市民生活精神。
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▓ #青春的形構
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我們以後會成為甚麼樣的大人,變成00年代後市民社會中年輕男女的煩惱。在後傳統資本主義社會的生活中,這些都市裡的小事件,個人選擇的養成遊戲,成為我們最需要煩惱的自由,一種集體規則與個人自由的協調抉擇。
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「青春」,是一個重視自我探索的過程(過渡),無論是《藍色大門》或是《盛夏光年》,都試圖描繪這種秩序建構中的過渡,五月天同名歌曲的日文名稱就叫「#青春の彼方」-- 放棄規則,放縱去愛,放肆自己,放空未來。也是因為這樣的「#失序」,青春才讓人懷念。最終,沈佳宜說「人生中的很多事情,原本就是徒勞無功的」,的確,我們正在腐敗,但我寧可選擇相信《刻在你心底的名字》結局的協調與釋懷是有可能發生的。
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「青春」,也帶著台灣觀眾走出90年代的悲情。早期的青春愛情電影帶著濃厚的陰鬱,一直到《藍色大門》開始,我們開始談論同志情感、性別認同、家庭關係、三角戀愛等情感議題,青春變得多元而明亮。
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青春愛情電影裡,反映著情感的真實體制(regime of emotional authenticity)(Illouz, 2012),非常強烈地要求內在性感作為行動與選擇的基礎。青春中的人們,因為初次面臨社會化規範,人們會認真審視自己與對方的情感(愛情、親情、友情),以判斷這段關係的重要性與強烈程度。這大量的自我情感檢視,一見鍾情的強烈情感暗示,時常就是「青春」的情感面貌。這也是青春迷人之處。
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▓ #少男與少女的理念型
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媒體中的少男與少女,帶給觀眾對性別角色的論述形構,一方面文本建立起一種戲劇性、典範式的形象,隨著故事的開展,加深觀影者的情感投射,另方面一起作用的是,少男少女的面貌外表的特質,也形成觀眾的欲望對象,產生明星化的作用,成為性別操演的模仿理念型。
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青春愛情電影中的少男比少女更加倍重視,除了《藍色大門》與《我的少女時代》外,其它全部的愛情電影幾乎都圍繞著少男,少女通常則作為是推動劇情的力量。少男的姣好面貌,成為電影世界裡的耽美重心,隨便舉例就一堆,陳柏霖、張孝全、柯鎮東、陳昊森、曾敬驊,「#大男孩」的對純樸、憨直、大笨蛋的要求,他們表現忠誠、可受控制,並且,他們不會對(男性)觀眾產生威脅感。
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至於女主角則以「#熱情開朗大方」為形象,如《女朋友男朋友》中的林美寶(桂綸鎂),就如同前述,她起了連結兩位男主角陳忠良(張孝全)與王心仁(鳳小岳)的作用,確實地帶動敘事的進展。
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▓ #台灣青春的反叛結構
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2000年後的台灣青春愛情,某個程度上融合了日本和美國的純愛視野,前者展現了「#物哀」的精神,後者則更多在表現西方個體主義的追求。當然,不同的作品也有各自主題脈絡的側重,像是性別認同、性別麻煩(Butler, 1990)、青春成長、描繪時代精神、國家與社會變遷的隱喻、情感抉擇等等。
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總體而言,台灣的作品更擅長挪用青春的反叛結構,去對應、甚至逆返「#國家體制的規訓」,這個台灣電影本土化的大主題。2000年後的新導演,以90年代前後為基礎,自然而然流露出了導演本身的「懷舊」情感,想是一個包含了情慾、戀愛、政治、社會、經濟裝況的「情感的共同體」。
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▓ #情感先於政治
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以《女朋友.男朋友》為例,其為一部愛情電影,也是一部歷史電影。該片採用序列式的線性時空,將台灣的多重現代性再現。許多文化學者會討論國族與愛情的辯證關係,大時代下兒女情長,微小的愛情被鑲嵌在巨觀的社會脈絡中。但實際進入電影文本,才會發現,楊雅喆並不是要說明這種台灣性的社會—歷史時空,反而,他進行一種「#逆反」,讓情感能量來主導政治的場景。根本沒人真正在鳥民主自由,這才是真正的自由,非常後現代的後現代的後現代。
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楊雅喆幾乎總結了後殖民與後現代電影裏頭所有的多元主體:女性、情慾、學生、社會運動、娘娘腔、同志、小三、本土、鄉下人、都市人等等,運用了諸多遊戲般的情節將這些概念構成一個皺摺,裏頭緊密扎實情慾流動,展開又可以觀看台灣自由的進程。
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▓ #那些年我們一起唱的主題曲
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青春愛情電影還是成為一種類型了,也不是壞事,也許是必然,這形成了一個穩定的大眾流行文化市場,引導著戀情與自由的話題,反映著純粹親密關係的渴望。在電影裡,人們才可以淡化成人愛情經驗的功利性、功能性。如果能夠再有一首好聽的情歌那就更好了!
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要能在腦中烙印電影裡的青春記憶,就一定要有一首讓人感動的歌曲,當旋律響起時,瞬間喚起洶湧的刻骨銘心,像是《藍色大門》的「#小步舞曲」、《我的少女時代》的「#小幸運」等。盧廣仲的《刻在我心底的名字》就是一個不錯的例子。這首獲獎歌曲,編曲十分令我動心,第一聲,每次聽到小號與歌手聲線對唱,與法國號的穿梭交疊,都會全身起雞皮疙瘩。
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這首歌起了關鍵的宣傳作用,五月天、魏如萱、周興哲、蔡依林、田馥甄、梁靜茹、李千娜、韋禮安、曾沛慈、徐佳瑩等歌手的cover版傳唱參與,更加豐富了電影文本與影迷/歌迷的連結。
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結論是,該約唱歌了(?
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#參考文獻
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1. Illouz, E. (1997). Consuming the romantic utopia: Love and the cultural contradictions of capitalism. Univ of California Press.
2. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.
3. Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. routledge.
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