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＃獨家限映版只有電視看得到喔❗️
民進黨創黨35週年，本週日台灣演義要獨家帶您回到歷史上關鍵的一天，1986年9月28日，這天發生的事情讓民進黨組黨，也改變了台灣的命運，歡迎打開電視機，一同了解這關鍵一日🔥
《關鍵1986.9.28圓山組黨秘辛｜台灣演義》
⏰本週日9/26晚間7:55分，只在53民視新聞台
更多台灣演義：胡婉玲 Anne Hu
不論是阿富汗問題或是看公視大片斯卡羅，您都可以配一本書來看世界，那就是由允晨出版、資深記者盧世祥所撰寫的《我們台灣人》，這本書從各個面向點出了我們內心深層的那個「我們台灣人」，余晏今天專訪盧世祥，一起分析在電視機前看斯卡羅的我們是什麼樣的台灣人？一起談要不要美國出兵的台灣？並分析滿天謠言抨擊疫苗的是什麼樣的台灣人？
什麼樣的國民性或文化基因造就什麼樣的政治。本書指台灣人愛錢驚死愛面子不團結只是浮面現象，深層是缺乏理性精神的本質與公民意識的能量(頁194)，從威權邁向民主成就彌足珍貴，武肺疫情表現可圈可點，但如何深化民主、打造正常國家社會、紮根文化層面？靠政治人物可以嗎？(頁195)
正逢七月鬼月，台北市從大樓到鄰里全面敬拜孤魂野鬼，本書引作家李喬說的「台灣人欠缺宗教情操，信奉賄賂一貫道，神人之間是買賣關係(頁271)，錢能通神，錢能使鬼推磨，精神世界徹底物化，人與神佛間不脫善行福報、窄化為賄賂消災模式。莊萬壽說功利心態與靈驗主義使台灣成拜拜神國，社會進步、科學理性不能減低迷信的神秘主義流風，民間信仰停在巫術，電視充斥命理風水靈異節目(頁272)，我們應該如何改變？
台灣公眾的政治態度與行為受文化基因支配，冷漠是最大特色 ，除了選舉投票及藍綠鬥爭，台灣人對公共事務相當冷漠，美國學者史蒂瑞於十九世紀考察台灣，發現以漢人為主的當時社會，幾乎沒有公眾權利觀念，李喬指八成是冷漠人口，莊萬壽指宿命主義，葉國興指只停留在個人權利階段(頁190)，我們如何對抗這樣的宿命傳統？
威權統治下參與公共事務有危險性，尤其二二八後台人從小被教囝仔人有耳沒嘴，公眾事務明哲保身為尚，公民特質其實有慢慢改變，如何蛻變成勇敢站出來表態的台灣人？這一波很多網紅醫師都站出來了？
中國宣稱併吞台灣，手法千方百計，經由媒體操作影響台灣，舊的破口是黨國媒體結構，新破口是網路時代的滲透力，中國因素裡應外合(頁209)。疫情期間是否也感同身受，怎麼看這樣的兩個破口問題。
台灣戰後沒有建立正常國家，林獻堂以詩談台灣人悲哀「異國山水堪小住，故園花草有誰憐」歷史上台灣人很少建立自己國家，原住民建立大肚王國，漢人東寧王國，讓李登輝感慨「台灣人四百年來一直當奴隸做長工，被管得很乖」(頁175)，這本書是否期許台灣人自己站出來。
自卑、認命、台奸特多(頁91)台灣人的國民性文化成份(頁91)中，最該一一改掉的是那些？
本書細心找了馬偕、美國博物館學者史蒂瑞、蘇格蘭長老教會牧師甘為霖、日本山根勇藏的台灣民族性百談等，來談百年前的台灣人樣貌(頁80到84)，我們跟百年前已經很不同了，這百年來的改變有退有進是那些？
以博恩夜夜秀來談政媒關係的問題，超越藍綠及付費宣傳(頁218)間，年輕人不在乎付費的問題，怎麼辦？
中國透過代理人及網路滲透而來，中國解放軍裡的網軍初估三十萬人，加上百萬五毛黨搖旗吶喊，使台灣成全球面臨假訊息最大風險地方(頁211、212)，加上媒體經營困難生態丕變，拿人手軟，台灣這一代年輕人最後會如何面對這場媒體內戰？
不論是阿富汗問題或是看公視大片斯卡羅，您都可以配一本書來看世界，那就是由允晨出版、資深記者盧世祥所撰寫的《我們台灣人》，這本書從各個面向點出了我們內心深層的那個「我們台灣人」，余晏今天專訪盧世祥，一起分析在電視機前看斯卡羅的我們是什麼樣的台灣人？一起談要不要美國出兵的台灣？並分析滿天謠言抨擊疫苗的是什麼樣的台灣人？
什麼樣的國民性或文化基因造就什麼樣的政治。本書指台灣人愛錢驚死愛面子不團結只是浮面現象，深層是缺乏理性精神的本質與公民意識的能量(頁194)，從威權邁向民主成就彌足珍貴，武肺疫情表現可圈可點，但如何深化民主、打造正常國家社會、紮根文化層面？靠政治人物可以嗎？(頁195)
正逢七月鬼月，台北市從大樓到鄰里全面敬拜孤魂野鬼，本書引作家李喬說的「台灣人欠缺宗教情操，信奉賄賂一貫道，神人之間是買賣關係(頁271)，錢能通神，錢能使鬼推磨，精神世界徹底物化，人與神佛間不脫善行福報、窄化為賄賂消災模式。莊萬壽說功利心態與靈驗主義使台灣成拜拜神國，社會進步、科學理性不能減低迷信的神秘主義流風，民間信仰停在巫術，電視充斥命理風水靈異節目(頁272)，我們應該如何改變？
台灣公眾的政治態度與行為受文化基因支配，冷漠是最大特色 ，除了選舉投票及藍綠鬥爭，台灣人對公共事務相當冷漠，美國學者史蒂瑞於十九世紀考察台灣，發現以漢人為主的當時社會，幾乎沒有公眾權利觀念，李喬指八成是冷漠人口，莊萬壽指宿命主義，葉國興指只停留在個人權利階段(頁190)，我們如何對抗這樣的宿命傳統？
威權統治下參與公共事務有危險性，尤其二二八後台人從小被教囝仔人有耳沒嘴，公眾事務明哲保身為尚，公民特質其實有慢慢改變，如何蛻變成勇敢站出來表態的台灣人？這一波很多網紅醫師都站出來了？
中國宣稱併吞台灣，手法千方百計，經由媒體操作影響台灣，舊的破口是黨國媒體結構，新破口是網路時代的滲透力，中國因素裡應外合(頁209)。疫情期間是否也感同身受，怎麼看這樣的兩個破口問題。
台灣戰後沒有建立正常國家，林獻堂以詩談台灣人悲哀「異國山水堪小住，故園花草有誰憐」歷史上台灣人很少建立自己國家，原住民建立大肚王國，漢人東寧王國，讓李登輝感慨「台灣人四百年來一直當奴隸做長工，被管得很乖」(頁175)，這本書是否期許台灣人自己站出來。
自卑、認命、台奸特多(頁91)台灣人的國民性文化成份(頁91)中，最該一一改掉的是那些？
本書細心找了馬偕、美國博物館學者史蒂瑞、蘇格蘭長老教會牧師甘為霖、日本山根勇藏的台灣民族性百談等，來談百年前的台灣人樣貌(頁80到84)，我們跟百年前已經很不同了，這百年來的改變有退有進是那些？
以博恩夜夜秀來談政媒關係的問題，超越藍綠及付費宣傳(頁218)間，年輕人不在乎付費的問題，怎麼辦？
中國透過代理人及網路滲透而來，中國解放軍裡的網軍初估三十萬人，加上百萬五毛黨搖旗吶喊，使台灣成全球面臨假訊息最大風險地方(頁211、212)，加上媒體經營困難生態丕變，拿人手軟，台灣這一代年輕人最後會如何面對這場媒體內戰？
一轉眼，沒想到「淑麗氣象趴趴GO」已經趴了十年了！一個早安新聞的戶外氣象單元能持續十年，自己也不敢置信這些年是怎麼走過來的。
「淑麗氣象趴趴GO」當初因為一部好萊塢的電影引發了新聞部副總孫嘉蕊的靈感希望我能到戶外播氣象，如果因此也能幫助地方觀光更好，我也認為既然播氣象，那就該以春、夏、秋、冬的變化為主軸介紹台灣四季的美好，因此從2011年2月11日第一集在淡水滬尾櫻花大道至今，我們上山下海、走進台灣各個鄉鎮，介紹四季台灣的賞花、農產、季節活動；內容上也從原本單純的櫻花樹下一人口說、加入受訪者、增加主題周邊產品豐富性、從點擴大到區域觀光或農特產品的介紹推廣，甚至為了提升產品在畫面上的質感，淑麗親自潦下去擺盤，為的就是當初蕊姐跟我的初衷「幫助在地小農及地方觀光」。
而這個單元的效應也是我始料未及的，從100年第一次到武陵農場氣象趴趴GO對武陵櫻花大為驚豔，播出之後第二月共湧進81,899人遊客數〈在此之前武陵50年二月平均遊客數約24,000-37,000人次之間〉，造成武陵228連續假期首次大塞車到南山；101年淑麗氣象趴趴GO穿上和服在櫻花樹下，櫻花之美震撼國人，當年二月武陵農場創130,373人遊客數的歷史新高數字，超載負荷當然也造成混亂及破壞，隔年102年行政院下令武陵櫻花季進行總量管制，維持賞花品質。
10年來，我們的確幫助不少在地農業，甚至106年史無前例登上玉山北峰氣象站Live播氣象成為第一家在台灣最高氣象站直播氣象的新聞台，更重要的是延伸出公益趴趴GO的觸角，「東森傳愛」登高為「花蓮新城國小棒球隊」募款幫助地方弱勢。
這10年要感謝的人太多除了東森新聞大平台的支持、在地好朋友的鼎力協助、更謝謝10年來一直跟我上山下海的SNG團隊、梳化們，還有電視機前死忠觀眾的支持，很多觀眾這幾年也都跟著淑麗的腳步親身體驗台灣的美好。麗再次踏上武陵農場，穿上10年前的那套和服為大家播報，10年之後秉持著初衷也繼續在台灣的角落趴趴GO.....
📺《陪你報報》Vol. 04 發刊 #賊仔市
二手電器街消失前 揭開都市傳說的面罩
桂林路 57 巷，65 巷俗稱「賊仔市」，三十幾間店家販售二手電視、冰箱、音響、洗衣機，延續愛物惜物的精神，每日上演修理職人的技藝，往來講價的眉角，交織車流聲，電視聲，鄰里話家常，清洗電器的水流聲，凝聚成老萬華人的庶民記憶。⋯
⋯ 1949 年，部分從中國撤出台灣的老兵，暫居於今日的老松國小，為求生計，開始在學校外擺攤子，做起軍用品的生意；一般人的印象，軍用品耐操，耐用，在過去物資缺乏的年代，物美價廉的物品準備受歡迎，也長靴帶動後續生活用品，電器用品的二手買賣，現在店家多經營軍用品店或二手電器行，但是最早之前，這裡是什麼都賣的「估衣市場」。⋯
—— 節錄自〈賊仔市？估衣市場？萬華的神秘百慕達〉
全文請見：reurl.cc/WdnxWk
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💈 彷若萬華的神秘百慕達，是電影製片、美術製作最喜歡來挖寶的巷仔內，完整見證 #電視機 從 #映像管、電漿 發展到平面 #LED 的器物簡史，或是從碩果僅存的幾間軍用品店，一窺當年的熱絡與繁華。
陪你一起探訪這承載時代的巷弄
《陪你報報》Vol. 04｜本期主題：#賊仔市 二手電器街消失前
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《陪你報報》是 #吳沛憶議員團隊 所企劃的萬華、中正 #在地刊物。每期關注一個街區，挖掘萬華、中正的歷史人文及地方議題。
本期報報：reurl.cc/ar3XX3
前導影片：youtu.be/P-164Z2lHTE
電子刊物：issuu.com/pay1pay1
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發 行 人／吳沛憶
編 輯／劉盈孜
文 字／吳沛憶, 劉盈孜, 陳宣甫, 林孟學, 陳宛青, 郭軒瑋, 蕭伊妙
平面攝影／林政億、陳柏安
影像製作／吳騰翔
美術設計／丸同連合
特別感謝／永松電器行, 佳佳電器行, 佳冠電器行, 明宏電器行, 東和軍用品, 金屋行, 春桃厚工甜點, 第一行家軍用品店, 華昌電器行, 華盛電器行, 新永電器行, 義發行, 福音里蔡岳樺里長, 臺灣夢想城鄉營造協會, 艋舺老宋甜不辣等，在地無名眾多店家（依筆畫排序）
思浩大談兒子離世做器官捐贈，受捐贈者為父親送上心跳！(大家真風騷)
器官捐贈或器官捐獻，指人把身體的部分或所有器官捐贈給醫院和給有需要移植器官的病人，或捐贈給學術或醫學機構作研究用途，可分活體器官捐贈和死者器官捐贈兩種。
有媒體聲稱「中國目前多數器官移植來自死刑犯的捐贈」，「強行摘取法輪功學員的器官」，「由於器官來源不明，國際一線醫學雜誌不刊登中國大陸學者發表的關於器官移植的文章」。[1]但是，世界衛生組織（WHO）器官移植項目主任何塞．努涅斯表示，在（2016年8月）過去的數周曾聽到有關中國器官移植數量揣測的報道，聲稱中國每年有六萬至十萬個器官移植，並嘗試把這些數字與使用死囚器官關聯在一起，作為世界衛生組織負責監管世界移植工作的官員，同時作為移植外科醫師，他可以從專業的角度，肯定這個相等於全球器官移植數量的數字是不可能的。[2]據2012年前後的衛生部統計，中國每年約有30萬人需要器官移植，可只有約1萬人能夠完成移植。主要原因是器官捐獻率極低，每百萬人捐獻率只有0.03％從2010年3月中國開展器官捐獻試點以來，目前已有19省、市、區加入試點，實現自願捐獻僅659例。[3]但是2016年8月的第26屆...
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