蔡正元「集八點」就想當中國的大外宣?再回去練個五千年吧!
疫情肆虐的當下,不僅台灣,全世界對中國的厭惡及不信任已經快到達極限,但總有些人不出來捧中國一下就好像全身不對勁。蔡正元硬是湊了八點出來貶台灣、捧中國,但事實真是如此嗎?我們一點一點的來打臉:
蔡正元說:1、大陸一流大學的水準已超過台灣一流大學很遠。
*事實:思想管制的極權國家,怎麼唸帶有民主、自由的政治學、諸般社會科學?又怎麼唸帶有人權保障的法學?
中國頂大的理工跟台灣打平,那其他學術方面呢?醫學?
顆顆。
蔡正元說:2、中國崛起的速度和質量已超過台灣當年的台灣奇蹟。
*事實:是指負面的貧富差距、生活品質下降、嚴重環境污染、霧霾嗎?
蔡正元說:3、在這代年青人變中老年之前,大陸的每人所得和薪資會遠高於台灣。
*事實:沒有根據的預言,就像邪教常用世界末日即將到來蠱惑信眾。
我們祝福、期待中國人民未來能有更好的生活,但這些都建構在中國人民理當值得擁有更好的、透明的現代民主政府基礎之上。
蔡正元說:4、這次冠狀病毒事件,大陸以兩個月時間處理完畢,已經是重大的歷史成就。
*事實:極權政府黑幕下對外宣傳的數據,有人信嗎?
有,蔡正元。
蔡正元說:5、不管台灣怎麼自傲健保制度,大陸藉這次病毒事件,建立起來的公衛制度會很快超越台灣;而台灣醫生護士的低薪問題,很快會拖跨台灣的醫療水準。
*事實:兩岸基礎醫學的根基還有很大的差距,例如如果蔡正元現在要去中國唸醫科,中共可以馬上特許同意。
在醫生、醫學的素質差距還如此巨大的情況下,蔡正元這預言相當反智。
蔡正元說:6、台灣不管怎麼去中、反中、抗中、仇中、辱中、醜中、敵中,都改變不了一個趨勢:兩岸軟硬實力差距越來越大。
*事實:不管蔡正元再怎麼捧中,都改變不了對岸的政府是一個現在進行式的極權政權。
而,什麼樣的人會吹捧極權?蔡正元。
蔡正元說:7、台灣年青人別陷入1940年代年青人的盲目仇中,他們踴躍替日本人當台籍日本兵,成了侵略中國和東南亞的戰犯,最後整代年青人被歷史潮流所淹沒。
*事實:整代台灣菁英的消失?蔡正元你是指228和接著長達數十年的白色恐怖嗎?
蔡正元說:8、美國人沒有義務替台灣承擔風險,台灣對美國的利益,比香港對英國的利益還不值錢,別對美國人的可靠性有太多幻想,因為對決的局勢剛開始而已。
*事實:小英政府自2016開始,即有步驟、積極的建立自主國防實力,台灣不挑釁、不破壞和平,但絕不代表擁有堅強防衛決心的我們會是現代國防戰爭裡的弱者。
整天唱衰台灣,與中共隔海唱和動輒提及武力犯台的,就是蔡正元、吳斯懷一類人等。
蔡正元硬是湊出了八點捧中國貶台灣,可惜功力還不到位。想要充當中國的大外宣,再回去練個五千年吧!
https://www.setn.com/m/news.aspx?newsid=712013
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【不當兵非男人的社會氛圍,台灣的特別「志願」兵】
「做為軍國少年為天皇陛下出征是理所當然的事。」如今生活在日本的簡茂松,曾經歷二戰的台籍日本兵的尷尬與痛苦。
1945年後,日本成為戰敗國,他以戰犯被判了五年徒刑,然而,當二十六歲的竹永茂松服刑期滿遣回日本後,赫然發覺他被排除日本國籍,但當時的台灣正逢白色恐怖時期,家人都勸阻他返鄉......
#日治時期 #軍裝 #志願兵 #九八式軍衣 方格子 vocus
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|#日治晚期──台籍日本兵|
◆臺灣特別「志願」兵
「從軍到南洋/打一場不知為何而戰的「聖戰」/在戰地/死亡是司空見慣/已無哀悼傷感/但我這一份生命/會忍住穿過戰火的悲劇/迎接和平與愛的光明時代」──陳千武〈活著回來〉
台籍日本兵,一般是指太平洋戰爭後期(1942年至1945年)被日本政府招募和徵召服役的台灣人,最一開始,徵召的是非正規軍,甚至可以說是最低階的「軍屬、軍夫」,再來則是「特別志願兵」招募,在1945年初後的全面徵兵制度則是以「志願兵」加入,所以也有「#台灣特別志願兵」這個稱呼。
作家陳千武先生在1942年時被徵召為「台灣特別志願兵」,1943年9月被派往南洋,在自傳性小說〈活著回來──日治時期,臺灣特別志願兵的回憶〉裡,他描述了戰爭的悲歌、慰安婦女遭受的悲劇,還有台灣人與琉球人在日本人的歧視下,自我認同的掙扎。
在〈旗語〉這篇小說裡,他描述到,當時台灣青年並沒有義務當日本兵,但可以「特別志願」,就是在巡查督促保正的監視之下,很「特別」的在志願書上蓋章申請。
除此之外,當時日本政府為了提升對日本的認同,也推廣了皇民化運動,在沸騰的軍國主義下,形成了不當兵非男人的社會氛圍。
而1943年台灣進入「#空襲時期」後,更是由於自己居住的家園被砲火波及,使許多人興起保家衛國的意識,讓更多的台灣青年參軍。
不管是受到社會氛圍或是皇民化運動的影響,或是「不是出於自己意願的『志願』兵」,都使的許多台籍兵在戰爭結束後,面對到日本和台灣已分屬不同國家,甚至是處於敵對關係,產生了權益補償和歷史定位都萬分尷尬的問題。
◆南方戰線士兵
太平洋戰爭開戰時,軍衣改用新式的九八式軍衣,此外,因為戰線往南方擴大,也開發出熱帶用的防暑衣。通常在電影裡常見的日本兵幾乎都是這個時期的軍裝。
[#便帽+#帽簾]
便帽,漢字寫作「略帽」,是一般士兵最常在照片裡出現的帽子。另外較常老照片看到的還有一種戴在便帽上的「九零式鐵帽」,是在野戰時防暑與保護用,馬來亞戰線的士兵還會裝上偽裝網更方便在叢林中移動。
另外,南方戰線最必要的配件就是「帽簾」,漢字寫作「垂布」,在昭和十三年時跟著所謂「防暑衣」一起設計出來的,是太平洋戰爭時,南方戰線日本兵的特色之一。
[#星章+#軍階]
便帽中央有一個星章,用來標示士兵與軍官的差異,軍官是金線鑲有金線的五角星,我們畫的一般士兵則是夏山茶形狀。
一般而言軍階的階級章,是鑲配在領口的開襟上,但大部分志願兵出征前的照片裡都尚未配上,因此我們這邊作畫時也保留此特徵。
[#夏用襦絆](防暑衣&熱帶地區專用服)
在二次世界大戰開戰前,日軍穿著多為「昭五式軍衣」,特徵為皆職章在肩膀上,並且有著類似於詰襟的立領,領口還有不同的顏色話分兵科,有些日本兵即使在之後換裝也持續穿著這套軍裝。
台灣志願兵大多在太平洋戰爭之後被徵召,此時的軍裝已經改制為「八九式軍裝」了。領口改成翻領,而南方戰線的士兵們更是穿著防暑衣(軍官)或夏用襦絆(一般士兵)。腋下有設計通氣孔,領口也轉為開襟式,更方便散熱。
[#背帶+#彈藥盒]
太平洋戰爭時的個人裝備包括:攜帶式帳棚(可作為斗篷使用)、九八式外套、背囊、水壺、雜物包、被甲囊(內裝防毒面具)、飯盒、刺刀、彈藥盒等等。
但未將行軍時全身裝備佩戴上的話,主要軍裝是雜物包(右肩背帶)、水壺(左肩背帶)、刺刀、彈藥盒這幾項。彈藥盒前面加上沒畫出來的後面總計有三個,前面兩盒將蓋子往前打開,可收納六個插彈子,共計三十發;而後盒則可收納十二個插彈子,共計六十發。
[#三十年式刺刀+#三八式步兵槍]
配戴軍刀是許多人對日本兵的印象,一般而言軍刀是以軍服上的劍衣扣固定住,但刺刀也會時常安裝在三八式步兵槍前頭。三八式步槍全長127.6cm,再加上30式單刃刺刀後就可達166.3cm,這把槍最大特徵就是它的長度,和零式戰鬥機一同普遍被視為日本軍隊的象徵。
[#腳絆+#軍用分趾膠鞋]
腳絆又稱綁腿,在長時間行軍之後,能夠防止血脈下積而引起的漲疼,在熱帶、亞熱帶地區的山地行軍中可能存在螞蝗等動物,綁腿能夠防止螞蝗進入士兵的褲腿管,通常軍官是使用「革腳絆」(皮革製),或甚至是長靴,但一般士兵還是使用布腳絆居多。
軍用分趾膠鞋是屬於日本軍隊的特色,在大拇指與食指有特別分開,據說是為了配合日本人穿木屐的習慣,通常會在入伍時發放一雙,但之後要更換則要價不菲。
◆我是誰,一生的命題
在《我啊!一個台灣人日本兵簡茂松的人生》一書中,用日本記者的視角,描述了一個如今生活在日本,曾經歷二戰的台籍日本兵的尷尬與痛苦。
簡茂松在一九二五年出生,七歲時就讀公學校,每天在校長指揮下升太陽旗、背誦歷代天皇名字,隨著皇民化運動的推行,年幼的他也相信成為好皇民是應該的。也因此這樣,十五歲時,他改名為竹永茂松,並在兩年後錄取了日軍台灣軍司令部的軍屬。
「做為軍國少年為天皇陛下出征是理所當然的事。」那是他當時曾說過的話。
直到一九四五年後日本成為戰敗國,美、英等同盟國開始追究日本的戰爭罪犯。他以戰犯被判了五年徒刑,然而,當二十六歲的竹永茂松服刑期滿遣回日本後,赫然發覺他被排除日本國籍,也拿不回存在軍郵局一千五百日圓的存款。
然而此時,台灣正逢白色恐怖時期,家屬擔心他的安全勸阻他返鄉,原先以為只是短暫駐留的日本,最後竟停泊半世紀之久。
生在和平年代的我們,或許很難想像他們接受的是什麼樣的教育,也無法體會當時的社會氛圍,他們一出生就是日本人,接受日本教育,為日本貢獻最寶貴的青春與血汗,好不容易活著從戰場回來後,卻突然變成了「打了八年抗戰的中國國民」。
如果說大時代的變動是歷史的悲劇,那如今追究起來,也無法說是誰的錯。
在這篇簡短的文章裡,礙於篇幅無法說明太多,若有餘力,可以閱讀周婉窈老師的〈#日本在台軍事動員與台灣人的海外參戰經驗〉,裡面有更多台籍日本兵的認同與當時社會背景的描述;而許俊雅老師的〈記憶與認同──#台灣小說的二戰經驗書寫〉,則摘錄了許多台灣小說描述戰爭的可怖經驗。
讀完這些資料,深感時代與戰爭對於我們這些未曾活過半世紀的人太過龐大,不知道該用什麼話來為這篇複雜哀愁的文章做結,就在這邊引述周婉窈老師在文末最後的話吧。
『……最後,人類社會的某些集體情操,是不是也有它抽離現實時空的抽象價值呢?台籍日本兵為他們因出生、因教育而認同的國家,盡忠盡力,至死無悔,我們在他們身上,不也能看出一些人類社群的高貴情操嗎?』
『誠如一位台籍日本兵告訴筆者,他希望他的子孫也能像他們效忠日本一樣,盡忠台灣。果如是,台灣幸甚!台灣幸甚!』
台灣幸甚!
委託繪師:顏文字
參考資料:上田信《二戰軍裝繪畫技法&資料集》、周婉窈〈日本在台軍事動員與台灣人的海外參戰經驗〉、陳千武〈活著回來──日治時期,臺灣特別志願兵的回憶〉、〈《我啊!一個台灣人日本兵簡茂松的人生》https://reurl.cc/EKLze1〉
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台籍日本兵戰犯 在 Fw: [新聞] 昭和19年兵單曝光!他翻到阿公「3張- 看板Warfare 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 sbs5099 信箱]
作者: sbs5099 (台籍日兵家屬請q我ID) 看板: Gossiping
標題: Re: [新聞] 昭和19年兵單曝光!他翻到阿公「3張資料
時間: Mon May 14 21:34:36 2018
※ 引述《Reewalker (報告饅頭班長不夠)》之銘言:
: 被戰史版的人破解了
: 這個人只是軍伕
: 皇民高潮的現在可以找褲子來穿了XDDD
: https://www.ptt.cc/bbs/Warfare/M.1526263749.A.4A1.html
: 作者moslaa (萬變蛾)看板Warfare
: 標題Re: [新聞] 昭和19年兵單曝光!他翻到阿公「3張資料
: 時間Mon May 14 10:09:05 2018
: 版上強者如雲 敬請指正。以下是我隨手查的結果。
: 這標題恐怕錯誤
: 用兵單兩字 以台灣讀者的認識來說 至少我 會覺得這位阿公是去當兵
: 這裡當兵的定義是指有掛階成為下至二等兵(三等兵?) 上至將軍。
如果要以狹義來看,工員當然不是兵,工員只是在軍中工作的民間人士。
但你如果把軍屬也當成兵,那他當然是兵。
在台灣有很多人不知道,所謂的「台籍日本兵」二十萬人之中其實大多數都是軍屬,
戰死的三萬人之中也幾乎都是軍屬。
我家族中有兩個在靖國神社,兩個也都是軍屬工員。
他們是工員,主要負責工作不是跟敵方士兵相殺,
但還是「戰死」了,所以被入祀靖國神社。
雖然新聞中這位阿公並沒有離開台灣前往南洋戰區,
但是昭和十九年當時台灣各地已經常常被美軍轟炸,台灣也是戰區。
而且軍工廠更是美軍會針對的重要攻擊目標,
如果這位阿公當時在工作時,被轟炸炸死了,也是「戰死」,會被入祀靖國神社。
有時候看ptt鄉民說戰爭時當然會為台灣站出來,
我每次都很想問,如果是要你們做「在台灣本島的要冒生命危險的軍中一般職務」,
或「必須深入敵區的冒生命危險的軍中一般職務」,你們願不願意呢?
應該很多人不願意吧?因為在台灣大多數人根本不瞭解軍屬的重要性。
: 但細看新聞提供照片 是寫著 海軍工員
: 工員有掛階嗎?我懷疑。
軍屬也有階級,用的是文官體系(台灣人稱為公務員),高階的官員相當於軍階的將校,
判任官以上相當於士官,不到判任的不算公務員,但地位相當於兵。
當時海軍中以技術性軍屬為主的各單位,因為是以技術者為主體,
實質上的處遇以及地位又會比上述更高一些。
: 用海軍工員為關鍵字 餵狗了一下
: 資料如下
: https://ja.wikipedia.org/wiki/海軍工廠
: 新聞中的照片寫著昭和十九年 符合維基的介紹:
: 戰局惡化後加入台灣人勞動者
: 注意 身分是勞動者 不是軍人
: 這件事還有日本人的回憶錄
: 海軍工員記─戦時下の佐世保海軍工廠
: https://bookmeter.com/books/237545
: 東森的新聞原文還寫
: 可是 我怎麼看 都覺得證件上是寫 第六十一海軍航工"廠" ?
: 這樣也才符合證件上寫的 右者為本"廠"之"勤務員"
: 這點也再次佐證原文的阿公身分不太可能是軍人 我猜是工人?
: 至於這個 第六十一海軍航工廠 出於好奇 我也查了查
: https://showwe.tw/choice/choice.aspx?c=201
這位阿公是昭和三年出生,是1928年出生,他上公學校的時候我們加6年好了,
大概是1934年,當時台灣還沒有實施義務教育。
只上了六年,後來以去當海軍工員的方式升學,前往海軍航空廠實習,
然後於昭和十九年三月拿到高雄工業技能養成所的結業證書。
會去念這種養成所的大多都是想繼續升學但沒機會的人。
以現在的話來翻譯就是,這位阿公當年因故沒辦法繼續升學,
後來選擇前往技職類學校學習飛機的修理保養技術。
在當時這份學經歷的確已經算不錯了。
: 附帶一提
: 工員這兩字 查過後發現台灣還在用
: https://www.examiner.com.tw/examInfo_detail.php?id=512
: 107年台糖公司新進 "工員" 甄選簡章
: 本項甄選之學歷為高職(中)畢業人員,
: 若以更高學歷報考者,仍按高職(中)標準核薪,不得要求以較高學歷敘薪。
: 從來沒用過 這次我也來用看看
: 以上 ^^
※ 編輯: sbs5099 (153.159.10.226), 05/14/2018 21:35:25
我之前查資料時遇到防衛省的職員(研究人員)。
他問我知道高砂義勇軍嗎?
他跟我說高砂義勇軍很英勇,語氣中帶著崇拜與尊敬。
這位日本專業軍武迷知道高砂義勇軍的軍階是海軍軍屬工員喔。
日本徵高砂義勇軍的時候早就打算是要讓他們當戰士的(當事人很多是集合後才知道)。
但還是以軍屬工員名義去徵。
另一方面,
實際上職務就是一般工作的軍屬,有很多到了戰場上還是不得不被迫學習作戰。
因為日本的戰線尤其後期的,根本沒辦法讓軍屬可以完全只靠軍人。
等於軍屬既要做好一般工作同時又得保護自己,甚至協助軍人的作戰。
但卻被很多軍武迷以及一般民眾看不起,又因為白色恐怖加上是戰敗國士兵,
而無法多做解釋。
寫了很多,總之希望越來越多人重視台籍日本兵議題。
尤其是了解軍屬。
談到軍事可能大多數有興趣的多半只關心有軍人階級者的戰績吧。
但台籍軍屬才是當時大多數台籍長輩的工作。
就算是洗內褲那也是我們台灣人的長輩,
沒有必要輕信中華民國刻意放出的負面消息而去輕視他們。
※ 編輯: sbs5099 (153.159.10.226), 05/14/2018 21:50:41
※ 編輯: sbs5099 (153.159.10.226), 05/14/2018 21:54:50
日本時代出生的日本國籍公民為日本戰死當然是入祀靖國神社,
不然難道中華民國要收嗎?
※ 編輯: sbs5099 (153.159.10.226), 05/14/2018 22:35:59
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 轉錄者: sbs5099 (153.235.38.210), 05/23/2018 11:09:21
沒這回事,我家有戰犯被抓去關。
而且鄰居有位漢文老師因為戰時是中國戰場的翻譯官,
1947年三月清鄉時被抓去處死了。
我阿公出社會工作職場都日本人,被日本人欺負,所以後來才去考警察。
那個年代應該有不少台灣人很開心能有同文同種的國家來統治台灣吧。
要求給予戰勝國國民待遇也算人之常情吧,
在台灣有很多人不知道,戰爭結束後,白人有虐待日本兵戰俘。
當然那些虐待的行為都沒有被以戰爭犯罪行為論處。
台籍戰犯跟戰俘被視為日本人因而戰後被處死或被凌虐,
戰後海南島很多回不來的台灣人也是在那邊吃苦好幾年。
但相對的台籍日本兵卻沒有得到身為日本人該有的撫卹。
這點我個人認為真的是日本這個戰敗國與戰勝各國聯手起來一起欺負台灣人。
※ 編輯: sbs5099 (153.154.61.236), 05/23/2018 23:39:05
就算那些全部都不是冤枉的,
1. 白人戰後動私刑虐俘,但卻不用被當成戰爭犯罪,不用被處死被關。
2. 判決出來後,短短幾天內就槍斃或絞刑處死,連上訴的機會都沒有。
3. 論罪時台灣人就是日本人,論撫卹時台灣人就是中國人。
上述三點我認為是值得探討的問題。
※ 編輯: sbs5099 (153.154.61.236), 05/24/2018 00:12:28
我也是看剛剛上面板友寫的霄月號事件才知道。
※ 編輯: sbs5099 (153.154.61.236), 05/24/2018 00:13:21
我想到李光輝先生的事。
每個人個人的認同我不清楚,但我認為生在那個時代,
認同自己是日本國籍並且愛國,那也是很自然的事。
但因為台灣複雜的歷史因素,再加上原住民身分,
也許同時他們也會有台灣人意識吧?
※ 編輯: sbs5099 (153.237.113.14), 05/25/2018 23:26:36
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