【山城暴徒】
香港(暴徒)中文大學,創校目的就是融會弘揚華夏文化。創始成員新亞書院,更是堅決拒共,堅守正統。
中大的校訓是博文約禮,《論語》:「子曰:君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。」文,不限於文科,乃至博學,也是大學通識教育精神。
中大校徽,是南方神鳥,鳳也。校色為紫與金,紫為熱誠忠耿,金為堅毅果敢。
保護好香港的優雅傳統,方可抵抗中国低劣蘇維埃文化入侵。所以要學好中文,進德修業,提升品味,堅拒中共的文化清洗。
香港文化,既不是中華人民共和國的,也不是中華民國的。我們是華夏傳統融合嶺南百越文化,特別由於當年英國為了保持香港華人政治中立,以好管治,中文教育師承傳統,不偏國共。我們是華夏正統,以西學為用,中西合璧,百鳥爭鳴。
願山城學子,博文約禮,熱誠果敢,高貴忠耿,進德修業,勇武俠氣,做香港兒女,建立香港國民。
共勉之。
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#俾人話暴徒大學點都好過左膠大學或土共大學
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中大校訓「博文約禮」
《論語》:「子曰:君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。」知識深廣謂之「博文」,遵守禮儀謂之「約禮」。
記得第一次來中大是因為比賽,身分是港大粵辯辯員,那次迷路了令我覺得很挫敗很沒用。今天回來拎功課,申請transcript,討論dissertation,感覺很不一樣。
這一年的碩士課程使我對中大感到很親切,不同的學習氣氛、不同的教學方針,帶給我截然不同的學習體驗。當初中大港大master courses 都有比offer我,而我今天可以坦然地說,我沒有後悔當初的決定(大家都知道之前我很懊惱,也比mammy嘮叨左成年⋯lol)
至少現在我很自豪地說,一雪前恥!我在中大不會再迷路了,還很懂得欣賞此山頭美景。
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子曰:君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫! 孔子說博學於文,這個文不僅是文學,而是代表了一切學術文化。以現代名詞來說,包括了文法、文理和一切知識。 ... <看更多>
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雍也篇第二十七章【經文】 子曰: 君子博學於文 , 約之以禮 , 亦可以弗畔矣夫 。 【字詞解釋】 畔 ... ... <看更多>
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標題 [增上] 論語·雍也篇第六
時間 Sun Jul 18 16:00:30 2004
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子曰:「雍也,可使南面。」
仲弓問子桑伯子。子曰:「可也,簡。」
仲弓曰:「居敬而行簡,以臨其民,不亦可乎?居簡而行簡,無乃大簡乎?」子曰:
「雍之言然! 」
哀公問:「弟子孰為好學?」孔子對曰:「有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短
命死矣。今也則亡,未聞好學者也。」
子華使於齊,冉子為其母請粟。子曰:「與之釜。」請益。曰:「與之庾。」冉子與
之粟五秉。
子曰:「赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也:君子周急不繼富。」
原思為之宰,與之粟九百,辭。子曰:「毋!以與爾鄰里鄉黨乎。」
子謂仲弓曰:「犁牛之子騂且角。雖欲勿用,山川其捨諸?」
子曰:「回也,其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。」
季康子問:「仲由可使從政也與?」子曰:「由也果,於從政乎何有?」
曰:「賜也可使從政也與?」曰:「賜也達,於從政乎何有?」
曰:「求也可使從政也與?」曰:「求也藝,於從政乎何有?」
季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰:「善為我辭焉!如有復我者,則吾必在汶上矣。」
伯牛有疾,子問之,自牖執其手,曰:「亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也
而有斯疾也!」
子曰:「賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回
也!」
冉求曰:「非不說子之道,力不足也。」子曰:「力不足者,中道而廢,今女畫。」
子謂子夏曰:「女為君子儒,無為小人儒。」
子游為武城宰。子曰:「女得人焉爾乎?」曰:「有澹台滅明者,行不由徑,非公事
,未嘗至於偃之室也。」
子曰:「孟之反不伐,奔而殿,將入門,策其馬,曰:『非敢後也,馬不進也。』」
子曰:「不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,難乎免於今之世矣。」
子曰:「誰能出不由戶? 何莫由斯道也? 」
子曰:「質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。」
子曰:「人之生也直,罔之生也幸而免。」
子曰:「知之者,不如好之者;好之者,不如樂之者。」
子曰:「中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。」
樊遲問知。子曰:「務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。」
問仁。曰:「仁者先難而後獲,可謂仁矣。」
子曰:「知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。」
子曰:「齊一變,至於魯;魯一變,至於道。」
子曰:「觚不觚,觚哉!觚哉!」
宰我問曰:「仁者,雖告之曰:『井有仁焉』。其從之也?」子曰:「何為其然也?
君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。」
子曰:「君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!」
子見南子,子路不說。夫子矢之曰:「予所否者,天厭之!天厭之!」
子曰:「中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。」
子貢曰:「如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?」子曰:「何事於仁,必也聖
乎!堯、舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人;己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也
已。」
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