#BK12
▍臺語口音賞 ▍(12) TSU⋯KI ▍
• 我心肝底的 ú-tiū [宇宙],
• 佮你頭殼內的 í-tiū [宇宙],
• 敢是仝一个?
#這次不用指認口音了!年輕人大抵都同化為口音B(普通腔)。口音A 在中年以下族群,幾近覆滅。
❍ 本篇例字(含※註❷),有 2~3 個〔-i〕(口音A),你已經很漳!若有 4 個或以上,你絕對 超.級.漳!
( 下有音檔,本系列供增廣耳聞、欣賞,非關臺語能力 )
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▩【口音A】〔-i〕:
風風雨雨 [ í ].神主 [ tsí ] 牌仔
(漳風語音)
▩【口音B】〔-u〕:
風風雨雨 [ ú ].神主 [ tsú ] 牌仔
(普通腔臺語、泉風語音、同安風語音)
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- 音檔 ↓↓↓ - - - - - --
( 文字可查辭典 https://goo.gl/7Ky6ZH )
◆◆ 例一【具】(kī / kū, khū)
«A01»〔 http://bit.ly/2lBXDIn 〕:提出 <創新宜蘭> 的「具」(kī) 體願景,各位鄉親序大……
«B01»〔 http://bit.ly/2k3CWEA 〕:我是毋知影「具」(kū) 體的進度到甲佗。
◆◆ 例二【需】(si / su)
«A02»〔 http://bit.ly/2k94Wa0 〕:員山鄉遮的人,真正「需」(si) 要社會各界逐家來關心。啊我用 5 斤的米、1 斤的燒腸……
«B02»〔 http://bit.ly/2m6XTPN 〕:縣長呂世明,伊「需」(su) 要 2 个獸醫。
◆◆ 例三【須】(si / su)
«A03»〔 http://bit.ly/2k8Qsab 〕:咱必「須」(si) 祝各位攏順利!
«B03»〔 http://bit.ly/2ky93wr 〕:咱必「須」(su) 愛共逐家講,愛有心來顧這个家!
◆◆ 例四【區】(khi / khu)
«A04»〔 http://bit.ly/2kopkEk 〕:講園「區」(khi) 的,欲將咱規个里共搬遷出去。
«B04»〔 http://bit.ly/2lIxp6M 〕:發展 AI 的產業園「區」(khu),啊伊的地下室,來挖地下停車場。
◆◆ 例五【主】(tsí / tsú)(※註❸)
«A05»〔 http://bit.ly/2m0bCaR 〕:有奇怪、有恐怖無?我看和彼神「主」(tsí) 牌仔、連彼个金斗甕仔,可能攏無人咧相爭啦。哼!甲若死矣,啊啥物人欲相爭彼神「主」(tsí) 牌仔!
«B05»〔 http://bit.ly/2lDS4cg 〕:彼神「主」(tsú) 牌仔閣提出來爾爾!
◆◆ 例六【乳】(jí, gí, lí, jínn, ngí, ní / jú, lú, tsú)
«A06»〔 http://bit.ly/2lXXrDc 〕:人賣豆「乳」(jí) 的店的、𥴊仔店彼,有無?阮這是叫人規下做的。
«B06»〔 http://bit.ly/2lDtSqu 〕:食菝仔搵豆「乳」(jú),彼是另外一款食法啦,乎。
◆◆ 例七【取】(tshí / tshú)
«A07»〔 http://bit.ly/2lDtF6G 〕:啊彼陣,佮縣政府啊,配合來共中央爭「取」(tshí) 這个工程。
«A07-2»〔 http://bit.ly/2lYMbGH 〕:較早戒嚴,隨便傳道攏 hông [予人]「取」(tshí) 締。
«B07»〔 http://bit.ly/2m3gOLb 〕:爭「取」(tshú) 咱的婦女家庭的收入。
«B07-2»〔 http://bit.ly/2m65MVC 〕:咱排路邊擔仔爾,1 工、2 工,警察來共咱「取」(tshú) 締。
◆◆ 例八【雨】(í / ú)
«A08»〔 http://bit.ly/2ky8OBx 〕:逐个攏會來拜拜,祈求風調「雨」(í) 順。
«B08»〔 http://bit.ly/2lC7wpt 〕:玉皇上帝賜福,保庇風調「雨」(ú) 順、國泰民安。
◆◆ 例九【株】(ti / tu)〔長株形〕
«A09»〔 http://bit.ly/2k5GBSl 〕:菝仔咧選的時陣乎,你愛選伊皮毋好傷滑的喔,傷滑的的菝仔乎,內底無好食!啊而且,ēnn,較長「株」(ti) 形,毋好傷圓,傷圓的呢,厚子!
«B09»〔 http://bit.ly/2lFdw0F 〕:長「株」(tu) 形。《教育部辭典音檔》
◆◆ 例十【瑜】(jî, gî, lî / jû, lû)
«A10»〔 http://bit.ly/2kB3aP9 〕:啊你 tsőng [就按呢] 講韓國「瑜」(gî) 偌好?
«B10»〔 http://bit.ly/2lJSuxD 〕:我韓國「瑜」(jû) 嘛毋敢出來選!
◆◆ 例十一【輸】(si / su)(※註❸)
«A11»〔 http://bit.ly/2m3gbkN 〕:咱的公共運「輸」(si),做予好勢,來帶動觀光。
«B11»〔 http://bit.ly/2lKg8dm 〕:為著改善公共運「輸」(su),市政府對今仔日起,調公車的路線。
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※註❶ 本韻類 «BK12»〔-i (漳) / -u (泉)〕,普通腔臺語為〔-u〕偏泉音。另一韻類 «BK06»〔-i (漳) / -u / -ir (泉)〕,普通腔臺語為〔-i〕及〔-u〕混合的偏漳音,回顧 «BK06»〔 http://bit.ly/2lBSwIa 〕。此二韻類,普通腔臺語的口音偏移不一致。
※註❷ 本分類口音差例字(文讀音),部分如下:
天「誅」地滅 (ti/tu)、「株」式會社 (ti,thi/tu,thu)、「句」讀 (kì/kù)、姓「瞿」(kî/kû,khû)、王「衢」(kî/kû)【#噶瑪蘭廳頭圍縣丞】、「懼」怕 (kī/khū,khu)、器「具」(kī/kū,khū)、「俱」樂部 (kī/kū,khū,ku,khu)、「拘」留 (khi/ku,khu)、「區」公所 (khi/khu)、「驅」邪 (khi/khu)、姓「虞」(gî/gû)、「愚」民 (gî/gû)、「寓」言 (gī/gū)、「遇」著 (gī/gū,bū)、大「禹」(í/ú)、秋風夜「雨」(í/ú)【#伍佰 (http://youtu.be/a__QJ39ba1o)】、「羽」絨 (í/ú)、「宇」宙 (í/ú)、神「主」牌仔 (tsí/tsú)、「聚」會 (tsī/tsū,tsǔ)、興「趣」(tshì/tshù)、「取」締 (tshí/tshú)、必「須」(si/su)、「需」要 (si/su)、運「輸」(si/su)、姓「庾」(jí,gí,lí/jú,lú)、豆「乳」(jí,gí,lí,jínn,ngí,ní/jú,lú,tsú)、「儒」家 (jî,gî,lî/jû,lû)、韓國「瑜」(jî,gî,lî/jû,lû)、姓「俞」(jî,gî,lî/jû,lû)、饒「裕」(jī,gī,lī/jū,lū)、聖「諭」(jī,gī,lī/jū,lū)。
※註❸ 個別例字,於【口音A】的「老漳腔」有文白異讀──文讀音〔-i〕、白話音〔-u〕,但【口音B】的「普通腔、泉腔、同安腔」均同讀為〔-u〕。「老漳腔」文白異讀,例:
【主】(文) tsí [神主牌仔].(白) tsú [地主]。
【輸】(文) si [運輸].(白) su [輸贏]。
【句】(文) kì [句讀].(白) kù [一句話]。
【趣】(文) tshì [興趣].(白) tshù [趣味]。
#臺語口音賞 #No12_TSUxKI
呢絨讀音 在 Pazu 薯伯伯 Facebook 的精選貼文
徒步者的心魔
文:薯伯伯
這次來非洲的坦桑尼亞,最主要目的,就是來到非洲最高峰乞力馬扎羅(Kilimanjaro)。如果只以徒步能到的地方來計算,我走路去過最高的地方,是西藏西北部神山岡仁波齊的卓瑪拉山口,海拔有 5630 公尺。而乞力馬扎羅,海拔則有 5895 公尺,比卓瑪拉山口高了 295 米。
一些曾經在坦桑尼亞的乞力馬扎羅徒步過的旅客跟我說,走在這裡,最辛苦的事情,就是:「那些山,一個又一個地出現,你行了一個峰,以為差不多見頂,怎料還是繼續有更高的山峰,行起來特別辛苦。」又或是看著高山,忽然有種缺氧的壓迫。這些突如其來的負面感覺,就是徒步者的心魔。
到底應該以何種心態去面對這些心魔,大概還是看自身的背景或修為。我在西藏西北部阿里的神山岡仁波齊轉山的時候,轉山道全長 54 公里,途中要經過 5630 公尺高的卓瑪拉山口。對不少外地的旅客而言,就要花上三天去完成這個路程,更要請背伕幫忙。
不少七、八十歲的藏人長者,走在相同的轉經道上,卻要多少時日呢?答案是只用一天。藏人長者在凌晨兩三時出發,日出之前出發,天黑便回來。外地人看到這種差異,很喜歡為自己開脫,說:「西藏人習慣了高原,身體不一樣嘛。」嗯,就算基因如何不同,但是對八十歲的老者而言,要在平均海拔達四千多的路段走上 54 公里,又談何容易?如果問藏人的朝拜者,是甚麼原因驅使他們走這條轉山道,答案肯定不是愛或責任,而是宗教。信仰的力量,比起體能更為重要。徒步時最大的阻力,還是來自自身的心魔。
我這次在非洲最高峰,坦桑尼亞的乞力馬扎羅徒步之時,行程共有五天,第一日至第三天的山早上非常容易,走起來令人聯想到香港的家樂徑一樣,這樣說好像有點誇張,或許應該說是像北潭涌至北潭凹的難度吧了,總之就是出乎意料之外的容易,路上沒有任何心魔,輕鬆自在,乾脆聽一些文字轉成語音的電子書,期間也應景地聽了海明威《乞力馬扎羅的雪》短篇小說。
不過,到了第三天的晚上,難度一下子翻了數倍。本來熱帶的天氣,一下子換作高原氣候,植披也由原來的森林,變成乾旱禿地。當晚在十一時起床,用了一些甜餅及咖啡,就要摸黑登頂,登上海拔 5895 公尺奇寶山(Mount Kibo)的自由峰(Uhuru Peak)。乘夜起行,戴著頭燈,路段完全看不清楚,但有嚮導馬克帶路,他沿著山徑左穿右插,打著蛇餅形狀上路。走到半路,遇正打雷及下雪,雪不是直下,而是橫飛。這時,我就忍不住往峰頂看看,心裡盤算,到底還要爬多久,才能到頂呢?徒步者的心魔,始終難以避免。
於是,這時,我就唸起經來。
我較喜歡唸的經文有兩段,分別是《妙法蓮華經提婆達多品》(節錄)以及《般若波羅密多心經》。唸《妙法蓮華經》的時間共 1 分 15 秒,唸《心經》則要 1 分 25 秒。按第一至三日斜度不多的路程來計算,通常是兩者交替唸 15 次,差不多能走一公里。但登頂當晚,由起點奇寶小屋(Kibo Huts)至終點自由峰,雖然只有 4.9 公里,但垂直上升的高度達至 1.2 公里,極為陡斜,我大概計算了一下,唸經 15 次,只能走約 300 米的路程,按此算法,理論上唸 240 次經文,就可以上到頂了。
不過我也並非全程唸經,只是中途覺得困難時,以及最後經過基利民據點(Gillman’s Point)才努力唸經。經歷了五個多小時,我是當天唯一可以在日出前登頂的遊人,上到自由峰,剛好看見東方透著微弱的紅光。日光漸現,才發覺自己早就身處雲海。山下的莫西鎮(Moshi),仍是熟睡一片。記得早幾天剛從吉布堤飛往乞力馬扎羅機場,也是雨雲乍現,就像現在一樣的光景。當時我卻沒有想到,只要走到非洲之顛,早就是雲層以上,別是一番景像。
高處不勝寒,我在下山時,遇到其他遊客陸續上來。當中一名德國大姐問我,剛才自由峰頂的日出如何?壯麗的鋸齒峰(Mount Mawenzi),天空一片紅霞,映落在無人踏足的雪地之上,我也不知應該如何形容這種過份的綺麗景像,就學著茱迪科士打在《超時空接觸》裡所說:「他們應該派個詩人來。」
我有一位香港的好朋友兼某公營電台的旅遊節目主持人說過,當年他登上自由峰時,感動得忍不住哭了出來。但我沒有哭,登上乞力馬扎羅的頂峰,是自己一個微小的心願。走完這個行程,感覺上,人生又多了一分美滿。
至於我當初為甚麼會懂得背誦《心經》,是因為大概在 1993 年,經過佐敦一家素食餐廳,看見門口放了一些印刷風格非常乎合現代「長輩圖」的免費刊物,當中有一張年曆卡大小的《般若波羅密多心經》的全文,還附有粵語讀音。例如標明「般若」的發音是波野。我很喜歡背誦一些獨特的文字,雖然當年仍然有去浸信會,但就把《心經》的全文背了下來。那時只知背讀,不明白當中意義,後來找了一些解讀來看,更不敢說自己明白當中之精妙。
不過在人生道上,這首經文確是給了我很多信心。有次在阿富汗坐公車,車子走進薩朗隧道,時值 2002 年,隧道幾經破壞,剛好復修,行車速度極慢,聽到地上傳來陣陣水聲,車上的阿富汗人,居然舉起雙手,唸起真主偉大。我當時忽然恐懼,心裡就唸著《心經》,唸到「心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離一切顛倒夢想,究境涅盤」時,心裡就坦然了。在恐懼時,在喪禮時,在冥想時,這首經文對我也有莫大的提示及幫助。
我早已忘記素食餐廳的名字(應該是當時根本沒有記下),但他們廣發經文的善舉,於我確有莫大脾益。在此對著不知名的善人,深表謝意!
注:如果讀者本身是基督徒(或猶太教徒),也可以在徒步心魔出現的時候,唸一些《聖經》金句,〈詩篇:23〉(牧者詩篇)也很適合徒步之時背誦。
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照片:位於坦桑尼亞的乞力馬扎羅(Kilimanjaro),奇寶山(Mount Kibo),自由峰(Uhuru Peak),遠眺其姐妹鋸齒峰(Mawenzi Peak)。日出映照在無人踩踏過的雪地,應該如何形容這種壯麗呢?或者只能像《超時空接觸》的茱迪科士打那樣說:「他們應該派個詩人來!」攝影日期為 2019 年 3 月 30 日。
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[ #西藏十二天深度遊 ]
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西藏十二天深度遊,已經成團,團員仍然招募中,名額有限,報名從速。
🏔 全方位了解西藏:行程所到的景點,包括了西藏的自然風光、人文、歷史、宗教等,還會到珠穆朗瑪峰大本營及羊卓雍措湖。
日期:2019年5月15日(星期三)至2019年5月26日(星期日)
路線:香港 → 昆明 → 西藏(拉薩 → 聖湖羊卓雍措 → 日喀則 → 珠穆朗瑪峰景區及絨布寺 → 聖湖納木措。)→ 昆明 → 香港
主題: #人文 #歷史 #宗教 #文化 #自然 #高原 #珠峰 #羊卓雍措湖 #納木措湖
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