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结婚9周年-陶婚
我们在9年前的花好月圆日结婚了。
9年里的变化除了多了两个小瓜，
还有，
我的金发变黑发，他的密发变稀发😂
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谷歌翻译😆
陶婚的意思是指结婚9周年，结婚9年了，你们的爱情就如同陶器一样，经过塑造，制作成好看的陶器。虽然有些土气，但却有着一种惊世骇俗的魅力。同时又是脆弱易碎的，因此要细心呵护，和谐相处才行。
01.
不知从何时开始，「社恐」这个词被大家越来越多地挂在嘴边。 好像一夜之间，人人都患上了不同程度的「社恐」。 不愿意单独和不熟的人相处，害怕和别人当面或者电话沟通，在人多的聚会上总是手足无措，一想到要出门见人就劝退，对于别人的寒暄和闲聊总是尬到脚趾扣出一间三室一厅，却还要表面佯装淡定地回复...... 在大家看似游刃有余的外表下，多的是这样复杂纠结的心理活动。
细细想来，我们会产生这种恐惧感，很多时候首先是出于一种「自我保护」的心理。 在和别人相处的过程中，我们或多或少都曾经受到过辜负和伤害，比如不被尊重或者遭到拒绝等等。 于是下一次再有类似场景的时候，我们第一反应就是尽可能规避这样的风险。 曾经流行过一段时间的网络语「好累，感觉不会再爱了」就是这个道理。
然而，不知道大家有没有意识到，在这样很直接和表象的自我保护之外，还有另外一种导致社恐的原因，那就是对于别人「对自己的好」的恐惧。 「ta对我太好了，我承担不起」，这是很多人在社交或者亲密关系中感到巨大压力时的心理活动。
02.
说起来真的是很有趣，我们不仅怕被伤害，同样也怕被珍惜。
当被别人认真对待的时候，我们的第一反应是「ta怎么对我这么好，我配吗」，第二反应是「我如果无法回报给ta同样的好，那我不就太不够意思了吗」。 因为对这两点的怀疑，我们本能地逃避过于亲密、热烈的社交关系，和别人保持距离。 「你不对我好，我就也不需要说，这样的想法看似最为安全，风险和成本也都最低。
比如，对待生日，不同的人就会有非常不一样的习惯。 有的人很热衷于给朋友过生日，会非常精心地准备礼物和惊喜，在贺卡上认真写一些真心话，让人感到热情和亲切，是我们常说的那种很「暖」的人，但同时这样的人也会在心里期待着朋友们也能同样重视自己的生日。 如此，自己更容易受伤和失望，同时也给朋友们带来了社交压力。
还有一类人完全不过生日，这一天甚至和普通的一天没什么两样。 除了有完全打心底不在乎生日这种形式的人，另一种心理就是「我害怕别人给我大张旗鼓过生日，所以我乾脆事先声明我完全不过」。 当别人送来生日的祝福时，他们受宠若惊之余也会感受到无法承受的压力。 ta居然记得我的生日？ 我要不要记得ta生日？ 明年今天ta还会记得我的生日吗？ 不论过生日还是不过生日，背后都隐藏着若有若无的不安全感。
03.
最近在读《情绪》这本书的时候，阅阅有一个惊喜的发现，那就是这种「怕被善待」的社恐，只要利用得当，其实反而是一件好事。 此话怎讲呢？
首先，会产生这种怕被善待的想法，本身就是出于一个人的良知。 试想，如果一个人完全不在乎回报别人，把别人的付出当作理所当然，那么对于别人的善意，ta只会如吸血鬼一般贪婪且得寸进尺。 因此，害怕无法回馈别人的好而产生社恐，本身就说明了一个人的善良和素质，以及对于回报别人的强烈意识。 说白了，这类人比较有感恩之心。
那么，本来是一件好事情的「感恩之情」，居然最后转化成了「社恐」这样看似有一些消极的结果，听起来也是让人有一些困惑的。 难道说，让自己内心不再煎熬的办法，就是不再感恩了吗？
其实，恰恰相反，拥有着强烈的感恩之心，才是我们和未来的自己、未来的他人和谐相处的诀窍。 而这个诀窍的正确打开方式，就藏在我们对感恩之心的接受和处理应对方法上。
我们首先要弄明白的一点是，为什么感恩之心会让人恐惧？ 试想一下，一位好友曾经在你需要的时候及时给予了你支持和帮助，你对ta一直怀有感恩之心，想要报答。 有一天，ta来请你帮忙搬家，然而刚好那一天是你期待已久的一场比赛的决赛直播。 这个时候，你要放弃看比赛的舒适、刺激、愉悦等等情绪，去帮助他完成搬家这个麻烦、辛苦、疲惫的过程，你本能是不情愿的，可是之前对ta一直以来的感恩之心又让你无法拒绝。 听起来是不是很棘手？
也就是说，当时因为接受别人好意而产生的感恩这种情绪可能会预支你在未来的其他正向情绪（如刚才提到的舒适、刺激、愉悦），而迫使你在未来经历负面的情绪，因此人就容易本能规避未来的情绪风险和压力，逃避感恩情绪。
然而我们没有意识到的一点是，在迫使自己放弃愉悦情绪的时候，「感恩」其实无意中撬动了我们的自制力。 它的原理和我们在高三的时候放弃打游戏、看小说、谈恋爱而选择去埋头苦读是一样的。 我们明白那些娱乐活动所带来的正面情绪是短暂的，或者是得不偿失的，因为一旦高考失利，我们体会到的负面情绪将比曾经那些娱乐活动带给我们的快乐情绪大得多。 而埋头苦读虽然在当时让我们感到痛苦，我们却明确地预见到它将会为未来的我们带来可能长达几十年的快乐。 于是，我们选择放弃一时的娱乐，选择一时的痛苦。 让正面情绪在最长的时间段内最大化，这就是所谓的「自制力」工作的原理。
同理，对于感恩所撬动的自制力来说，它也是一种我们为未来的自己长久谋略的自我保护机制。 我们放弃了快乐的肥宅时间，去回报曾经帮助过我们的人，这个过程固然会带来一丝劳累甚至烦躁，但是两个人的关系因为这一来一回、你来我往变得更加亲近和融洽，日后互相的帮助和陪伴也会随之变得轻松自然。
如此建立起来的友谊会更加牢固、持久，我们也会慢慢在这种关系之中获得安全感和满足感。 下一次，我们可以放心地去向这位好友寻求帮助或者情感支持，因为之前已经有了互相感恩、互相为对方牺牲的行为，也已经建立起信任感和对彼此的认同。 慢慢的，我们的朋友圈、社交圈、我们和他人的良好真诚的关系，就在这样的良性循环下建立了起来。
04.
这样想来，「感恩之心」是不是似乎没有那么可怕了？ 只要我们放心大胆地允许自己体会和感受感恩这种情绪，告诉自己这样的情绪会在未来的某天调动起我们本能的自我保护机制——自制力，我们就不会再恐惧别人的好意，恐惧社交，恐惧和别人逐渐拉近的距离。
「社恐」或许并非坏事，因为它本质是我们自我保护甚至保护别人的善意。 只要我们正确看待和处理、甚至利用它，我们就能从中获益。 下一次，当我们再对别人的善意感到本能退缩的时候，不妨尝试给自己松松绑，淡定接受，不再压制自己的感恩之情。 总有一天，当感恩油然而生的时候，我们体会到的不是压力和惶恐，而是对一段美好关系的憧憬。
01.
不知从何时开始，「社恐」这个词被大家越来越多地挂在嘴边。 好像一夜之间，人人都患上了不同程度的「社恐」。 不愿意单独和不熟的人相处，害怕和别人当面或者电话沟通，在人多的聚会上总是手足无措，一想到要出门见人就劝退，对于别人的寒暄和闲聊总是尬到脚趾扣出一间三室一厅，却还要表面佯装淡定地回复...... 在大家看似游刃有余的外表下，多的是这样复杂纠结的心理活动。
细细想来，我们会产生这种恐惧感，很多时候首先是出于一种「自我保护」的心理。 在和别人相处的过程中，我们或多或少都曾经受到过辜负和伤害，比如不被尊重或者遭到拒绝等等。 于是下一次再有类似场景的时候，我们第一反应就是尽可能规避这样的风险。 曾经流行过一段时间的网络语「好累，感觉不会再爱了」就是这个道理。
然而，不知道大家有没有意识到，在这样很直接和表象的自我保护之外，还有另外一种导致社恐的原因，那就是对于别人「对自己的好」的恐惧。 「ta对我太好了，我承担不起」，这是很多人在社交或者亲密关系中感到巨大压力时的心理活动。
02.
说起来真的是很有趣，我们不仅怕被伤害，同样也怕被珍惜。
当被别人认真对待的时候，我们的第一反应是「ta怎么对我这么好，我配吗」，第二反应是「我如果无法回报给ta同样的好，那我不就太不够意思了吗」。 因为对这两点的怀疑，我们本能地逃避过于亲密、热烈的社交关系，和别人保持距离。 「你不对我好，我就也不需要说，这样的想法看似最为安全，风险和成本也都最低。
比如，对待生日，不同的人就会有非常不一样的习惯。 有的人很热衷于给朋友过生日，会非常精心地准备礼物和惊喜，在贺卡上认真写一些真心话，让人感到热情和亲切，是我们常说的那种很「暖」的人，但同时这样的人也会在心里期待着朋友们也能同样重视自己的生日。 如此，自己更容易受伤和失望，同时也给朋友们带来了社交压力。
还有一类人完全不过生日，这一天甚至和普通的一天没什么两样。 除了有完全打心底不在乎生日这种形式的人，另一种心理就是「我害怕别人给我大张旗鼓过生日，所以我乾脆事先声明我完全不过」。 当别人送来生日的祝福时，他们受宠若惊之余也会感受到无法承受的压力。 ta居然记得我的生日？ 我要不要记得ta生日？ 明年今天ta还会记得我的生日吗？ 不论过生日还是不过生日，背后都隐藏着若有若无的不安全感。
03.
最近在读《情绪》这本书的时候，阅阅有一个惊喜的发现，那就是这种「怕被善待」的社恐，只要利用得当，其实反而是一件好事。 此话怎讲呢？
首先，会产生这种怕被善待的想法，本身就是出于一个人的良知。 试想，如果一个人完全不在乎回报别人，把别人的付出当作理所当然，那么对于别人的善意，ta只会如吸血鬼一般贪婪且得寸进尺。 因此，害怕无法回馈别人的好而产生社恐，本身就说明了一个人的善良和素质，以及对于回报别人的强烈意识。 说白了，这类人比较有感恩之心。
那么，本来是一件好事情的「感恩之情」，居然最后转化成了「社恐」这样看似有一些消极的结果，听起来也是让人有一些困惑的。 难道说，让自己内心不再煎熬的办法，就是不再感恩了吗？
其实，恰恰相反，拥有着强烈的感恩之心，才是我们和未来的自己、未来的他人和谐相处的诀窍。 而这个诀窍的正确打开方式，就藏在我们对感恩之心的接受和处理应对方法上。
我们首先要弄明白的一点是，为什么感恩之心会让人恐惧？ 试想一下，一位好友曾经在你需要的时候及时给予了你支持和帮助，你对ta一直怀有感恩之心，想要报答。 有一天，ta来请你帮忙搬家，然而刚好那一天是你期待已久的一场比赛的决赛直播。 这个时候，你要放弃看比赛的舒适、刺激、愉悦等等情绪，去帮助他完成搬家这个麻烦、辛苦、疲惫的过程，你本能是不情愿的，可是之前对ta一直以来的感恩之心又让你无法拒绝。 听起来是不是很棘手？
也就是说，当时因为接受别人好意而产生的感恩这种情绪可能会预支你在未来的其他正向情绪（如刚才提到的舒适、刺激、愉悦），而迫使你在未来经历负面的情绪，因此人就容易本能规避未来的情绪风险和压力，逃避感恩情绪。
然而我们没有意识到的一点是，在迫使自己放弃愉悦情绪的时候，「感恩」其实无意中撬动了我们的自制力。 它的原理和我们在高三的时候放弃打游戏、看小说、谈恋爱而选择去埋头苦读是一样的。 我们明白那些娱乐活动所带来的正面情绪是短暂的，或者是得不偿失的，因为一旦高考失利，我们体会到的负面情绪将比曾经那些娱乐活动带给我们的快乐情绪大得多。 而埋头苦读虽然在当时让我们感到痛苦，我们却明确地预见到它将会为未来的我们带来可能长达几十年的快乐。 于是，我们选择放弃一时的娱乐，选择一时的痛苦。 让正面情绪在最长的时间段内最大化，这就是所谓的「自制力」工作的原理。
同理，对于感恩所撬动的自制力来说，它也是一种我们为未来的自己长久谋略的自我保护机制。 我们放弃了快乐的肥宅时间，去回报曾经帮助过我们的人，这个过程固然会带来一丝劳累甚至烦躁，但是两个人的关系因为这一来一回、你来我往变得更加亲近和融洽，日后互相的帮助和陪伴也会随之变得轻松自然。
如此建立起来的友谊会更加牢固、持久，我们也会慢慢在这种关系之中获得安全感和满足感。 下一次，我们可以放心地去向这位好友寻求帮助或者情感支持，因为之前已经有了互相感恩、互相为对方牺牲的行为，也已经建立起信任感和对彼此的认同。 慢慢的，我们的朋友圈、社交圈、我们和他人的良好真诚的关系，就在这样的良性循环下建立了起来。
04.
这样想来，「感恩之心」是不是似乎没有那么可怕了？ 只要我们放心大胆地允许自己体会和感受感恩这种情绪，告诉自己这样的情绪会在未来的某天调动起我们本能的自我保护机制——自制力，我们就不会再恐惧别人的好意，恐惧社交，恐惧和别人逐渐拉近的距离。
「社恐」或许并非坏事，因为它本质是我们自我保护甚至保护别人的善意。 只要我们正确看待和处理、甚至利用它，我们就能从中获益。 下一次，当我们再对别人的善意感到本能退缩的时候，不妨尝试给自己松松绑，淡定接受，不再压制自己的感恩之情。 总有一天，当感恩油然而生的时候，我们体会到的不是压力和惶恐，而是对一段美好关系的憧憬。
公众号：壮的响亮
淘宝店：壮的响亮
新浪微博：王壮撞壮壮
在过去的日子里，我们讲过很多关于道家、道教的内容。包括历史脉络、各个教派的形成、奇幻的故事、神话、传说和一些有代表性的人物。但是所有我们今天能讲得出的主题，其本质都是时过数千年历经百千万劫残存的碎片，都是水面之上的可见之物，也都只是“道”这个神秘文化的冰山一角。这水面之下不知道还有多少珍贵的内容或遗失损毁、或深埋于地下、或在一个神秘的小圈子里秘不外传。1899年一位叫做“理查德威廉”的德国传教士来到山东青岛，期间四方游走，努力学习中文、了解中国文化、创办书院翻译经典。你随便瞄一眼他翻译过的书单就能明白，他对中国的儒道文化有多么深入的了解和喜爱。论语、诗经、大学、中庸，老子、庄子、孟子、墨子、韩非子、列子，此外还有三国演义、聊斋志异、吕氏春秋等等就这么牛！绝对可以称得上是世界范围内最顶尖的汉学家。
忽有一日理查德威廉偶得一梦，一位胡须花白、目光温和、仙气飘飘的老者来到面前对他说：那里有一座高山，你应该去看看！说话间转身便走，理查德威廉赶紧追问说：什么高山？你是谁？老者回头说“崂山”这梦就醒了！他自己琢磨了好几天也没明白什么意思！所谓的崂山是指那座高山，还是老者本身呢？完全不懂！几个月后，理查德威廉与当时的山东巡抚“周馥”会面，协调当地办学事宜。周馥给予理查德威廉汉学功底的评价是：学问精通但对深层奥义的理解尚浅…他说你去请教那些民间的教师、学者没用的，一定得有一位儒道双修的国学杂家给你做指引才行，于是周馥将一位大隐于朝堂的“神人”引荐给理查德威廉。此人便是晚清学部大臣“劳乃宣”，劳乃宣表字季瑄，道号韧叟。深通儒道两家文化，理查德威廉一见劳乃宣便失声惊叫，说这就是我梦中所见的老人啊！原来劳乃宣的姓氏，正是因为祖上移居崂山而得。这不是故事啊，这是真实的事件。理查德威廉回到欧洲把这件事儿讲给荣格听，才有了后来荣格提出的共时性原则。最典型的就是我在心里想着一首歌，诶！突然旁边一个人唱上了，而且正好是我刚刚想到的那句。或者像事件中讲到的，梦境的经历在现实中发生。还有我们中国人经常讲的那句：说曹操、曹操到。好，再回到理查德威廉！劳乃宣也对这位深爱儒道文化的德国青年十分欣赏，理查德威廉便当即拜师，同时也拥有了一个非常符合儒家思想的名字叫做“卫礼贤”他也坚信将中国文化引入并影响西方世界是他这一生的宿命。此后数年间，卫礼贤便在恩师劳乃宣的指导下分别翻译了“周易”“道德经”和我们今天要重点讲述的道家内丹长生经典“太乙金华宗旨”。
此书相传为唐代八仙之一的纯阳子吕洞宾所著，但其中核心奥义早已在华夏大地一个极小的范围之内，秘密传承、师徒相授了数千年，最早可追述到春秋末期的关尹子，也就是说当年老子西出函谷关，不但留下了五千言道德经，还秘密传授给关尹子“内丹”的修行法门。历经鬼谷子、黄石公、张良、张道陵一代代传到钟离权、吕洞宾，再传到王重阳以及全真七子，在金庸的武侠世界，王重阳于华山论剑力挫东邪西毒、南帝北丐四大绝顶高手，成为天下武功第一人。我们最熟悉的“一阳指”，在转瞬间破除欧阳锋的蛤蟆功，使其二十年间不敢踏入中原半步，甚至再听到王重阳三个字内心都会充满恐惧的阴影，而一阳指源源不断的强大内力，正是来自于一种叫做先天神功的功法，看完太乙金华宗旨之后小伙伴一定会恍然大悟，这就是金庸笔下的先天神功。在王重阳之后的数百年间此书一直行踪成迷、时隐时现。直到乾隆年间，一位无名道士在北京琉璃厂逛旧书摊儿的时候惊奇的发现了半部发黄掉渣的残卷，几日后拿给同道的好友显摆，说诶你看找到了啥…朋友一眼看傻了，因为正好他手里有残缺的另外半卷，书的字体、规格、大小、年代都不一样，但是内容恰巧能对起来，这本书就好像生出了主观意念一样，仿佛是自己选择在这一刻重返人间。两人开始召集各路好友，筹集资金、重新编撰开版印刷，才又到了劳乃宣手中。卫礼贤回到德国之后将一系列翻译手稿一一成书出版，其中的太乙金华宗旨也因此瞬间风靡欧洲，当我们之前提到的著名心理学家荣格看到此书之后，就突然想通了很多困扰他多年的学术问题。并与卫礼贤一见如故，又在翻译手稿之外用心理学的视角附加评述最终成书取名为“金花的秘密”又分别被翻译成英文、法文、意大利文、日文、韩文等等十几种语言…直到1990年代，这本书才重新从英文和日文的版本，翻译回中文，才又被我们关注到。原来欧洲人早在100年前，就已经按着道家的内丹功法“修仙了”，全世界都知道，就咱自己不知道！那接下来就讲一讲这本书的具体内容。
全书共计十三篇，第一篇：天心、第二篇：元神识神、第三篇：回光守中、第四篇回光调吸、第五篇：回光差谬、第六篇：回光验证、第七篇：回光活法、第八篇：逍遥诀、第九篇：百日筑基、第十篇：性光识光、第十一篇：坎离交媾、第十二篇：周天、第十三篇：劝世歌。这整部著作的章节中，出现最多的两个字就是“回光”！这也是整部书最最重要的核心。所以只要你参透“第三篇：回光守中”，你也就明白了太乙金华宗旨核心的奥义，剩下所有的篇幅全部是围绕着这一篇展开的。壮哥最大的作用，是帮助大家捋顺脉络。这会让小伙伴自己读书的时候更有条理，更容易读的下去。但接下来所有的解释，都是我个人的理解和对他人理解的认同。不一定正确，但好处是你可以将我的理解作为思考的参照和地标，这也会让你更容易产生新的感悟。那么什么叫做回光守中？区区四个字，每一个字都有多个层次的含义。要了解这四个字我们得先知道什么是元神、什么是识神。第二篇开篇吕祖说：天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。只有元神真性才是超越时空的存在，人的精气可以随着天地的衰败而衰败，但元神始终存在，元神就是无极，创造天地的也是无极。诶！几乎跟木内鹤彦描述的一模一样，意识脱离身体之后可以穿越时空，意识不就是元神真性吗？那种被超大意识体吸收的感觉，超大意识体不就是无极吗？每一次曲绕，都会产生一个三维空间。不正书中所言：元神即无极，生天生地皆由此矣吗。所以要么是木内鹤彦和吕祖用不同的方式描述同一件事情，要么就是木内鹤彦看过金花的秘密。
那元神与识神的关系又是怎样的呢？心理学家荣格将元神描述为“潜在于集体无意识领域的本来自我”是一种无思维但高能量的存在。而识神就是人的意识，是一种认识事物的能力。所以按他的说法元神更接近于与生俱来的天性与神性，识神更接近于后天培养的认知与经验。如果我们再回到木内鹤彦对于“超大意识体”的描述，再一次把他想象成一团云雾，云雾曲绕产生雷电炸出一个三维空间。之后就很自然的流入到这个空间并填满弥漫于每一个角落，一个生命诞生的同时云雾也随之介入，并在此刻被我们称为元神。所以全世界每一个生命的元神其实都是相互连通，所以共时性原则一点都不奇怪。但这个生命的肉身本来也具备一定的心智在此刻被我们称为识神。所以是元神出于某种原因间接创造了识神，并需要识神辅助自己。书中将元神比作朝堂之上的君主，将识神比作领兵打仗的将军。将军受命在外领兵征战，兵权一旦到手日积月累、实力雄厚、嚣张跋扈，逐渐遮蔽了君主的光芒。一个人的识神过于强大确实会展现出好的表象，就是一个人看上去特别精明能干,事业风生水起…但这些表象会让人萌生出很多情绪，这就是民间所谓七情六欲的“七情”喜怒忧思悲恐惊，也同时伤害身体中的心肝脾肺肾胃胆。所以识神越是强大、七情就越是活跃、身体脏器就越是损耗衰败。而元神喜静在这样一个喧闹嘈杂的环境和各种情绪病痛的干扰下，气场也就开始逐渐低迷混沌。而这一功法的目的，正是要让元神、识神各就其位和谐共生。让元神重新主导身体，时刻保持与那个超大意识体的链接，然后从那里获得通达天地的智慧和浩瀚无尽的能量。又因为元神居于人体两目之间，相对于识神心智，是心上之心，因此又被称为天心。因为天心最强大的能力是帮助人体连接天地，又因为超大意识体“无极”，早在天地形成之前便已存在，所以容纳天心的位置又被称为“先天窍”也叫做“玄关”，所以王重阳的先天神功也是来自这里。通过修行让天心与无极保持连接，从而获得无极通达天地的智慧与浩瀚无尽的能量。那东邪西毒、南帝北丐，再怎么厉害也都是凡夫俗子，怎么能与无极之力相抗衡呢？
看过了第一篇天心、第二篇元神识神，我们就要回到那个最核心的老问题…什么叫做回光守中！回即是返回也是反转，光即是自然之光亮，也是观察光亮的眼睛。回光就是将你的视线反转，从观察外部世界回归到关注自己的内在世界。所以回光是一种身体的逆向行为，道家说顺则凡、逆则仙！很多人把顺与逆解释成顺从与逆反，好像说顺从天地的就是凡夫俗子，敢于向天挑战的人才能成仙。不对！大谬！这里的顺逆对应的是：道生一，一生二、二生三、三生万物。这是一个裂变、分解、散开的过程，也是这个过程让世界变得越来越纷繁复杂，让人变得越来越平庸，所以顺着这个过程前进只会成为一个越来越平凡的凡人。所以回光所致的逆向行为就是将心中万千凡尘事汇聚于二三、凝结于一心、再由心入道，是一个返回凝聚的过程，所以道家为什么经常说“返璞归真”！那什么叫做守中？守就是坚守、守护，中就是元神，元神就是无极、无极就是道。太乙金华宗旨
這字的意思是和諧的，一致的，指樂器或人發聲所產生和諧的聲調。當我們同心合意時，在神眼中，我們對祂成了一首樂曲。我們成了一篇詩章，不僅是文字的，更是有聲音、有 ... ... <看更多>
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常常有聽到對岸的人說要安裝反和諧補丁什麼的
才能還原遊戲原本的樣貌
這個反和諧補丁到底是用來做什麼的?
以前玩的時候從來沒聽過有這種東西???
謝謝
s
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下列何者最容易爆肝？
１、 固定上班時間，做三休三，需日夜輪班，可以打屁聊天，沒有加班，不會on call
２、 基本12個小時，全年無休，假日也要來，禁止打混摸魚，常常加班，隨時on call
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