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【台灣電影】繼《紅衣小女孩》、《粽邪》、《女鬼橋》後，2021年最受期待的台灣恐怖片《咒》，由《絕命派對》、《打噴嚏》導演柯孟融執導，啟發自駭人聽聞的高雄真人真實事件，喚醒觀眾內心深處的極致恐懼。日前發布駭人的前導預告，以及藏有神秘符號的前導海報，帶領觀眾感受更邪門離奇的恐怖情境，跳脫過往台灣鬼片印象。
https://pc3mag.com/film-incantation/
#柯孟融 #恐佈片 #真實事件 #咒 #台灣 #前導預告
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《星期天的黃乙玲》
星期天我在早上六點醒來，而昨晚出門的新室友剛回家。
起床，走到電腦桌前坐下，螢幕顯示下載中的《淫行面揭官》已經完成百分之九十二。點閱網路新聞，因看到令人興奮的新聞炯炯有神，頭探出房門對新室友呼喊：「你知道黃乙玲有私生女耶。」
新室友抱著毛巾正要去洗澡，耳垂閃亮碎鑽，繃緊的襯衫不扣鈕都是為了表明胸肌，所有聰明一世的打扮都為了週末夜的糊塗一時。「黃乙玲有私生女，so what？」新室友口氣冷淡，轉身關上了浴室的門，就擋住了對話的可能。
很多話題注定在社交場合引起雪崩，譬如黃乙玲和外丹功。況且現在是星期天，星期天習慣早起的人不是注重養生就是週末沒人約太早睡，誰在星期天早晨與你附和八卦呢？星期天早晨，我一個人用iTunes上聽第兩百六十三次的〈無字的情批〉和第四百三十次的〈愛到才知痛〉。
唱歌的女人單薄的聲音顫抖著都像在哭，哀怨的哭腔泣訴寂寞的際遇和愛情的背叛，眼看就要自我毀滅，然而哀傷隨著旋律一轉，聲音陡然上揚，「等別人對待你就親像你對待我，愛到才知道痛」，婉轉的控訴，歌聲裡飽滿的元氣都是勇氣和韌性，bravo！那就是我最喜歡的歌姬。黃。乙。玲。
〈無情的字批〉播放第兩百七十二次的時候，MSN有人咚咚咚丟來了訊息。「你看看這個連結。」前室友說。暱稱顯示為現正熱硬中並未更改，淫到出汁的浪蕩稱呼是昨夜深裡欲望腫脹勃發遺留下來的痕跡。
「《紫花》是什麼東西？」我在問號後面接了困惑的表情符號，眼睛咕嚕咕嚕地轉動。
「徐譽誠的新小說，裡面的人物在趴場裡面出生入死，彷彿神農嘗百草吞E拉K吸Rush5-MEO，寫藥物經驗口氣平淡如家常瑣事，但文字抒情璀璨，漂亮得不得了，如果朱天文嗑藥，大概就是這個樣子吧，」他說，「裡面有個故事寫一個白領上班族和小底迪過招，說上班族穿四角大內褲，額頭有皺紋，小底迪見面都喊老爹。徐譽誠說那個人，僅僅三十五歲，三十五歲耶，幹，原來我們都變成了老爹了。」
我點開了連結一看究竟，不免讚歎：「靠，這傢伙長真帥。」
「重點不是很帥，」舊室友說，「重點是我們都變成了老爹。老爹！」
我說：「文壇和政壇一樣，只要相貌端正都可以當俊男美女，這傢伙，都在高標以上了。漂亮的人講什麼都可以被原諒。」
「帥嘛，沒關係，過幾年就老了。」舊室友說。
我知道舊室友和我對話的用意無非是要拉我一起同仇敵愾，去稀釋那個青春大勢已去的難堪。以往在酒吧有大叔來敬酒，都要在背地裡羞辱對方的肚子都跟胸部一樣下垂，誰知一下子就來到了大叔的年紀了。或者恐懼的並非衰老本身，而是因為青春而被請了多少酒，占淨了多少便宜，現在都要一筆勾銷。那不是王嬌蕊會了一樣本事，捨不得不用，而是即便使出渾身解數，也都沒人買帳了。
說自己沒有那樣的焦慮都是騙人的，但是畢竟得到的青春好處不及舊室友多，口業造得少，掙扎一陣子也就挺過了，我對舊室友說：「一堆五、六十歲的人在報紙上寫文章尚且稱三少四壯。就看開點努力賺錢，有權有勢就算是戎祥人家仍然把你當費翔。」
然而舊室友根本不想用理智面對這一件事情：「假使有賀軍翔可以當，有誰願意當賀一航呢？」
「你不要再隨便詛咒不認識的人，那是老化的象徵。」
他說：「哎，這種事，你們這種星期天早上一直聽著黃乙玲的髮姊是不會懂得。」我來不及反擊，舊室友便化做一尊紅色人偶顯示離線。
星期天上午無端地淪落成了別人口中的髮姊，然後攢到廚房把統一肉燥麵倒在昨晚吃剩的咖哩飯加熱。週休二日，非常宅心仁厚：星期五晚上下班採買了零食啤酒之後就直接回家，一個人下載港劇色情電影，輕輕鬆鬆地看漫畫和睡覺，聽iTunes裡面的音樂，興致來了就去看二輪電影，把週休二日美好時光都蹉跎掉，沒有什麼好，但也沒有什麼理由可以不好的。
這個星期天，和上個星期天、上上的星期天都沒有什麼不同，除了下午要參加社區大樓集體普渡團拜。下午兩點鐘社區大樓彷彿被搗毀的蟻窩，捧著貢品紙錢拎著水果的住戶像是工蟻一樣來來去去，我擺好了餅乾水果，順便偷看了一下他人祭品，多半還是多力多滋和泰山八寶粥，第一名的祭品之力。
星期天下午我蹲在大樓門口摺紙錢，而睡醒了的新室友穿了小麋鹿POLO衫和迷彩短褲正要去健身房。他說晚上要和我的舊室友，還有誰誰誰去吃飯，要一起來嗎。我答這個星期的誰誰誰跟上星期的誰誰誰是一樣的嗎？
新室友沒有回答，咧嘴的笑容始終是一道未癒合的傷口。
我揮手跟新室友掰掰，說星期天晚上要燉雞湯就不出門了。
等待一柱香燒完的時間，攢進閱覽室找書看。報紙讓人給霸占，眼睛就快速掃描了書架上的陳列：《寰海探奇》、《證嚴法師靜思語》、《漢聲小百科》、《腹語術》、《紅顏男子》、《燦爛笑容練習術》……等等《燦爛笑容練習術》前面是什麼？視線往回看，《紅顏男子》！
血液衝上腦門 ，見二手書市中的夢幻絕版書如發現江湖失傳的《九陰真經》，耳畔有煙火無聲無色綻放著。李岳華著，1994年聯經出版，和《荒人手記》同梯的小說，但未曾收到如同朱天文那樣多讚美和寵愛，寂寞的，紅顏男子。
大樓閱覽室發現了如此一本絕版書，相見比懷念更美，中元普渡，天化日之下百鬼繚亂，我在閱覽室專注的閱讀，直到供桌上香火燃燒殆盡，所謂理想的下午。
聲色各異的五個短篇寫的都是同一樁心事──男人愛上另一個男人，而這個男人身邊有另外一個女人，眾人經歷一番夢幻之後，各自沉默，各自曲折。紅顏男子將真事隱去，說「提起筆來想留一個見證，曾有人這樣愛過」，一字一生。但沒有什麼比那個折封口更像小說了：「作者曾從事服務業，現已去世。」
流星一樣的人物，畫過天際馬上不見，文學雜誌未見任何議論，GOOGLE也沽不到來龍去脈，傳說他生了不能言說的惡疾，傳說密友為他揭竿起義發起了同志運動（小說裡面的倪平？），也有傳說說那是個化名，根本不存在的人。傳說是風聲、是寫在水上的名字，餘波蕩漾都成了安靜，因此懷疑紅顏男子是否真正來過，也懷疑自己的閱讀只是一場夢。
書的感情很重很重，但文字很輕很輕，短短的，如同籤詩，預示了一整個世代的命運。那是沒有拓峰網路交友UT男同聊天室小熊村的年代，那是僅能從報紙上男男交友和世界電影的筆友欄認識人的年代，沒有一整套的知識系統可以奧援，沒有瑪丹娜阿妹凱莉一班偉大女神可以寄託，什麼都沒有，空蕩蕩的天地裡，荒人與孽子，彷彿兩片落葉在風中相聚隨即散去，紅顏男子花一百零五天與另一個人相愛，然後耗費另外十個一百零五天去回憶或者遺忘。
紅顏男子用文字排遣寂寞的境遇和愛情的背叛，自愛自憐自我毀滅，彷彿黃乙玲。那個年代，就只有那麼一千零一種情歌的唱腔，那麼一千零一種愛情，在愛情裡人人都是黃乙玲。
紅顏紫花，我的星期天和兩本書產生了神祕的聯繫，從這本書到另外一本書，連?兩本書的出版日期恰恰將時間一刀切成了兩個斷代，紅顏荒人和搖藥紫花的年代，而我在時間的跨度裡面變成了一個大叔。
棒棒堂男孩的名字都複雜得如同卡拉馬助夫兄弟們，iTunes最常播放的歌都成了鄧麗君和黃乙玲，當腰身和大腿弧形扯成了一條筆直的線 ，跨越了那條線什麼都不一樣了。
沒有力氣在一個夜晚愛上一顆藥，也不會花一百零五天去為一個人而流淚，悲情和哀怨都僅止於iTunes上聽歌，關閉程式悲傷就會終結。大叔一樣的年紀彷彿都被兩個世代罷黜，但其實是雙邊都撈淨的好處，大叔的年紀感情只取兩個世代平均值，愛或遺忘一個人，只要十五天，沒有什麼好，也沒有什麼理由不好。
沒有什麼事情發生，又像是發生了許多事情，星期天，我把拜好的貢品和書本一起帶走。星期天倒數最後幾個小時，洗好了衣服，把鞋櫃的鞋子擺好，儘管沒有去什麼遙遠的地方，鞋面都很乾淨。就只是煮了雞湯，癱瘓在沙發一邊看「命中注定我愛你」，一邊把剩下的《紅顏男子》看完，書看完了，星期天也就過去了。沒有開心，也沒有不開心，我的星期天。
〖非風景〗打你個死人頭，打到你有氣無得透 | #香港鵝頸橋下的打小人儀式 // 李長潔 👻
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2016年去香港，就是去看「#打小人」儀式，對從小看香港恐怖電影的我來說，打小人充滿神秘感。這個引子是課程「文化理論與田野」的 #喬健 教授開啟的，當時在我小小的腦袋裡，文化人類學根本就是解開人類一切謎題的鎖匙，喬教授分析打小人的故事，簡直讓我想立刻轉唸人類學。想必很多學生都聽我講過打小人的旅行小故事。
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香港電影《#迷離夜》對「打小人」儀式的詮釋，更讓我迷戀鵝頸橋下細碎的咒歌與鞋底拍打的聲響。
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■ #什麼是打小人
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打小人是流行於華南的簡短民間習俗之儀式，目前主要還存於廣東地區。於古代則在盛唐時期已經流行，稱為「厭詛」或「厭勝」，即以小物詛咒討厭的小人。「小人」與「貴人」相對，是貶抑對自己的運勢造成阻礙之人的稱呼，這個 #二元對立，反映了中國文化對人際關係的理解。這個儀式的操演，則是次此二元對立的投射。
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■ #打小人儀式中的老虎
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大廟通常沒有那麼多儀式，那些民間習俗的儀式總是設置在小廟，而小廟是較「陰」的空間，例如橋下、十字路口、山坡旁，這些地方在空間的秩序時常是被打亂的，例如車禍、意外等，即所謂的「凶」，但這裡被認為是具有較強的力量。
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在廣東地區，小廟常供奉 #白色石虎，並由喃巫主持，有操演儀式。而打小人行業則是比小廟更底邊的信仰活動，根本沒有廟的形式，則如鵝頸橋下，並且從事的人大都為平日有正常工作女性，這些活動，結合了白虎信仰與中國對「小人」的觀點。
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在打小人儀式中，會有一個過程，就是拿一隻白色的紙虎，包裹一小塊肥肉，燒去，這是白虎信仰的儀式。在神話中就有許多關於「#白虎」的故事，白虎是作祟力量的象徵，白虎崇拜有的出自土家族，有的來自道家四象，其共源自同一種集體潛意識。白虎，在此處有供給了打小人儀式作祟的力量，讓打小人能夠得到「模擬」、「交感」，就是真的「打」到要「打」的人或物。
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■ #儀式的過程
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我慢慢地經過打小人的婆婆們，仔細地觀著她們環境與動作。小神壇鮮豔的顏色渲染著神秘感，神壇裡供奉著觀音等神明，前面放著在祭祀提供的標準食品，包括花生、核桃、糖果、肥豬肉、芝麻和梨，各自有諧音的象徵意義，例如「盛」、「合」等吉祥字眼，也是希望透過音相似性而達到社會目的。
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整個儀式過程包含了：#奉神、#稟告、#打小人、#祭白虎、#化解、#祈福、#進寶、#打杯，出現聖杯表示儀式完成。整套程序在各地大都一樣，鵝頸橋下的阿婆還會仔細地進行，讓觀光客好好拍個照留做紀念。
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■ #小人其實是一個替代性的惡的象徵
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仔細想想「打小人」的儀式細節，可以觀察到幾個特點。第一個，「紙小人」與「事實上被下咒的真人」，在儀式內被連結起來，就是真實與象徵在儀式中被關聯了，「真人」的真實情況必定有千百種，但打小人的咒術中，被歸納為「小人」象徵，一種惡、壞、阻礙的普遍狀態。
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當混亂、無法解決的真實被轉化為象徵符號時，就進入了可以解決、解釋的關係邏輯中，下咒人自我說服地認為事情已經被解決了。
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■ #巫術追求有效利益
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第二個就是，「打小人」真的是一個巫術，而還不算是宗教，僅管有觀音像出現，但Malinowski說：「宗教創造價值，巫術則有效地追求的利益」。從打小人的針對性，咒術話語的內容，還有後面「納貴人」等的儀式過程，基本上，「打小人」較不具有任何較完整典型的宗教特質。
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■ #打與拜作為一種行動
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從上面兩個分析來看，「打」與「拜」兩個動作有著奇妙的關係，通常我們「拜」是在宗教中進行，是對抽象、高層、價值的一種崇拜，並且較具普遍性，動作沒有明顯的針對。
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但，到了「打」時，就成為有針對性，較為實踐的，有目的的策略。其實，在很多台灣的道教活動裡，「打」也是更為世俗的宗教實踐，與信仰者更為貼近的動作，例如某些去邪、收驚的動作。
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看到「打小人」，算是完成了人生的某個心願（哪有人心願是這個XDD），覺得了無遺憾惹～
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#夏日炎炎
#鬼月怎麼還沒到
#先熱身
#咒術
#拿來舒壓的時候po文
#旅行的反思性
#要收聽節目欸
