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各位朋友早安，吉祥如意！今天是藏曆六月初四【釋迦牟尼佛初轉法輪吉祥日】🙏
這是有關釋迦摩尼佛的四大節日之一，
釋迦世尊在菩提迦耶悟道成佛後，
來到鹿野苑對曾經侍奉他的五個比丘尊者講解佛法，
向他們宣說了四聖諦（苦、集、滅、道）、八正道（正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定）緣起論以及三法印，
指明了脫離生死的出路，
比丘們聞法後，
當下得法眼清淨，即証入了初果！
成為世上最早的佛教僧侶🙏
正因為佛陀的這一次說法，
世間具足了「佛、法、僧」三寶，
也被稱作「初轉法輪」，
播下了正法的種子！
感謝釋迦牟尼佛不懈地宣說佛法，
使眾生得以證悟智慧與慈悲，
自無明煩惱中解脫～
請與我一同虔心念誦釋迦牟尼佛心咒🙏
【嗡‧牟尼‧牟尼‧嘛哈牟尼耶‧梭哈】
在這個殊勝的日子裡，
做任何善事功德皆增長十億倍！
請大家廣發菩提心～點燈～煙供～
佈施～茹素～祈福～報名法會～
🙏頂禮南無本師釋迦牟尼佛
🙏頂禮南無本師釋迦牟尼佛
🙏頂禮南無本師釋迦牟尼佛
願眾生能廣積福慧資糧，
正法永駐～功德迴向～
一切有情眾生離苦得樂，
世間疫情早日恢復平靜，
天災人禍遠離！
國泰民安降臨！
～雨揚合十
【安然空間】
EP25《梅村五項正念修習》
五項正念修習是一行禪師畢生推廣安定身心的主要內涵，具體表達佛陀所教導的四聖諦、八正道、與真愛，為我們和世界帶來療癒、轉化和幸福。實踐五項正念修習，培養相即的智慧，藉以消除分別心、固執、歧視、憤怒、恐懼和絕望。依據五項正念來過生活，走在安穩身心的道上。
本集節目將一一介紹何謂五項正念修習，也另外補充一些個人的看法與解釋，一起來了解一行禪師為現代人所帶來安定身心的正見。
補充相關梅村禪修參考文章：
https://8premshanti8.blogspot.com/2020/10/ep25.html
〒節目連結請見下方留言處〒
👇👇👇
#安然空間 #Shanti靈悅謐境 #正念 #自我療癒 #覺察 #梅村 #一行禪師
【學佛Q&A】何謂四聖諦?
所謂四聖諦，一是苦的事實，二是苦的原因，三是滅苦的方法，四是滅苦以後所得的結果。
人生在世，從生到死，有苦有樂。不過，樂是苦的代價，也是苦的開始，所謂苦盡甘來，所謂良宵苦短，都說明了樂的本身，是用苦換來，樂的情況不能持久，佛法稱為壞苦。其他的生老病死等，叫作苦苦。人生的事實，本身就是苦果。苦的種類很多，苦苦一共有八種：生、老、病、死、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五蘊熾盛苦。五蘊熾盛是指身心互相交迫而有生死的連續。
苦的原因稱為「集」，是因為自己不瞭解世間一切都是假的而厭苦欣樂，求到了樂，還得求安全，永遠不覺安全，那就貪得而無厭了。迷信有錢能使鬼推磨，那就拼命地賺錢。有錢的不肯用，沒有錢的拼命追。這都是苦的原因。今生為了厭苦而求樂，所以造作殺、盜、邪淫、妄語種種業。造種種業，在因緣會合時便受種種報，善有善報，惡有惡報，這是苦的原因。下面我們要講滅苦的方法。滅苦的基本方法是八正道。我們要離苦應修正道，修正道必須具備正知正見：深信世間一切現象均不離因果的定則；思惟世間的一切現象都是因緣和合而成。能相信因果就不會貪便宜或對自己的行為不負責任，也相信真正要離苦成佛一定要靠自己的努力。能體驗到世間一切現象都是緣起的、無常的，就能勝不驕、敗不餒，成功是大家的幫忙，眾緣所成，而所成就的事，也是常常在變。比如我們現在是煩惱凡夫，將來可能成佛，佛以大慈悲、大智慧，啟發一切眾生自己本身的善因緣、善福德而去度眾生。信因果、明因緣，就是正知正見和正思惟。
有了正知正見之後，要有正確的修行：第一，要有正當的職業，凡是跟殺、盜、淫、妄、酒五事有關的職業，都應該盡量避免。第二，要有正當的生活方式，不沈迷於吃、喝、嫖、賭等靡爛的生活。第三，要有正當的言語行為，不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語。除此之外還得努力持戒，努力修定，努力求智慧。凡是有損於人的事絕對不做；凡是有利於人的事非做不可，算是菩薩戒的精神。持戒清淨，並以禪定的方法，使得身心經常處在平衡的狀態，才能使信心堅固，努力讀誦經典，聽聞佛法，如法修行，便能開發智慧，有了智慧，方能滅苦。滅苦以後所得的結果，以小乘來講是解脫生死，從我們這凡夫世界生死之中出離。大乘的解脫，則是仍在凡夫的世界度眾生而不為凡夫的煩惱所困擾，這叫作大涅槃。
---本文摘自《佛教入門》
更多學佛Q&A https://pse.is/ML56V
#學佛Q&A
#何謂四聖諦
#佛教入門
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#Shanti靈悅謐境 #安然空間 #歐歐的行旅心世界
社會運動讓很多香港人都被情緒淹沒，充滿著憤怒、恐懼、悲傷與無助感，有見及此，我渴望跟大家分享一行禪師的一本書《好公民：打造覺悟的社會》，一行禪師經歷過越戰，親身經歷過炸彈掉在眼前、同伴受傷、死亡或自焚，國人都陷入困境，內心都充滿痛苦。因著一行禪師的這些經歷，我覺得他談如何在亂世中找回平安變得很有說服力，他也會教導我們在社會運動中如何自處，及如何帶領其他人也找回平安。
❤️讀書會將會在我的FB Page：www.facebook.com/NowMichelle 直播，歡迎 Like & Follow！到時見！歡迎分享給親友！??
《當下的力量》有聲書免費收聽：http://bit.ly/tpoNow
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《好公民：打造覺悟的社會》簡介：
生存艱困的時代，「苦」無所不在，道德基礎崩壞，沒有公與義，只有私與利；失去信仰的時代，「惑」無所不在，古老的教誨被揚棄，信仰的真諦遭質疑，我們該何去何從？一行禪師教導我們：苦雖然存在，我們卻可以「有所作為」。即使是苦惱的事物，苦中也有樂。認清這個世界真正的痛苦，認識自己的緊張與痛楚，識得它的根源，將之釋放出去，就能獲得更大的自由，讓幸福升起。
越戰時期，「入世佛教」（Engaged Buddhism）一詞誕生。入世佛教是滲透進入生活的佛教，在回應周遭的苦難時，能夠維持自身的修行，同時將自己獻身於眾生的幸福。這便是一行禪師一直以來所推動的入世修行，透過「正念、專注與洞察」這三種能量，引導我們走向祥和與快樂、轉化與療癒之路。
本書是一行禪師對佛教之於全球倫理的詮釋，從宏觀角度闡釋這個時代全球性的苦，以共同的事實為基礎提出一項願景，向所有的信仰、文化與政治信念發出呼籲。禪師以佛教的四聖諦（苦、集、滅、道）為基礎，揭示苦的成因到轉化，並修習八正道（正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定），引領我們走向洞察與開悟之道，在面對苦時能夠有所作為。
禪師指出，修持正念，並不只為了自己，而是要紓解一切眾生的苦難，紓解這個地球的苦難。貧窮與社會不公必須消除，全球暖化與經濟衰退的問題必須處理，但我們必須從自己內在痛苦的感受著手。社會不公、貧窮與飢餓，佛陀當然關心，但他最先開示的卻不是這些。我們缺乏平安的身心才是他的起點。處理苦，要腳踏實地，從根源做起。當我們照顧好自己，就是朝著照顧世界踏出了第一步。獨自一人改變世界，非常困難，但一群人的正念與專注，卻可匯成一股強大的集體力量，真正的幸福，取決於心態和對事物的看法。
網址：www.hypnohealinghk.com
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YouTube頻道： https://www.youtube.com/c/MichelleTse
Facebook 群組： www.facebook.com/groups/NowhereNowHere
包括：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。梵语“正”也有“圆、全面”的意思。一般都將八正道作為三十七道品之總結，並最後 ... ... <看更多>
學佛知津9八正道是什麼切法得成於忍udn部落格; 大般若經第二會第403 卷 ... 「仏教書を読んでも、四諦八正道がどうも分かりにくい」と思われる方が多いかと思います。 ... <看更多>
四諦八正道 在 [討論] 成佛必修證四聖諦、八正道- 看板Buddha 的推薦與評價
以下依沙門四果以及菩薩道來論：
1.沙門四果：
沙門四果：初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿羅漢。
大正藏：北傳雜阿含979經
https://agama.buddhason.org/SA/SA0979.htm
佛告須跋陀羅：
「於正法、律，不得八正道者，亦不得初沙門，亦不得第二、第三、第四沙門。
須跋陀羅！於此法、律得八正道者，得初沙門，得第二、第三、第四沙門，除此
已，於外道無沙門，斯則異道之師，空沙門、婆羅門耳，是故，我今於眾中作師
子吼。」
白話簡譯：
釋迦牟尼跟須跋陀羅說：
「沒有依照八正道修行、守戒律的話，就不可能達到初果須陀洹、二果斯陀含、
三果阿那含、四果阿羅漢的果位；」
「只有在修行、持戒中，行持八正道的人，才能修證初果須陀洹、二果斯陀含、
三果阿那含、四果阿羅漢的果位。」
「八正道以外的任何法門，是不會有人修證初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那
含、四果阿羅漢的果位的。這些外道的老師們，只是空有沙門、婆羅門的虛名而
已。」
「因此，我今天在世人中間作師子吼。」
結論：
要修證沙門四果，必依八正道修行才能成就。
2.菩薩道：
悉達多成佛以前是菩薩吧！
來聽聽看釋迦牟尼佛初轉法輪時是如何述說「自己從菩薩成佛的」。
大正藏：雜阿含379經
https://agama.buddhason.org/SA/SA0379.htm
我已於四聖諦三轉、十二行，生眼、智、明、覺故，於諸天、魔、梵，沙門、婆
羅門、聞法眾中得出，得脫，自證得成阿耨多羅三藐三菩提。
白話簡譯：
（釋迦牟尼佛說：）
我已經由「四聖諦」三轉、十二行中，「見證」、「思維」、「明白」、
「覺悟」，因此，才可以從天道、魔道、梵、沙門、婆羅門、修行人等凡夫中
間、脫離、自己修證而成阿耨多羅三藐三菩提。
大正藏：中阿含204經
https://agama.buddhason.org/MA/MA204.htm
我於爾時，即告彼曰：『五比丘！當知有二邊行，諸為道者所不當學：一曰著欲
樂下賤業凡人所行，二曰自煩自苦，非賢聖{求}法，無義相應。五比丘！捨此二
邊，有取中道，成明成智，成就於定，而得自在，趣智趣覺，趣於涅槃，謂：八
正道，正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、乃至正定，
是謂為八。』
白話簡譯：
釋迦牟尼佛就告訴五比丘說：
「有兩件事，走在正道上的人不會去學：一、為了滿足欲望而喜歡造下賤的業，
就如凡人那樣去做；二、讓自己煩惱、痛苦的苦行。」
「這些都不是成聖成賢的方法，完全不符正道。」
「五比丘，你們要捨去這二種極端的作法，反而要修行『中道』，從中明白、
產生智慧、禪定成就、而得自在，達到智慧、覺悟、達到涅槃。」
「中道就是八正道：
正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、乃至正定。」
結論：
釋迦牟尼佛還是菩薩時，也依四聖諦，八正道而成就。
3.釋疑：
┌─────────────────────────────────────┐
│ 6538 3210/27 hawls □ [問題] 如果有佛出世 │
│ 文章代碼(AID): #1Rr75DOO (Buddha) [ptt.cc] [問題] 如果有佛出世 │
│ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1540649293.A.618.html │
└─────────────────────────────────────┘
: → VElysian: 釋迦牟尼佛親口說：世間行者皆從四諦八道二十四緣成佛。 10/28 22:41
: → VElysian: 敢問其他法門有四諦八道二十四緣嗎？法門真偽一辨就知。 10/28 22:43
: → gogolee0210: 是啊，阿羅漢於報身上的果位與佛所證無二，那怎不提 10/29 00:25
: → gogolee0210: 化身呢？怎不提阿羅漢要七世才能成佛呢？佛說84000 10/29 00:25
: → gogolee0210: 法門皆直指人心，是因人根器因材施教，實無二乘，這 10/29 00:25
: → gogolee0210: 點你怎不提呢？ 10/29 00:25
: → gogolee0210: 不要有法執了，每個人適合的法門不同。
釋迦牟尼佛確實因材施教，
但釋迦牟尼佛沒有講84000法門。
因為成佛法門只有一門：
只有四聖諦八正道才是成佛法門。
沒有四聖諦八正道的不是成佛法門。
釋迦牟尼佛雖因材施教，也離不開四聖諦八正道。
┌─────────────────────────────────────┐
│ 6538 3210/27 hawls □ [問題] 如果有佛出世 │
│ 文章代碼(AID): #1Rr75DOO (Buddha) [ptt.cc] [問題] 如果有佛出世 │
│ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1540649293.A.618.html │
└─────────────────────────────────────┘
: 推 soulism: 釋迦菩薩被燃燈佛授記後,都還要一阿僧祇劫後才成佛,到底 10/29 10:16
: → soulism: 是在修什麼,難道過去佛都沒教四念處這些教法.讓他成佛嗎 10/29 10:17
: → soulism: 如果只用阿含經來解釋菩薩的修行,實在很不通. 10/29 10:18
: → soulism: 如果佛陀只講了阿含經,其它大乘經都非佛說.那就表示,沒有 10/29 10:20
: → soulism: 大乘佛法,這樣的話釋迦佛,和過去無量佛,是怎麼成佛呢 10/29 10:21
: → soulism: 歷史上是真實有釋迦佛,所以一定有成佛之法的大乘佛法. 10/29 10:23
如上文所述：
悉達多菩薩也是依四聖諦八正道而修成釋迦牟尼佛。
照soulism所說：
釋迦牟尼佛修大乘佛法成佛，
卻教導弟子修小乘佛法？
我覺得沒有道理，
一個文學博士拿到文學博士學位，
然後跟校長說，學物理可拿到文學博士？
這不可能！
如果釋迦牟尼佛「修大乘佛法成佛」，
卻教導弟子「修小乘佛法可成佛」，
便是妄語。
但佛是不會說謊的。
釋迦牟尼佛怎麼成佛，就會怎麼教導弟子成佛之法。
釋迦牟尼佛修四聖諦八正道成佛，
他就教導弟子四聖諦八正道可成佛。
因此，成佛法門只有一門。
後世才妄分大小乘。
結論：
唯有依「四聖諦」、「八正道」才可成佛。
如果沒有「四聖諦」、「八正道」，不可能有任何果位。
4.附錄：
根據阿含經：
成佛的修行次第：
1. 四聖諦：苦集滅道。
2. 八正道：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
3. 十二支：
┌──┬──┬──┬──┬──┬──┐
│無明│行 │識 │名色│六入│觸 │
├──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│受 │愛 │取 │有 │生 │老死│
└──┴──┴──┴──┴──┴──┘
4. 二十四因緣：
┌────┬────┬────┬────┬────┬────┐
│因緣 │所緣緣 │增上緣 │無間緣 │相續緣 │俱生緣 │
│ │ │ │ │等無間緣│ │
├────┼────┼────┼────┼────┼────┤
│相互緣 │依止緣 │親依止緣│前生緣 │後生緣 │重複緣 │
│ │ │ │ │ │修習緣 │
├────┼────┼────┼────┼────┼────┤
│業緣 │果報緣 │食緣 │根緣 │禪那緣 │道緣 │
│ │異熟緣 │ │ │ │ │
├────┼────┼────┼────┼────┼────┤
│相應緣 │不相應緣│有緣 │無有緣 │離去緣 │不離去緣│
└────┴────┴────┴────┴────┴────┘
辨別正信佛教的條件：
1. 佛教戒律：不可捉金銀、食三淨肉、過午不食、三衣一缽、只穿糞掃衣…
2. 三法印：諸法無常、諸法無我、諸法皆苦。
成佛的條件（修行境界）：
1.斷五下分結：身見、戒取、疑，貪欲、瞋恚
2.斷五上分結：色界愛、無色界愛、掉舉、慢、無明
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.42.115.230
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1540824966.A.EC9.html
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