漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人
本集主題：「「這樣安排是為你好！」──照顧父母的25個盲點
」介紹
訪問作者：陳乃菁 醫師／副教授
內容簡介：
你、我無法想像的老後狀況，震撼、揪心，
正每分每秒發生。
為了安全，把長輩關在床上？
為了討愛，奶奶要求掛上鼻胃管？
看護要睡覺，只好讓媽媽吃安眠藥？
▌中年子女什麼都幫年邁父母做，並不是真正的孝順。
▌孝順是讓年邁父母自立，盡量健康活到最後。
以下的狀況，都是照顧父母時，我們容易犯下的盲點。
◆中風後的爺爺走路慢，還沒到廁所就尿出來，只好幫他包上尿布？(X)
◆因為怕王伯伯危險，看護把他綁在床上？(X)
◆外籍看護要睡覺，只好讓媽媽吃安眠藥？(X)
◆一年只回家兩次的弟弟對姊姊說：「媽媽被你照顧，好像變瘦了？」(X)
◆爸老了，什麼都做不好，所以什麼都不要讓他做？(X)
◆用藥當然是照顧父母的第一選擇？(X)
◆子女無法照顧父母，當然就請外籍看護？(X)
◆住院的奶奶想下床走一下，當然要禁止她：「不行」、「很危險」？(X)
◆我們三個兄弟要「公平」照顧媽媽，所以媽媽輪流在我們三兄弟家住？(X)
……
當我們對年老的父母說：「這樣的安排都是為你好！」
但，我們與父母討論了嗎？
我們了解父母的想法與感受嗎？
因為，「尊重」與「將心比心」才是最好的照護。
你、我都會老。
今天我們照顧父母的方式，就是我們未來被照顧的方式。
老後的「獨立自主、尊重生命品質」
是父母與子女都該學習的功課。
高雄長庚神經內科系主治醫師、前智能與老化中心主任陳乃菁醫師，對於照顧父母，除了提出相互尊重與良好溝通的想法外，她認為「自理與自立生活」更該是台灣年邁父母與中年子女都需要學習的一門新功課。
台灣社會普遍重視孝道，中年子女也容易因為孝順，而以年齡來限制父母能做的事，又或對年邁父母過度保護，但當剝奪了父母的自理能力，在中風、生病後因過度保護而失能、臥床。雖然父母壽命極長，但那卻不是一個人該有的生命品質。如何如同北歐長者獨立自主，往生前臥床僅數週，乃菁醫師期待所有人可以一起為有自主的老年而努力。
因為，我們愛著這些老去的父母，我們多麼希望他們不要因為藥物而沉默不已、整日昏沉；我們多麼希望他們還可以叫叫我們的名，跟我們說說一天內發生的事情，甚至一起唱歌、聊天，或憶著過往，這些都是人與人間的親密交流。我們不該只期望讓父母安靜、睡著。
只有呼吸的照護，不是真正的照護啊。
作者簡介：陳乃菁醫師／副教授
‧高雄長庚神經內科系主治醫師、前智能與老化中心主任
‧高雄第一個失智共照中心「高雄失智共同照護中心-長庚」執行長
‧公共電視「熟年台灣」節目主持人
國防醫學院醫學系畢業，曾服務於屏東基督教醫院、高雄榮總等單位，現為高雄長庚神經內科系主治醫師，並取得老年醫學專科醫師資格，醫療業務領域包含：老年醫學、居家醫療、失智症、癲癇等。
自二○一六年起，擔任高雄長庚智能與老化中心主任，開始推動醫院與社區間醫療能量之交流。重要發展包括以全人照護的精神，定期開辦失智照護人才培訓課程。後於二○一七年起，以執行長身分，承接高雄第一個失智共照中心執行計畫，協助失智據點之開創與建立，連結在地資源，並積極協助患者和家屬之照護需求。
其他相關職務包括；二○一九至二○二一年高雄區域醫療網（醫療區域輔導與醫療資源整合計畫）委員、第四屆台灣臨床失智症學會副祕書長、第八屆社團法人台灣失智症協會「國際關係委員會」委員、醫策會疾病照護品質認證（失智症）委員、衛生福利部預防及延緩失能照護計畫儲備審查委員、第七屆屏東縣政府老人福利推動小組外聘委員等。
日常忙碌於醫療領域，回家後就是五個孩子的母親，體會到照護小孩和老人的過程，頗多可相互照映之處，更相信失智照護的推動，必須回歸到對社會大眾發聲，因此積極透過媒體傳遞照護理念，舉其要者包括；大量投入社區和醫療單位演講、主持公共電視「熟年台灣」節目、製作方便外籍看護工理解的《雙語對照版失智照護手冊》、編製國小學童得以理解的失智照護繪本等等。
作者粉絲頁： 高雄失智與陳乃菁醫師共同照護團隊
出版社粉絲頁： 寶瓶文化
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基督教孝服 在 Re: [問題] 基督徒能拿香跪拜嗎? - 看板Christianity 的推薦與評價
※ 引述《sysop5566 (批踢踢半熟手)》之銘言：
: 因為台灣民間信仰都是佛、道教，經常要參加一些儀式(如自家或別人家葬禮)
: 但根據聖經
: 十誡：不可拜耶和華以外的神；不可製造偶像與拜偶像...
: 馬太福音 6:24 一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。
: 請問各位，
: 虔誠的基督徒能拿香跪拜祖先牌位嗎?
: 家裡或親戚辦喪事，被要求披麻帶孝、穿孝服、戴孝帽、打幡送葬，基督徒能做嗎?
: 葬禮要求唸誦佛經，基督徒要跟著唸嗎？ (根據民間信仰，親人念經亡者最容易聽)
: 基督徒能進寺廟參拜嗎?
: 可拿香跪拜佛像嗎?
: 信基督教後，還有哪些事情會和民間信仰發生衝突的呢？
: 小弟感到害怕，有人可解答嗎。
一般來說，基督徒不拿香、不念經
可以做的有獻花、唱詩歌、鞠躬
跪拜過世長輩則不太一定
不能跪拜神明
這個問題的完整解答必須從兩個方面來看
1. 身為基督徒，你所認識的神是怎樣的神？
2. 身為基督徒，別人透過你所看見的神是怎樣的神？
針對1，神如你所引述的經文，他是絕對要求"屬靈聖潔"的。
基督徒不可敬拜其他神、人、或任何偶像（例如金錢）。
我們不但要避免把祖先或其他神明當做神來敬拜，也必須避免
把金錢、物慾、權力看得比神來得重要。
反過來說，只要不違背以上的精神，例如披麻戴孝的行為本身
並不與基督徒身份相衝突。事實上也可以把黃色十字架貼紙貼
在手臂上，這貼紙殯葬業者都會有。
這部分主要的困難是如何認定哪些儀式是與敬拜有關、哪些是
民俗文化。所以這就牽扯到第2點：別人如何看待基督徒的行為？
如果基督徒在不需要拘泥之處硬是以神的名義來拒絕配合，那
並不符合聖經「與人和睦」的教導。
所以綜合這兩個考量，一般而言，基督徒要先明確表明身份，
並以「取得家屬諒解」為目的，而非以「取得神諒解」為目的
來與他人溝通。然後根據上述原則來做出是否配合的判斷。
現在愈來愈多非基督徒可以諒解這樣的行為，但是並不能把這
種諒解當作理所當然，而是要以謙卑的態度來尋求。
假設在聲明立場之後，對方仍無法諒解（例如長輩），那麼我
們可以再向神禱告之後，秉持著正確的信仰理解來做這些無法
避免的動作。必須強調的是，如此做的三個條件：
a. 已經盡可能聲明立場，讓其他人知道你願意配合動作，
但是你的信仰並不與動作相符。例如可以向對方要求你要
先禱告後再進行，非基督徒會將此理解為請示神意，他們
也就可以知道神是一位有意念、可以和人溝通的神。
b. 必須具有柔軟的態度。
c. 必須對信仰有正確的認識。我們不因為行為叫人跌倒，但
也不能因為行為反而使自己跌倒了。必須知道自己在做什
麼，如果會因為這些動作和儀式而對自己的信仰造成傷害
，那就得不償失了。
至於進一步分析哪些動作是宗教儀式、哪些是民俗文化，以及
各種儀式的意義，這需要更多的資料與研究。通常不同的理解
與標準也會造成結論的不同，所以不同的牧師或教派也會有不
同的做法。回到你具體的問題，我個人是認為你可以唸佛經給
過世的長輩聽，如果家人不介意的話，你也念福音書給他聽。
（我說的都是理論上可以接受的，實務上我並不清楚民間信仰
的告別式細節，所以你可以自行斟酌。）你甚至可以和過世親
友說話，對他傳福音。這在神學上也尚無定論。總之常常禱告
，然後以愛心和智慧來行動，而不要以規條和禁令來思考「能
不能做」。
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※ 編輯: Babbage (140.112.4.211), 12/09/2014 15:25:53
※ 編輯: Babbage (140.112.4.211), 12/09/2014 15:26:25
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