#尛外電 加拿大原住民之殤 透過燒書來「和解」 領頭人竟非原民
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Artist: 黃大捲 (Da Juean)
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歷史上最黑暗的一頁!今年5月,加拿大西岸卑詩省一處原住民寄宿學校遺址,挖出了埋有215具兒童遺骸的大型無名塚,讓這段黑暗歷史浮出檯面。
與此同時,該國也爆出有爭議的原民促進和解計畫,這項計畫燒毀逾4700本有爭議書籍,但現在被發現主導此案的人並非原住民,才及時喊停這項作法。
19世紀至20世紀,加拿大曾以歸化為由,強制將原住民兒童從父母身邊帶走並送入寄宿學校,並強迫他們接受基督教,學習英語或法語,嚴禁他們講母語,約有15萬名來自「第一民族」、「梅蒂斯」和「紐特」的原住民被送入寄宿學校。
這個舉動不僅讓原住民孩童失根,寄宿學校在學生安全與照護方面的各種疏忽,不僅造成性侵、虐待事件頻傳,也因為冬天供暖不足、環境髒亂、沒有良好醫療資源等問題,讓成千上萬的孩童死在寄宿學校裡。
2015年加拿大聯邦政府公布以上報告,承認過去政府犯下的過錯,並陸續祭出補償計畫,但實際的死亡人數仍未調查完畢。
今年5月,卑詩省「甘露市印第安寄宿學校」遺址中發現一個埋有215具兒童屍骸的無名塚,其中50人的身分已經確認,年紀最小的只有3歲。這所寄宿學校是過去這139間寄宿學校中規模最大的,極盛時期每次註冊報到的學生多達500人。
為了促進原住民與加拿大人和解,2019年安大略省的法語教育學校董事會「天命天主教教育局」(Conseil scolaire catholique Providence)舉辦了一場火焰淨化儀式,將30所學校逾4700本書籍從圖書館撤下,進行燒毀或回收。
被銷毀的書籍被認為存有種族歧視、種族主義和刻板印象,像是《丁丁歷險記》,或是地理探險家的自傳等等都被視為禁書,這些書在燒成灰燼後會被當作種樹的肥料,因此該活動被稱作「回歸地球計畫」。
但這項爭議的燒書計畫現已喊停。加拿大總理杜魯道(Justin Trudeau)近日被問及該計畫時表示:不該由不具原住民身分的人士來指導原住民應該要有什麼感受,以及該如何去促進和解。
原來,計畫領導人、加拿大自由黨原住民委員會聯合主席蘇基(Suzy Kies)雖聲稱自己是原住民,但她實際上並不具備原住民血統。這項發現也讓本來就極具爭議的燒書活動顯得更有問題。
事後蘇基辭去了職務,法語學校董事會也表示將暫停這項計畫,並重新思考圖書館審查流程。
尛評:燒書從來不會帶來和平。
#否定它不會讓壓迫消失 #唯有正視它 #我們才有勇氣對抗世界的不公義 #歪編
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Source: News. com. au, CTV NEWS
#加拿大 #原住民 #SuzyKies #JustinTrudeau #阿尼尛 #圖文
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基督教 爭議 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳貼文
透過民族誌資料可以發現,「一夫一妻」、「一夫多妻」、「一妻多夫」其實都是世界上可以看見的婚配制度。今日,許多「國家」雖然都認可「一夫一妻」、「一夫多妻」,但「一妻多夫」其實相當罕見,少被國家所認同。
這篇來自BBC上的文章,帶我們看到南非正在發展的「一妻多夫」合法化運動,以及這所帶來的更方爭議。這也帶我們進一步思考台灣在婚配議題上是否存在著討論變動的空間,如何才能更加尊重不同的文化觀念?
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性別維權活動人士目前正在發起讓一妻多夫制在南非合法化,作為平等和選擇的權利,因為當地法律目前允許一個男性有多於一個妻子。
政府已將相關提案公布,向公眾諮詢,政府正在啟動自1994年結束白人少數統治以來最大的一場婚姻法修改。
文件提案還包括給穆斯林、印度教、猶太教和拉斯塔法裏亞教的婚姻以法律認可的地位,這些宗教的婚姻目前在該不被承認。
穆沃姆比表示,該提案「像應驗的祈禱」,而圍繞一妻多夫所提出的質疑是根源於父權制。
柯利斯·馬喬科教授(Professor Collis Machoko)是一妻多夫議題領域當中一個著名的學者,他也看到了類似的跡象。「隨著基督教和殖民統治到來,女性的角色被削弱了。她們不再得到平等,婚姻成為其中一種用來建立等級制度的工具。」
他說,一妻多夫曾經在肯尼亞、剛果民主共和國和尼日利亞實行,加蓬仍然在實行,那裏的
法律允許這樣做。
「孩子的問題很容易解決。在某一重關係當中出生的孩子就是那個家庭的孩子,」他說。
(以上引用網頁原文)
引用網址:https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-58583700
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The Cut 切膚之歌 (Fatih Akin, 2014)
Country : Germany
Score : 6.5/10
德國土裔導演Fatih Akın的「愛情、死亡、惡魔三部曲」最終篇,也是一部以鄂圖曼土耳其帝國境內的亞美尼亞種族滅絕作為歷史背景, 橫跨三大洲,耗費1500萬歐元製作的史詩鉅片。導演身為土耳其人,卻大膽碰觸土國政治敏感、禁忌的族群議題,以受害者角度直視亞美尼亞最深刻的歷史傷痕,因此在電影尚未上映之前,就傳出受到土耳其極端民族主義者的死亡威脅。講述的是一位年輕的亞美尼亞鐵匠Nazaret Manoogian,於1915至1917年的亞美尼亞種族滅絕中,從死神刀下倖存的故事。他和許多世世代代散居安納托利亞高原東部的亞美尼亞人一樣,原本和老婆、雙胞胎女兒一家和樂地安居此地。當時,亞美尼亞人雖然身處鄂圖曼土耳其帝國統治之下,但信仰基督教的他們仍被允許保有自己的教堂、學校和宗教習俗。1915年以前,像這樣散居在鄂圖曼帝國境內的亞美尼亞人,估計約有兩百萬人。直到第一次世界大戰期間,亞美尼亞人由於遭到政府懷疑勾結俄國勢力,一夕間風雲變色,大量流離和死亡。經歷了巨大創痛的男主,雖然活了下來,成了啞巴,如行屍走肉般獨自在荒野裡逃亡和遊走,後得知自己的雙胞胎女兒還活在人世,從此便決心要找到她們。他的尋女長征,從尋人啟事、妓院,一路找到到黎巴嫩的一百多家孤兒院,最後橫渡大西洋,來到古巴的哈瓦那,後來更偷渡進入美國的明尼蘇達,甚至深入北達科他的荒原⋯⋯真是一路無止境的辛酸血淚! 1915這段具有爭議性的亞美尼亞種族滅絕歷史,在土耳其是一種無法被公開談論的禁忌,凡是公開為此批判政府的人,都有可能依土耳其刑法301條被冠上「侮辱土耳其」的罪名。然而Fatih Akin身為出生在德國的土裔第二代,在這部電影中除了面對屬於自身文化根源的土耳其歷史,他也刻意讓德國當時正在修築的巴格達鐵路出現在電影中,試圖探討在一戰中與土耳其同盟的德國:在這場屠殺中,是否知情卻不介入?他在許多不同的訪談中,都一再重複,這並不是一部所謂的「大屠殺電影」,而是一部劇情、冒險、西部和史詩片。與其說它關乎大屠殺,不如說它更關乎面對歷史真相的勇氣,以及能夠公開談論它的言論自由。值得一看的片!
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香港昔日不同立場的組織百花齊放、百家爭鳴,明光社總幹事蔡志森一直是保守主義的代表人物,也有不少爭議性。雖然明光社對同性戀等議題的保守立場和本人完全不同,但大家是多年朋友,一直找到在公民社會合作的最大公因數,鮮為人知的是昔日反對國民教育等議題上,我們也有一起聯署;更鮮為人知的是原來蔡志森是港台《頭條新聞》編劇之一,一直支持以嬉笑怒罵方式諷刺時弊。《港區國安法》生效後,蔡志森是少數沒有自我滅聲的社會領袖,除了繼續對所相信的價值觀的追求,也無懼表達對國安法的反對,認為北京以這種形式立法,明顯破壞香港核心價值和言論自由。對一些支持抗爭的牧者在反送中運動後離港,他也持不同意見,希望能有更多人留下來,並說不應因為畏懼而不再發聲。無論我們是否認同明光社的理念,也很懷念昔日香港擁有言論自由、能公開辯論的日子,現在才發現那種自由是何等可貴,可是已經太遲了。
#蔡志森 #明光社 #國安法
▶️王礽福傳道:成立「榮光教會」,聯繫海外港人
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