<#蔣介石 #銅像 宛如 #民進黨 的自動提款機（ATM），每當綠營政權不穩之際，除了有 #馬維拉 之外，又多了「#蔣維拉」。>
蔡政府眼中的 #轉型正義 很偏心，專挑國民黨執政時期，硬是避開 #日本殖民時期。中國航運榮譽董事長彭蔭剛建議，將象徵 #日本帝國主義 威權的 #總統府 和 #台北賓館 都拆掉改建；也有人建議，代表日本殖民時期的 #日本神社、#八田與一銅像 也要一起更名拆除。蔡政府斬除兩蔣時期舊威權，#對日本殖民威權時期視若無睹，反而造就了 #綠色新威權。
前總統陳水扁時期的沒啥經濟建樹，「#去蔣化工程」卻炒得熱火朝天，2007年把「#中正紀念堂」改名為「#台灣民主紀念館」，以空間解嚴為由把蔣介石銅像關了起來，拆除牌樓上的「大中至正」換成「#自由廣場」。到了馬英九時期，「自由廣場」名稱沒有更改，但於2009年掛牌恢復「中正紀念堂」。蔡英文時期積極推動轉型正義，下架中正紀念堂商店中威權意象鮮明的商品，關閉館停止播放〈蔣公紀念歌〉。現在促轉會又提出要對「中正紀念堂」開刀整型，移除蔣介石銅像。
其實，最該移除的，應該是一再厚顏續命的 #促轉會。促轉會號稱為獨立機關，但拜前促轉會副主委 #張天欽 之功，成就其「#東廠」之名，實際承認了它是 #民進黨政府 的 #政治黑手。荒謬的是，原是為期2年的任務型組織，2019年10月促轉會主委楊翠信誓旦旦地說：「沒有延任打算。」然而，促轉會從2018年至今已2度延任，理由是要研擬法制工具，及進行跨機關協商，規畫近、中、遠程的國家轉型正義工作，作為續命 #自肥 的藉口。蔣介石一再延任總統挨批，促轉會竟拿蔣介石銅像當ATM，續任錦衣衛，何其諷刺！
大中至正 在 [分享] 關於「大中至正」 - 看板Confucianism - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
◎多年以前曾經在連線ＢＢＳ上討論過「大中至正」的意義，謹以摘錄修改如下：
「大中至正」一詞起源於漢唐以來經學家對於《尚書·洪範》的注解，起初乃是意指
“無偏無黨”。《全唐文》所記碑銘就有「大中至正」一詞以形容儒者的此一修養。
周敦頤《太極圖說》有謂：『聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。』，而北宋儒
者多以「大中至正」為王道綱領，所以後世遂演變成為專以指稱「儒家之道」，然而
卻也衍生了多種意涵。王安石以之形容先王堯舜之道，程朱則以之揚儒貶釋，然而南
宋居士也以之頌揚儒佛會通的入世之道。明朝王陽明則在《傳習錄》中，以之形容孔
子「吾道一以貫之」而貫通了入世與出世之道。唐宋儒者之用例如下：
○《全唐文》〈故…貞憲趙公神道碑銘〉
『及夫被儒服，踐法言，敬直而文，肅莊而溫。
端誠博物，錯綜古今，非大中至正，不接於心術。』
○北宋王安石《淮南雜說》
『聞古有堯舜也者，其道大中至正，常行之道也。』
○北宋程子《二程粹言》
『知聖人為大中至正，則釋氏不能以說惑之矣。』
○南宋朱熹《朱子語類‧卷126》
『儒者之道大中至正，四面均平。』
○南宋圭堂居士《大明錄‧淨行上》
『人倫不廢於外，而佛法高目於內，孰若維摩之道為大中至正者。』
○明朝王陽明《傳習錄‧上卷‧49》
『若論聖人大中至正之道，徹上徹下，只是一貫。』
台北紀念蔣介石的中正紀念堂，在入口牌樓上就題著「大中至正」四字。蔣介石自號
「中正」，不僅為了對應孫文所號「中山」，以表示繼承孫文之志；更是取自朱熹《
易本義》〈豫〉卦之六二爻釋：「卦獨此爻中而得正，是上下皆溺於豫，而獨能以中
正自守，其介如石也。」，又涉及了董仲舒《春秋繁露‧循天之道》的「故仁人之所
以多壽者，外無貪而內清淨，心和平而不失中正，取天地之美，以養其身，是其且多
且治。」「君子慎小物而無大敗也，行中正，聲嚮榮，氣意和平，居處虞樂，可謂養
生矣。」；也對應了王陽明所創造的「大中至正」一詞。王陽明是蔣介石一生都崇拜
尊奉的明朝哲人，台北的陽明山也就是蔣介石為了紀念王陽明所命名。「大中至正」
起初乃是王陽明用以形容孔子的聖人之道，源自《傳習錄‧上卷‧四十九》所述：「
若論聖人大中至正之道，徹上徹下，只是一貫」。
王陽明所謂「只是一貫」，正承接了孔子《論語‧里仁》所述：「吾道一以貫之」；
而其所謂「徹上徹下」，則是指“上徹無為出世之道，下徹有為入世之道”。《中庸
》有謂『從容中道，聖人也』，當代承接中道傳統，避免宋明儒學的偏狹排他心態，
會通儒道佛三家之學，貫通入世與出世之道，乃有傳承中國道統之謂：
『大中至正之道，徹上徹下，只是一貫。
上徹無為出世之道，下徹有為入世之道，中道一以貫之。』
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東海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪遊混跡
潛心覺靈 顛思覆想 因成緣熟 了塵離幻
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