初戀 ◎annie6207
夏日裡我們核對陣雨的時刻表
廊下積水迂迂迴迴,像我
最想釐清的事情總沒開口
畢業前夕,幾次誤點
後來雷聲漸遠
遺憾就漸大
後來我總想起那灘積水
每次下雨就在土裡泡開的花
承載過的種種情份
終究漫成一則鬆散的寓言
關於那時節,想起你就想起的
當年我們總在等的放晴
留下的票根我一再注明
有過的信仰與善意
悉心貼就另一本修業紀念冊
想到如果我終於有成,立傳時
你就是橫亙我青春的一部斷代史
還能訴諸理想而你是初衷
這樣想起來就好像
好像也沒有什麼是徒然
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◎作者簡介
簡妤安,台大哲學所畢業,曾任師大附中嚎好玩詩社、政大長廊詩社社長,並獲金車網路詩獎、阿里山森林文學獎等。作品多發表於PTT詩板,另有臉書專頁【紅氣球】:https://www.facebook.com/anniegedichte/。
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◎小編宇路賞析
妤安在PTT詩板上曾有數篇得到過不錯的迴響,也包括在臉書上廣傳的〈大人的哲學〉在內。妤安的詩作大多有溫柔、少女氣質的風格,〈初戀〉可說是這類風格的代表作。一場轟轟烈烈,來得快去得也快的初戀,豈不像是夏日的雷陣雨?即使總想抓住確切的時機,把握那可能隨時到來的戀愛,但不論我們再仔細核對,還是無法準確預知它何時從天而降。「像我/最想釐清的事情總沒開口/畢業前夕,幾次誤點」一再猶豫而錯過最佳的告白時機,「後來雷聲漸遠/遺憾就漸大」。
過去經歷的種種,就像那灘下過雨的地面積水般澄澈乾淨,往裡面看去,就想到那時候一起淋的那場雨,好像有過什麼,但現在看來「終究漫成一則鬆散的寓言」,告訴自己那些教訓:花開堪折直須折、莫浪擲光陰。不過那又有什麼用呢?抬頭一望,留下的只有淡淡的記憶,就如晴天中的一抹微雲。
或許還有一些物品,例如夾在日記本中的字句和電影、展覽的票根,那時候還相信著純純的愛,相信向對方釋出的善意終究會被看見,把這些一張一張貼在紙頁上,縱使沒有一起修過愛情學分,但所花的時間和精神,又怎麼會比課堂考試還少?老師上課提到的名人傳記,都比不上這一場大雨般的初戀所教的來得多,「立傳時/你就是橫亙我青春的一部斷代史」,這史書不是淺淺的輕薄的紙,而是深刻於竹簡、石板上的。最後回想,畢業前在紀念冊上寫過的那些理想以及「勿忘初衷」,究竟是否真的實踐?只要還記得對方,提醒自己往想成為的那種大人前進,那也就夠了,「這樣想起來就好像/好像也沒有什麼是徒然」。
〈初戀〉以巧妙的比喻和象徵,情感帶著傷逝以及釋然,尤其「後來雷聲漸遠/遺憾就漸大」兩句,彷彿一記驚雷打中許多人的心聲,初戀最美,但總是過了才覺得可惜。在詩的最後兩句中重複了「好像」兩字,其實這段從來沒有真正完成的「初戀」,是不是真的「沒有什麼是徒然」?連作者自己都不敢肯定。唯一肯定的是「你就是橫亙我青春的一部斷代史」,語氣斷然,和後面的猶豫形成對比。初戀,大概就是在許多的決絕和猶豫之間,一首曖昧不明的詩吧。
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美術設計:Nysus:IG:https://www.instagram.com/nysus_/
圖片來源:Nysus
#每天為你讀一首詩 #annie6207 #簡妤安 #初戀 #你就是橫亙我青春的一部 #斷代史 #PTT #詩板 #BBS #詩版詩作聯展 #詩卡
https://cendalirit.blogspot.com/2020/12/20201224.html
同時也有56部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅大人學,也在其Youtube影片中提到,時常有學員會找 #Bryan 討論各類日常難題,Bryan建議他們可以讀讀「#哲學」跟「#天文學」,但當下沒有時間細細說明背後的原因。這集節目就來詳細跟大家分享,「哲學」跟「天文學」如何改變了他的 #人生觀,最後還有他推薦的書單。如果你也想讓生活更舒心,或許你可以聽聽看這集! 【推薦書籍】 《給大...
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大人的哲學 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最讚貼文
十二月主題:PTT詩選 ◎主編 宇路/raysun
BBS──Bulletin Board System,電子布告欄系統,自一九八○年代網路興起後發展至今,仍有許多人在使用這套以文字為主的系統作為訊息交換的平台。然而「BBS已經是時代的眼淚」,有人可能會有這樣的感嘆,尤其在筆者出生的七年級世代的成長過程中,經歷BBS最火紅的時期,看過Facebook、Twitter、Plurk等網站成立,曾是臺灣最多使用者的部落格「無名小站」關閉,HTML網頁論壇是目前網路社群平台的主流。根據陳淑滿(二○一四)[註1]的考據,「網路文學」一詞約於一九九六年出現於台灣文學界,早期的網路寫手多於BBS站上發表作品,著名的網站有「田寮別業」(telnet://jct.ntou.edu.tw)、「山抹微雲藝文專業站」(telnet://140.117.11.8)等,至WWW網站發展成熟後,這些網路寫手才慢慢移往論壇、部落格或個人站台等平台進行發表活動。現今大家所熟知的全台最大BBS站──「批踢踢實業坊(PTT)」於一九九五年架設,直到二○○三年十月,PTT終於有了中文詩的專門討論區,poem板(簡稱詩板)。在這長達十數年的詩板歷史,筆者雖尚無能力從事研究中間的種種變革,但就個人自二○一五年十一月起擔任板主的淺薄經歷,提供一些近年來發生於詩板,值得關注的現象或事件。
[不同以往的詩形式創新]
不像網頁系統所採用的上下捲動瀏覽,BBS的操作可使用電腦空白鍵或Page up、Page down鍵進行翻頁[註2]。以BBS為主要的創作發表平台,並利用其操作介面、頁面呈現方式作詩的形式創新,是第一代「網路詩」寫手的特色之一[註3]。但是隨著資訊科技軟硬體的演進,BBS不再受限於純文字和鍵盤,這種形式創新已幾乎未見於近年的PTT詩板上。
不過,討論區的文章列表(目錄)也被利用作為一種創作形式:板面詩。文章標題排列恰巧具有詩感,或是創作者加上自己的思考創意,重組「創作」成一首詩,這些文字材料非出於單一創作者,而是多人的共同創作加上隨機性的一種獨特形式。在最早出現的板面詩文章中,板友anye對該詩作者提出疑問:「是否你覺得這樣排就是一首詩呢?『隨機』對這首(板面)詩而言是優點或缺點?這首詩是『克服了』隨機這個缺點,或是利用了隨機這個優點呢?」筆者認為板面詩的創作重點並不只有隨機,同時仰賴創作者如何運用巧思,使這些「隨機」的文字材料形成有機的、具詩意的排列,然而要強調的是,文字材料的隨機出現創造了詩的跳躍元素,正是當代網路使用的一大特色。
[網路詩的互文與傳播現象]
相較於傳統媒體,網路的特色在於可以即時互動,以及使用者同時擔任資訊的產出和閱聽的角色(正如現在所謂的「自媒體」)。文本「互文」的現象,在於作品與作品之間以各種方式對話,也在於作品對外在世界(小至詩板、文壇,大至其他媒體和社會)的回應。舉一例來說,二○一六年四月詩壇的「含羞草事件」發生後,作者三重劉德華(化名)改寫詩板的高人氣作品〈大人的哲學〉,諷刺抄襲行為與不同勢力的權力不對等,寫出〈老人的哲學〉:
所謂老人的哲學就是一群守舊派
的年資至上階級論
抄襲是不對的但
我沒聽過的何妨混搭嘛
社會事件或議題是現代詩的常見題材,但是這類作品往往對社會的影響力極微,或是需要夠長的時間流傳等待作用發酵。網路的即時性大幅增加了作品的傳播能力,不同的媒體之間的交互作用亦扮演了重要角色,例如詩板史上唯一被推爆(推文數超過一百)的作品〈你哭著對我說童話裡都是騙人的我不可能是你的幌子也許你不會懂當你說勞基法修正以後我的天空心心都涼了〉,原先發表於PTT詩板以及作者個人臉書,因為網友翻拍古亭教會週報轉載於臉書,透過大量分享後被新聞媒體報導,而導致PTT使用者回流「朝聖」推文,這在僅有BBS的年代可能是難以想像的事件。
[詩板作者現形記]
BBS站向來以其匿名性為特色,創作者較不必擔心曝光的壓力,盡情發表作品,但另一方面,有些寫手為增加曝光率,採多站經營形式,將作品同步發表於臉書粉絲專頁、個人部落格或其他創作平台(如Instagram、Episode),並附上網址連結於文章簽名檔。越來越多寫手累積一定知名度後出版紙本詩集,而後放棄在PTT上發表,詩板有如「練功場」與測試市場水溫的地方,這倒是一種相對穩定的生態,浪來潮去新舊更替,在詩板不會是固定的同一群創作者,也不會只有一種風格的詩,維持多元觀點便是詩板的可貴之處。
而今,還有人在BBS這個看似過時的平台上閱讀、發表詩嗎?答案當然是有的,而且以近期的數字估算,詩板至今仍有約每天十七篇的文章發表量以及平均十~十五人在線瀏覽。[註4]網路與有機體一樣有興衰、有生命週期,但以我個人淺見,詩板尚未劃下句點,只要還有人對詩抱持熱情,這裡便會繼續存在。
筆者身為PTT詩板的板主,計畫於二○二○的年末,讓「每天為你讀一首詩」帶各位讀者一同回顧這個培育許多詩人的創作發表平台。
(本文改寫自〈[問卦] 有沒有現在還在用BBS寫詩的八卦?──PTT詩板近年回顧〉,原文發表於《聯合文學雜誌》網站,2018年3月24日,網址:http://www.unitas.me/?p=1881)
——
[註1] 陳淑滿,〈析論網路文學的發展與閱讀〉,《正修通識教育學報》第十一期,2014年6月。
[註2] 此處係指使用BBS瀏覽器軟體,以個人電腦或筆記型電腦進行的操作方式。現今亦可使用網頁瀏覽器觀看PTT網頁版,瀏覽方式與一般網頁相近,或是以平板電腦、手機的app連線至BBS,以滑動方式進行瀏覽操作。
[註3] 曾志誠,〈略論第一代網路詩的實驗特質──以ponder與Elea(代橘)的作品為例〉,《語文學報》第十六期,2010年12月。
[註4] 本文寫於2018年3月22日,「近期」係以寫作時往前三個月左右,自2017年12月11日至2018年3月21日(100天)共計1728篇貼文,一天平均有將近17.3篇文。2019及2020年的發表篇數及瀏覽人數則下降許多。
◎作者簡介
郭申睿
筆名宇路,1990 年生。就讀東華華文所創作組,每天為你讀一首詩編輯,現任批踢踢實業坊(PTT)詩板(poem)板主,PTT ID:raysun。出版詩集《星系明體》(2020年7月)。
圖片來源:raysun
大人的哲學 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最讚貼文
大人的哲學 ◎ #簡妤安
所謂大人的哲學就是一群守舊派
的失敗主義結果論
讀書是好的但
讀那麼多書可以幹嘛
鄰居小孩是留洋博士那是好的
自己家倒不必了,說來說去
還是考一個公務員最好
當兵是不合理的
但不當的都是太好命不耐操
年輕人有夢也好、憤怒也好
反正22K是恰如其分的
兩黨都是爛的
但第三勢力是被其中一邊操弄的
為國為民是好的但
政治是骯髒的
孫文革命十一次是偉大的
現在上街一次都嫌失禮了
進步是好的
改變不是
正義是好的
疾呼與奔走不是
爸媽是愛你的
但愛不總是對的
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◎作者簡介:
簡妤安,台大哲學所畢業,曾任師大附中嚎好玩詩社、政大長廊詩社社長,並獲金車網路詩獎、阿里山森林文學獎等。作品多發表於PTT詩板,另有臉書專頁【紅氣球】:https://www.facebook.com/anniegedichte/。
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◎小編旭鈞賞析:
本詩開頭即試圖定義「大人的哲學」,言稱「所謂的」,一方面表現出解釋與定義的意圖,另一方面卻也可能隱含不認同的態度。在本詩任何的解釋與定義之前,「大人的哲學」本身就可能讓讀者想起「哲學」一詞在日常語言中如何表現「大人」的信仰與態度。同時,部分讀者或許也會想到「愛智」以降,重視論證的學門,使得「哲學」一詞的日常用法增添某種權威與睿智感。「大人的哲學」並不只是「大人認為是對的行事準則、信仰、態度」,同時是帶有權威與睿智感的規約,且由「大人」的主體頒布給「非大人」。
於是,在接下來整首詩種種的衝突或矛盾中所呈現的「守舊派/的失敗主義結果論」,其實也就是「大人/的哲學」,如何在特定時代的台灣,與自認為「非守舊派」群體的衝突與矛盾。這些衝突與矛盾呈現了台灣在躋身已開發國家之列、處於民主化進程中的陣痛期,孫文的革命與上街奔走疾呼正義,對「大人」而言甚至可能存在國族想像的問題;「留洋博士」等詞彙也顯現了後進國內的「大人」們對於學術生涯的悲觀;「22K」則可能是「大人」們曾受過的待遇,熬過來後開始認同或維持這樣的壓榨結構。又或者,「大人」們知道自己無能抵抗這些現實。本詩其實在開頭就相當簡明地點出:這群「大人」們,是抱持著失敗主義結果論的守舊派。在這句話中是否其實藏著這樣的因果——在台灣的追趕中,曾經的「非大人」們蒙受過太多失敗與失望,最後成為了「大人」?
整首詩看起來在一種劍拔弩張的態勢下走到了第五節的末尾,「大人」終於搬出「爸媽是愛你的」——這句話有多重涵義,牽扯著現代家庭間的關係宣稱,以及情緒勒索的可能起手式。
愛是沈重的宣稱,相較於前述關於政治、經濟、生涯規劃,愛的宣稱回到了由「大人」本身的發話場合,由大人直接對被幼體化的子女說話,而如此的發話是無可迴避的,因為有時這樣的宣稱無關聽者是否接受,而繫於說者的意志。無論是情緒勒索、拉近距離、宣稱關係,或表達不民主親密關係中的主權,愛都是沈重的。如果這些愛是沈重的,則拒絕或否認這些愛與被愛,也會是沈重的。
因此,第五節段結尾的空白,視覺的游移,就為了哽咽說出:但是,「愛不總是對的」。
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美術設計:gayodoodle(ig)
圖片來源:gayodoodle(ig)
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https://cendalirit.blogspot.com/2020/08/22k-ptthttpswww.html
#大人的哲學 #簡妤安 #每天為你讀一首詩
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《腦筋急轉彎》 ⇨ https://youtu.be/iYn_QFzmHPo
《玩具總動員三部曲》 ⇨ https://youtu.be/ALZNQmRHmPE
《玩具總動員4:巴斯光年內心的聲音》⇨ https://youtu.be/p4n-2cmztXk
《玩具總動員4》⇨ https://youtu.be/5RBax-0oLl8
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《天空之城》 ⇨ https://youtu.be/_rbDVph_dwk
《神隱少女》 ⇨ https://youtu.be/gFC0_03zsOc
《神隱少女:毀你三觀的三大隱喻》 ⇨ https://youtu.be/L91G7pCcilQ
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《魔女宅急便》 ⇨ https://youtu.be/rgxjg5KGphM
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《霍爾的移動城堡:原著與電影差異》 ⇨ https://youtu.be/ib9-JPiHWGs
《霍爾的移動城堡:霍爾的四角戀情》 ⇨ https://youtu.be/3BzkSF0Du_c
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