因先前盧碧颱風引進西南氣流造成豪雨,今天議瑩與農委會主委 陳吉仲,會同高雄市政府農業局,到六龜視察蓮霧當地蓮霧受損情形,並勘查六龜各地土石流崩落災害問題。
有關六龜蓮霧遲滯性農損問題,屏東、高雄七月底起接連不斷下雨,不在大果時期的蓮霧也受影響,果園正值催花時期的蓮霧,都因連續大雨影響催花結果。加上年初才剛被寒害重創,這次又遇上水災,有種植蓮霧的農民擔心領不到災害補助。
原本天然災害救助只補助一期,但這樣先前年初寒害有補助的農戶,這次水災就會補助不到,實在對農友不公平。議瑩請農委會回去盡快修改規定,無論農友在哪一期受到災害影響,每公頃都可以領到9萬元的災害救助。希望政府啟動快速補償機制,希望讓農民能用最快速度復耕,回到正常生活。
議瑩在現場也向主委爭取 高雄蓮霧的 #農業保險 也要盡快開辦,列入作物保險,希望讓六龜當地農民有投保機會。
陳吉仲主委則回應說,災害補助9萬元其實不到農民成本20%,最有保障還是農業保險,他也保證回去後,會請農經局開辦保險,預計下一期可以「立即開辦」。
同時一行人接續到六龜扇平山莊、新發里和平路土石流崩落災害、寶來一號橋上游右岸國有林勘查因豪雨邊坡崩塌情形。
8月7日當天豪雨寶來一號橋上游邊坡崩塌,公路總局緊急封橋,導致附近居民通行不便。這兩天在下雨,邊坡還是持續在崩落,議瑩同意林務局在簡報中提出先作護岸的作法,把邊坡崩塌的地方穩固起來。再來也督促水利署盡快做橋下的清疏工作,否則下次豪雨來時,恐怕會對寶來地區居民造成危害。
另外,有關 #明霸克露橋 斷橋搶通的情況,議瑩特別拜託工務單位務必在天候狀況允許下,以工人安全為第一,再進行施工⚠️。
也謝謝公路總局、工務團隊連日來的搶修,真的辛苦了。
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過5,140的網紅Ghost Island Media 鬼島之音,也在其Youtube影片中提到,#大麻煩不煩 #種植與製造 #花寶五號 我們之前提過修剪葉子在許多實務見解就等於「製造」,製造二級毒品在台灣是 10 年!真的沒在跟你開玩笑~ 🙏 本集特別獻給目前準備要服刑的「小農皓程」,他種了六株大麻,修剪了葉子,被判製造,要關 4 年多,真的欲哭無淚。各位~苦主的話要聽啊~期盼皓程趕快出...
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【洗樹如洗心】
一位老人坐在園中,由一童子揮扇消暑,另外又有兩個童子,一個在地上托着水桶,一個爬在高大的梧桐樹之上,他們在做什麼呢?說來好笑,他們在洗樹。
這幅畫講的是以潔癖聞名的元代畫家倪瓚的故事。根據明代人的記載:有一次,一位前來拜訪倪瓚的朋友,在參觀他的藏書閣時從樓上往外吐了一口痰(或唾液),倪瓚立即命僕人搜尋痰吐到哪裏,僕人尋不得,於是他親自查找,發現吐在梧桐樹樹根處,於是馬上命童子打水洗樹。朋友見此大為慚愧,並告辭離開。
另一則故事提到,倪瓚很喜歡喝離他家五里(約2.5公里)遠的七寶泉泉水,他的朋友便命僕人每天去擔挑送兩桶泉水到他家。可是他只喝前一桶,後一桶用來洗腳,因怕僕人挑水時放屁而絕不喝後一桶。
如此潔癖,雖然看來頗為極端,不過後來的文人似乎引以為美德,把他的潔癖和他本人清高、自潔、不隨波逐流的性格連結在一起,而「洗桐」亦衍生成「潔身自好的」象徵,加上梧桐原本在文人心中就是高貴聖雅之物,有鳳凰非梧桐不棲的傳說,因此成為後來文人畫的一類題材。
作品資料:
明 錢穀
《洗桐圖》軸
縱129.8cm,橫44.5cm
紙本 設色
台北故宮博物館藏
📸圖片來源:故宮Open Data專區
#有人物 #用筆記 #記共鳴 #畫 #藝術品 #藝術 #文化 #繪畫 #歷史 #中國 #桐樹 #潔癖 #種植 #apaintingaday #mysophobia #hkinsta #instagood #paulowniatree #hkig #artist #museum #chinese #paintings
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(1)芒果沒聞到香氣前不要冷藏喔!香氣有了才放進冰箱慢慢吃,放冰箱也請盡可能密封(不要讓水分流失太多,表皮會乾掉)
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大寶扇種植 在 Ghost Island Media 鬼島之音 Youtube 的最佳貼文
#大麻煩不煩 #種植與製造 #花寶五號
我們之前提過修剪葉子在許多實務見解就等於「製造」,製造二級毒品在台灣是 10 年!真的沒在跟你開玩笑~
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小農告白實錄:
1) 濟公堅決說「不行!」
2) 一審被判 7 年 6,直接傻爆眼
3) 一通掛號電鈴,就被警察包圍了
4) 修剪葉子就製造了耶 but 大麻真的不是抽葉子啊!
5) 用電量爆錶真的很可疑!
6) 被衝的可能:網路買燈、買菸具、買農具
7) 關鍵字:花寶五號(很雷
8) 家人的態度很重要(老爸說,合法後我們一起來種
9) 大麻為何叫「老鼠尾巴」?
10) 烤箱、電暖扇、果汁機都被扣當證據?
11) 你家有芭樂,不代表是你家芭樂樹長出來的
12) 大麻 DNA 鑑定
13) 790出來前,明明是種植但寧可認製造的矛盾
14) 別再問「你好不好?」了
15) 關於戒癮治療
🥦 「417 大麻遊行」鬼島會有攤位,我們 417 見!
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💡 本節目由 鬼島之音 Ghost Island Media 出品
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💡 製作團隊:
主持 - 李菁琪律師 (有麻煩 Better Call Zoe)
製作人 - 凱西 Cathy Hsu
剪接混音 - 育辰
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節目聲明:大麻 🥦 雖有神奇療效,過度使用還是會讓你腦袋壞掉。
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大寶扇種植 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
https://youtu.be/aF6dUy6ExiI (參考後藏 #6扎什倫布寺昌珠寺與羅布林卡夏宮藏戲 )
羅布林卡(藏語:ནོར་བུ་གླིང་ཀ,威利:Nor-bu gling-ka,藏語意為「寶貝園林」)是一座位於西藏自治區拉薩市西郊的古典園林。建於1740年代。全園占地面積36萬平方米,主要建築為格桑頗章、措吉頗章、金色頗章、夏典拉康、達旦明久頗章(新宮),有374間房,是西藏人造園林中規模最大、古蹟最多者。自七世達賴之後,歷世達賴在親政之前,均在此習文、學經、修習佛法;親政後每年夏季來此辦公。位於一個人工湖畔的湖心宮,稱得上是羅布林卡最美的地方,這裡古木參天,芳草遍地,宮殿、涼亭、水榭、回廊佈設緊湊,水池、草坪、林木、房舍相得益彰,亭臺樓閣幾乎完全是漢族的建築風格,走進這裡,仿佛走進了蘇州園林湖心宮也叫措吉頗章,主要建築物包括湖心宮和龍王宮。湖心宮平面為一長條形水池,但在這個大水池之內,又南北分為三個方形小島,在島的周圍和池塘繞以石欄杆,頗似漢地古典園林中“一池三島”的佈局方式。水池中造有湖心宮和龍王宮,通過跨水石橋既相連接兩宮,又可從中心島通達兩岸,體現了漢式園林小橋流水的意境。湖心宮南側一個小島則孤立于池中,島上只種植一些樹木以保持其自然生長的野趣,這與北京頤和園有些類似。湖心宮的屋頂採用了歇山式,黃琉璃瓦屋面。其建築細部,如青灰大理石雕刻的欄板、望柱、木雕的門窗、隔扇、以及彩繪幾乎都使用了漢族的傳統營造手法。湖心宮北面的龍王宮是漢、藏風格的混合結構,在攢尖屋頂的下部採用了漢式的斗拱結構,屋頂飛簷翹角,漢藏建築藝術在此結合的巧妙而自然。湖心宮水榭西面,有幢兩層樓的仲增頗章,這是達賴喇嘛讀書的地方。
青藏鐵路(藏語:མཚོ་བོད་ལྕགས་ལམ་,威利:mtsho bod lcags lam)是中華人民共和國青海省西寧市至西藏自治區拉薩市的鐵路,全長1956公里,為II級單線鐵路,由青藏鐵路公司管理及營運。鐵路沿線共設有45個車站,位於西藏境內的車站均充滿了藏族特色,且無一相同。全線橋隧總長約占路線總長的8%,格爾木至拉薩段的凍土層行車時速最高為90公里,非凍土層時速最高160公里。目前旅客列車全程行車時間約為25小時。青藏鐵路沿線地質情況十分複雜,海拔4000多米以上路段共佔960公里,年連續凍土的地段有550公里,還有部分地段為島狀凍土及深季節凍土的地段。在這裡修鐵路有幾大難題:
高寒缺氧:青藏鐵路沿線年平均氣溫在0℃以下,氣溫最低可達−40℃。每吸一口氣得到的氧氣只有平地上的40%左右。為避免惡劣環境危害施工人員安全,青藏線沿途建立了高壓氧艙,和17座製氧站。施工期間未發生一例高原病死亡事故。
多年凍土:這裡的凍土不像美國阿拉斯加的那樣常年不化,而是在夏天地表凍土就融化成爛泥。青藏鐵路相應採取的設計準則為「主動降溫、冷卻地基、保護凍土」,儘量繞避有不良凍土現象的地段,建橋墩直通地底深處的高架橋、長達111公里的片石通風路基、路基上插灌有液氨的熱導管和水平的通風水泥管、路基上覆蓋遮陽板等。
生態脆弱:鐵路選線儘量避開野生動物棲息、活動區域,沿途修建了33個野生動物遷徙的通道。路基附近進行了草皮移植。
地震帶:唐古拉山地區是地震高發地區。鐵路沿途修建了幾十個自動地震監視器。
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碧江金樓位於佛山市順德區北滘碧江,屬明清時期建築,已有幾百年歷史。金樓古建築群由泥樓、職方第、金樓、南山祠、見龍門、亦漁遺塾、慕堂祠、磚雕大照壁和三興大宅等等多座建築組成。集中了宅第、祠堂、書齋、園林等功能,保留著乾打壘、蠔殼牆、水磨磚、“鑊耳山牆”等等嶺南特色的古建築實物。珠江水鄉的古建藝術和官宦儒商的文化積澱,在這組緊湊的古建築群中體現無遺。古建築群的最亮點金樓,原名賦鶴樓,樓內裝飾著金碧輝煌的木雕,據說是因清末名臣戴鴻慈之女嫁入職方第,作為嫁妝與贈。而民間有“金屋藏嬌”的之傳說。巧奪天工的金木作,幾乎包羅了木雕藝術中的所有手法。尤為難得的是木雕全部採用中國傳統題材,滲入了外來的藝術風格,以實物印證了嶺南文化的發展史。院宅內還保存著當年劉塘、宋湘等清代名家為這個家族題寫的木、石匾額和戴鴻慈以及多位清代順德進士、舉人題贈的書畫翰墨真跡,加上大批原汁原味的清代傢俱、珍稀的清代官轎、跋步床(千工床),遊客登臨,可親身鄰略昔日珠三角富庶人家的生活,認識嶺南文化在建築藝術上的建樹。
主要景點
推薦一:金屋藏嬌的傳說--金樓以貼金得名,卻憑藏嬌聞名於世。相傳當年慈禧的幹女兒、法務大臣戴鴻慈的女兒戴佩瓊下嫁曾任兵部員外郎蘇丕文的大曾孫蘇伯雨,蘇家大少蘇伯雨將戴佩瓊安置在金樓之中伴讀,夜夜有美人紅袖添香,故傳有金屋藏嬌的佳話。
推薦二:三口井--因為用做書樓,又是木制結構,所以一個小小的碧江金樓,就修有三口井:院子裏的井、正廳裏的井以及頂部的藻井。天花上做了一個貼金木雕的藻井,它以九龍爭珠為題材,還真有點北京故宮的味道。而它就是主人用來“克火”的風水設計。細心的朋友還會看到在藻井中央有一個很粗的大鐵鉤,這是用來吊燈的。以前這裏用鐵鏈吊著一盞巨大的玻璃吊燈,據說有48釐米直徑、60多斤重。按照五行的說法,木被火克,而火又被水克,院子裏的井和正廳裏的井主要用來防火、降溫。
推薦三:鬼斧神工的木雕--這樓上的裝修佈局,取意於古時珠江上的遊船——紫洞艇。雅集(接待客人、以文會友的場所)是整座金樓的精華所在,這裏的傢俱、木門窗、木屏風大多是採用紋理細密光滑的酸枝木所造。酸枝木在經過刮磨後,表面如同鏡面一般光彩照人,觸摸起來質感細滑清涼,從視覺和觸覺上都能感覺到一種深厚含蓄的美感。如果再在上面貼上一層金箔,一入此室,便有一種富麗堂皇卻不失華貴雍容的感覺。不過遊客們大多料不到,金樓精華中的精華並不是這炫目奪眼的黃金裝飾,而是其中鬼斧神工的木雕工藝,仔細環顧四周門窗,便會發現小小的方寸之地竟然雕刻著大千世界,花鳥魚蟲,應有盡有,而且動物姿態生動,神態逼真,植物巧奪天工,栩栩如生。
推薦四:講究的擺設--金樓中有不少講究的擺設,比如跋床,它比一般的床要寬許多,而且有兩道屏風,兩道屏風中間是給婢女站立服侍用的;比如八角窗,是向兩邊滾動推開的,意思是八面威風;比如古代的保溫設備,在兩層包裝之間填上滿滿的棉絮,以達到阻止熱散發的功效。
推薦五:文人墨寶--清朝中期的碧江是儒鄉,讀書風氣濃烈,很多家的天井中都種植著龍眼和桂花,取一個攀龍借貴(桂)的祥瑞。當時鄉中有“家無讀書子,功名何處來”的傳統,因此,對知名的文人是推崇備至,蘇家把書樓建設得如此豪華也從一個側面反映了讀書人在碧江的地位。正是因為這種學風,很多文人在碧江留下了足跡,在金樓,你可以發現很多熟悉的名字,例如宰相劉墉,“翰墨丹青事事妍,湖山佳處寄才賢。幾回禪院花爭發,一夜山堂月正圓”。例如當時嶺南著名的文人張岳嵩,“漢江東去有高臺,煙樹蒼蒼楚望行。老馬銅蹄訪北塔,少年齊唱晤鷹來”。
推薦六:碧江版“清明上河圖”--清代道光年間,蘇家有子蘇鶴,號二悟坡道人,作二十四詠,概括碧江當地的人文自然景觀,並以此詠為線索,雕作銅壁,重現歷史上的繁華碧江。 這幅碧江版的“清明上河圖”長23•8米,高1•5米,上面所繪風景栩栩如生,是不可多得的珍品。
推薦七:鑊耳山牆--是珠江水鄉地方富戶人家的特色建築。而屋脊有一條黑色的雕塑,這就是官宦人家專用的“龍頭鳳尾”屋脊了。大家細心看,左邊抽象的龍頭高高昂起,還有兩個小爪用力地撐住屋脊,尾部的設計就象鳳凰彎卷起來的羽毛。這樣的屋脊在我們這裏共有三條,另外的兩條在泥樓及其旁邊的樓房上,等一下大家要留意了。據說只有三品以上的官員才有資格建“龍頭鳳尾”屋脊,而這座職方第的主人蘇丕文,就是當時大清兵部職方司員外郎,位居三品官銜。職方第的名稱也就是由蘇丕文的職銜得來的。
推薦七:四柱大廳--特色還在於廳前建有過亭和牌坊。一般宅第的過道都只建成走廊,而職方第裏就把大廳前兩邊的地方做為過亭,又稱為香亭。過亭是借用牌坊背面的牆身和四柱大廳的前簷設計成的,另外兩面做成木制扇門,開時可作過道,合時就是一個獨立的小廳。這樣既增加了室內可使用空間,也使大廳與前面的建築連結得更加緊密,從美觀上考慮,它們就像是大廳延伸出來的兩隻手臂,令大廳的結構更加穩重大方。正對大廳的這面牆被建築成牌坊。一般的牌坊都是為家族共同所有而建在村口之類的地方,要建這種私人住宅內的牌坊必須要有相當的功名作為資格。現在請大家抬頭看一下,牌坊後的小天井上還有一個歇山式的屋頂,它建在牌坊和過亭的頂上,僅以四點磚柱支承。一百多年來它巋然不動,即使是十級的颱風也未能動它一絲一毫。不少國內的古建築專家來到這裏,都要驚歎這個牌坊的設計巧奪天工呀。不過,細心的朋友可能已經發現,左邊磚柱上的橫樑已有一點點的向外傾側及開裂,這是近幾年修楫時搭建木排柵導致的。幸好及時發現和補救,才使這座古建築得以完整保存下來呀。大家請注意一下牌坊頂上的一組木雕,尤其是中間這個內外兩層相套的圓形的抽象八卦圖案。這個木雕的內層原來是可以轉動的,據說以前的主人每年都要按照該年的風水運程,轉動內層的木雕以趨吉避凶。不過,經過這麼長時間,這個木雕原本已經損壞了,現在雖然修復了原貌,但也再不能轉動了。在走過這個牌坊之前,我們再看看後額上寫著“退讓明禮”,它是由道光三年進士、主講豐湖書院的鮑俊題寫,他是香山人,也就是現在的中山人吧。走過牌坊,回頭再看,牌坊前額是“視履考祥”,題寫的是南海人熊景星,他是晚清廣東著名書畫家。這兩個橫額是要教導蘇門子弟出門去,要待人謙遜有禮,回家時要檢討自已的衣冠和行為舉止。
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