【 港味自慢 ── 世界養生組織 】
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先旨聲明,今次文章的標題擺明玩食字 ── 「自慢」是日文「じまん」,跟「慢」完全無關,意思是自己讚自己,賣花讚花香,值得驕傲,假如出街食飯見到日式料理餐廳,招牌寫有「味自慢」,就是老闆都於店內推出的菜式信心滿滿。那麼「港味自慢」又是怎箇一回事?其實解作「香港人細味獨自慢活」的意思,那是myTV SUPER全新原創節目《世界養生組織》的中心思想,是繼《超齡打工假期》(2014)、兩輯《Do姐去Shopping》(2015/2017)、《晚間看地球》(2019)和《Testing Menu》(2021)後,監製周子妮的最新作品,旨在帶出身處「無法出走」的疫情時空裏,香港人怎樣可以找到療癒的方法?
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老實講,好多人都以為最出名的「Made in Hong Kong土產」是樓貴,人多,不不不!是單字一個「快」,此字並非單純形容對於所有事情從開始到結束的推進速度,還帶有「不能慢」的潛台詞。不是嗎?香港人彷彿就是一班永遠不能夠「慢」的族群,與其說「不能慢」,更準確是「冇資格慢」!因為你慢了,就趕不上社會步伐,行路要快、做嘢要快、食飯要快、睇劇要快,就連借錢都要「特快批核」,真係反晒白眼:唔該唔好咁黐綫啦!
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所以《世界養生組織》的製作團隊想嘗試在講求「黐鬼綫速度」的電視業界裏,推出一個「慢到冇朋友」的節目,還要找陳自瑤和黃翠如主持,帶住觀眾在港九新界尋找養生之道,從內到外增強抵抗力。兩位主持首集去到大埔慈山寺體驗山林療癒、行禪、茶襌,感受生活中應有的「慢活」,透過五感活在當下,視、聽、觸、嗅、味,最直接自然的感受,卻是都巿人最常忽略的環節。
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且慢,翠如加YoYo?慢活?養生?非常沒說服力吧?!黃翠如自從由有線電視轉投大台之後,最初主力與洪永城複製舊東家招數 ── 環遊世界拍攝旅遊節目,足跡遍佈全球,到後來主力拍劇,女一作品接二連三,「0628」(清晨6時至翌日凌晨4時)通告習以為常,手停口就停,怎可以慢?Yoyo又如何?自從《那些我愛過的人》(2020)後演技開始受人注意,加上《萬千星輝頒獎典禮》的「黑面事件」成為網絡熱話,緊接在《好聲好戲》及《識貨》又獲冠軍,令入行20年的她再度人氣急升,另一方面她又積極經營個人YouTube頻道,工作量之大可想而知,花無白日紅,怎能夠慢?興許如此,監製決定邀請同樣患有「不能慢重症」的雙姝上陣,透過節目,促使她們學習放慢腳步感受人生,嘗試引起觀眾共鳴。
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其中一幕,由山林療癒陪伴員 #歐仲南 陪伴下,翠如跟Yoyo學習行路……「行禪」才對。
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「平時如果喺街度咁行路,畀人鬧呀!」陳自瑤說。「行禪」就感受自己步伐,由提腿到向前踏步,一字記之若「慢」,對香港人而言,難度有十粒星。相信搭港鐵或行商場的朋友都一定試過,只要唔覺意進入扶手電梯左邊,莫講話企定定,只要你行慢些少,恭喜您獲得連串「嘖」聲,繼而就會抵受不住後方的壓力而飛快向前行。(利申:本人確實會嫌別人行路太慢,朋友則投訴我行路太快。)
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周三(9月15日)凌晨,#蘋果公司(Apple Inc.)主席Tim Cook在新產品發布會上,對於應用程式「Apple Fitness+」著墨不少,將運動課程、時間表、身心狀況等資料變成數據,希望方便繁忙的都市人更有效率地做運動。作為其中一家全球重要巨企,Apple此舉說明「保健」和「養生」乃世界潮流,因為有利可圖,產品才推陳出新,但問心這些不是能夠從大自然唾手可得嗎?真的需要花錢擁有?
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說穿了,那是另一種的「活受罪」。香港人有句俗語 ── 「慘過死」,說出口的通常都是四肢健全,沒病沒痛,甚至頗有經濟能力、生活富足的人,事關忙著搵錢工作、「辛苦得嚟為供樓」而每天要營營役役的「不能慢重症病人」,什麼視、聽、觸、嗅、味覺早已淪為「急促」的附屬品,享受生活?講笑咩!所以節目中提及的「活在當下」才是香港人最需要學習和掌握的事,懂得在適當的時候放慢腳步。回歸自然,那種療效只有親身體驗過的人才會明白,幾年前我的情緒曾經出現問題,需要看心理輔導,而其中一個救活我的,就是大自然,無論去行山、露營,這位從來神隱的「山先生」總是不介意接收我散發出來的負能量,而且不收分毫,過程中你只能集中精神享受當下環境、應付眼前的難關,如果嫌這些都太過Hardcore,也可以像翠如和Yoyo那樣,簡單的熊抱大樹或者赤腳在草地上走,作為上一步的喘息,亦為迎接下一步作準備。
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當然,養生是一回事,拍節目介紹養生又是另一回事,《世界養生組織》意念雖新,但執行上似乎充滿旅遊綜藝節目的影子,無法成功透過畫面帶出安靜的感覺(幾年前 #香港電台 的《 #好想藝術 》做得到),結果有些時候Yoyo太似背稿,顯得不自然,我會懷疑,到底拍攝時Yoyo有沒有用心感受?有些部份則太拖拉,塞車開Tab睇真係會瞓著。今時今日拍節目真的要求做足功課,瞓身投入,如果要讓觀眾看得舒服,有想「Join埋一份」的衝動,台前幕後先要理解養生的獨有節奏和氣息,「搣甩」拍緊節目的意識,才能夠吸引觀眾有動力追看下去。
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*《世界養生組織》共13集,逢周二更新,第一集免費試睇:https://bit.ly/394aJTZ
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(18092021)
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#游大東 #游大東影視筆記 #世界養生組織 #黃翠如 #陳自瑤 myTV SUPER 黃翠如 Priscilla Wong 陳自瑤yoyo 做乜膠睇電視 慈山寺 Tsz Shan Monastery 黃翠如 Priscilla Wong
同時也有40部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅報導者 The Reporter,也在其Youtube影片中提到,我們所在: 位於歐亞大陸面對太平洋的出入口,臺灣本島與周邊離島,除了是原住民族維生的島嶼,在不同時期也扮演著不同的角色:在數百年前大航海時代,臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站;外來的荷蘭、西班牙等,在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島,建築城堡領地;臺灣也成為海盜們討生活的運補基地,或不同海上...
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【 資深劇場演員雷思蘭逝世 】
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收到短訊的時候,剛好在上環半山看話劇。
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「雷思蘭好似走咗!」朋友說。
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甚麼?真的嗎?「有冇Source?」我回覆。
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「蘇玉華、申偉強都寫咗。」朋友再說:「希望你會寫。」霎時間腦袋一片空白。
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趁轉場空檔快速滑動手機,事實果然如此。香港話劇團藝術總監陳敢權以WhatsApp短訊證實雷思蘭已撒手塵寰:「我們心愛的資深演員雷思蘭女士於今日(12/9)凌晨因病與世長辭,願她一路走好。本人代表劇團向她的家人致以深切慰問!
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「雷思蘭精湛的演技與歌唱造詣,曾為本港劇壇帶來多個令人深刻的角色。我們毋忘三十多年與她共渡的快樂時光,難忘她的敬業樂業精神,更難忘她賜給我們的舞台光輝。她的驟然離世,令人難以接受。」
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2019年曾經與雷思蘭合作參演賴聲川經典劇目《如夢之夢》的劇場演員辛偉強,在個人facebook以「地球Po」發帖悼念。「昨天在病床邊握緊你的手,彷彿回到兩年前《如夢之夢》最後一幕的情景⋯⋯顧香蘭的離開,對5號啓發甚深,今天你也隨顧香蘭走了,可是除了深入骨髓的不捨和傷痛,我還有什麼得著?你說過,退休後不會常常看演出,但如果我有值得邀請你看的戲,路程不遠的話你會來看。我會遵守承諾,為你精選並為你留下座位,讓你看到我的努力。不用再痛,不用再苦,盡情放聲大笑,你將永遠活在所有人的記憶裏,和台上的每個角落。」
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而在《如》劇飾演年輕版顧香蘭的蔡思韵,以及歌手張敬軒,則分別個人Instagram限時動態悼念。蔡思韵說:「有幸曾與您一起聊聊貓經,曾與您共同飾演顧香蘭,曾與您同台演出經歷兩個多月的《如夢之夢》時光……思蘭姐,再見!」曾與雷思蘭合作的張敬軒則寫道:「思蘭姐,我懷念每一次與您相處的時間,懷念與您一起演出的日子,我和每一位愛戴您的觀眾都會永遠懷念您!」至於在《如夢之夢》裏飾演中年版顧香蘭的蘇玉華,只在個人facebook發表悼文,並沒有在個人專頁公開內容。
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雷思蘭生於中國大陸,高中畢業時正值上山下鄉的時代,原本只能夠當農民,卻因緣際會遇上文革後全國藝術團體首次能夠公開招生,於是她決心投考廣州市歌舞團成為演員,時為一九七三年,自此走上演藝之路,在歌舞團五年間,不僅學會歌唱技巧,更學懂跳舞,離開劇團時,她已晉升至領唱。本來可以入讀中央音樂學院,惟其於香港任職中新社幹部的父親堅持下,雷思蘭決定南下,早年她接受《文匯報》專訪時( https://bit.ly/2XcP898 )提到為何後來會變成演員:「父親很想我當導演,故讓我先當場記,兼做演員。我在那兒遇上我的戲劇啟蒙老師胡一峰導演。 我跟隨他拍了好幾部電影,從中學到很多東西。他對人物內心分析很仔細,很喜歡與演員討論演戲,是屬於史坦尼斯拉夫斯基的那套系統。 我曾經跟隨他到國內拍攝《白髮魔女傳》,一去便是半年。拍電影講究技術多於藝術,我不適應電影製作的模式,覺得沒有藝術快感,不像我做舞台時在演出完畢回到家後,可以回味自己當天『蝦碌』的情況般有趣。」
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適逢香港話劇團當時的藝術總監楊世彭想發展國語戲劇,一九八三年,她順利獲取錄,成為全職演員,一九九零年演畢《俏紅娘》之後,一度離開劇團,飛往加拿大,在那邊誕下女兒。重返香港話劇團後,雷思蘭遇上「King Sir」鍾景輝,令她舞台上真正開竅,之後一直演到退休,並先後憑《地久天長》(2000)和《最後晚餐》(2012)勇奪香港舞台劇獎(悲劇/正劇),以《失禮.死人》(2016)奪得最佳女配角(悲劇/正劇)。過去30多年,雷思蘭先後演出超過170個製作,亦曾參演香港電台的劇集與節目,如《性本善》(1995年與黃樹棠合演單元〈戰鬥年代〉:https://bit.ly/2VzM5HM )和《反斗普通話》等;2010年,她為林二汶的《無忘花》MV演出(https://bit.ly/2VA3Y9m) 。據了解,2020年10月她完成《原則》之後,原本參演《玩轉婚前身後事》,惟後來身體抱恙,決定辭演並退休,令《原則》裏的校長凌芷一角,成為她的告別演出。
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圖片來源:香港話劇團《原則》劇照
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(12092021)
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#游大東 #游大東影視筆記 #雷思蘭 #香港話劇團 #RIP 香港話劇團 Hong Kong Repertory Theatre The Culturist 文化者
大東做什麼 在 李佳燕醫師 Facebook 的最讚貼文
還記得去年的今天,我因為太憤怒,一覺醒來,20分鐘寫完的這則寓言童話嗎?可惜……沒有人找我寫這本繪本……幸好臉書會提醒我寫過這些文字……這個字,被解禁了嗎?
【有一個地方,有一個字被禁止,它叫做「性」。
一個孩子在路上撿到了它,
把它帶回去給媽媽看,問媽媽:「它是什麼東西啊?」
媽媽看到,嚇白了臉,雙唇顫抖,趕緊用雙手,摀住孩子的雙眼:「好孩子,乖孩子,你沒有看到它,你更沒有帶它回來,對不對?」
孩子點點頭,偷偷把它藏在口袋裡。
又把它帶去問爸爸。爸爸看到,整張臉漲得像紅關公,大聲喊:「撿什麼髒東西回來!給我燒掉,扔掉,消滅掉!下次你敢再撿這個髒東西讓我看到,你就給我滾出家門,我們的清白家風都被你玷污了!」
有一天,孩子看電視的時候,它從電視上掉出來了。孩子趕緊把它接住。
媽媽來了,問孩子:「你剛才撿到什麼嗎?」
孩子說:「沒有啊!我只是在揮灰塵吧!」
爸爸眼睛盯著他再問一次,孩子好害怕,嚇得全身抖起來,還是說:「我真的沒有撿什麼。是有蚊子在飛吧!」
孩子小心地把它藏在鉛筆盒裡面,擔心它掉出來,還用黑色塑膠袋把鉛筆盒包起來。
到了學校,孩子把它拿出來問老師:「老師,它是什麼東西呢?」
只見老師眼睛張得好大,嘴巴張得更大,東張西望,然後把它搶過去,快速放到自己的抽屜裡,還上鎖:「各位小朋友,課本翻到第九章……」孩子問老師:「老師,我剛剛給你看的是什麼東西呢?」
老師面無表情地說:「你上次國語考幾分?下次要是沒有進步,就準備課文給我抄十遍!」
有一天,孩子發現身上冒出好多個它。
從臉上、從腋窩、從胸部、從尿尿的地方、從雙腳,還從心裡,通通有它,他好緊張,於是,跑到圖書館,翻遍整個圖書館,卻找不到跟它一樣的東西。
他只好抱著堆著像座山的它,半夜爬起來,打開電腦,在電腦裡找答案。
電腦說:「這是一個被禁止搜尋的字。」】
(從幸佳慧導讀的繪本「國王與國王」被新北市教育局全面收回,以及聽聞幸佳慧寫的「蝴蝶朵朵」也被雙北認為不適合兒童閱讀,實在憤怒到無法言語。只能寫童話洩憤。)
大東做什麼 在 報導者 The Reporter Youtube 的最佳解答
我們所在:
位於歐亞大陸面對太平洋的出入口,臺灣本島與周邊離島,除了是原住民族維生的島嶼,在不同時期也扮演著不同的角色:在數百年前大航海時代,臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站;外來的荷蘭、西班牙等,在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島,建築城堡領地;臺灣也成為海盜們討生活的運補基地,或不同海上強權交換商品的貿易集散地。後來,臺灣陸續成為中國東南沿海居民尋找新生活的地方、日治時代大東亞共榮圈的南進基地、國民黨政府退守後反共復國的跳板、以及今日印太戰略的夥伴環節。
不論是高山、丘陵、濕地、河川、陸地、海洋,小小的臺灣擁有最豐富的大自然生態系。數百年來不同背景的我們,也在這些不同的環境中,留下打拼生存的痕跡,各種不同型式的人造建築,為我們留下屬於自己文化的紋理。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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影片目的:閉關在家的日子 你好嗎?
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