就。很。裝。
在台南警局帶起的風氣-- #中秋露出企劃 並在全國各地迅速醱酵爭相效仿之後,
身為我泱泱華國首都的天龍鴿公司豈可落於人後?
9月24日天龍警局某分公司的週報中明確的表明「#局長非常重視新聞發布」,
更厲害的是,要求發布內容不只刑事案件,還「要多元」,
還搞不清楚警察本業的「為民服務及特殊才能」,
甚至處理案件的過程還要「包裝鋪陳」……
請問你是警察局還是包裝公司?
松山之亂包裝得還不夠?
圖片來源:天龍警局某分公司今年9月24日週報紀錄。
警局的週報其實是我泱泱大華國笑話讀物,建議出版成冊,應該很好賣。
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追伸:
就。很。作秀。 府城行銷公司-超越憲法男人的中秋露出企劃 https://bit.ly/2VWUNjt
就。很。露。苗栗國警察行銷公司也想露出:
https://bit.ly/3tXvQ44
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以下摘自:
- 吳忻穎,《#扭曲的正義:檢察官面對的殘酷真相,走向崩潰的檢警與媒體》 ,聯經出版:https://bit.ly/3q3vNjP
第152頁:
「司法與警察圈內多數人其實都知道『衝』出來的『愛與鐵血』,除了造成執法人員本身人身安全的危險與違法風險外,其實對社會治安未必有什麼幫助。短視近利的專案績效、公關單位大張旗鼓的新聞稿,講求的是數字而不是把案件精緻辦好,導致始終對真正的問題源頭束手無策。」
第190頁:
「警政高層關注的重點為什麼老是在這些『數字遊戲』中打轉,且往往和證據是否保全、程序是否合法、辦案是否精緻、起訴結果如何這些基本維護公理正義的事無關呢?也許是因為他們在意的,是讓自己任內『數字形式上』的犯罪率下降、破案率上升、可以提供給媒體作秀的戰績,好為下一步高升鋪路吧。」
第201頁:
「可是,我們真的值得為了升官發財,丟掉自己的靈魂嗎?」
第255-256頁:
「『這不就是在作秀嗎?』沒錯,而且正是做給各位看的。現下警察人員面對的情況,是大部分民眾法治教育、媒體識讀、審慎思辨的能力不足,在這樣欠缺評判事實真相與否的基礎上,又愛跟著執政者公布的數字、偵查影片、媒體渲染的英雄主義叫好,『速食式』的政績當然成為上位者最好的愚民手段。
對議題的專注與判斷能力不足,第一時間看到新聞標題,就拿著遙控器、敲著鍵盤開始跟風亂罵或讚嘆,不去追蹤後續的衡平報導,欠缺『媒體識讀』的能力,是很危險的。唯有基層與民眾都試著開闊眼界、思考、閱讀,逐步建立識別媒體新聞性質與正確性的能力,才能杜絕高層特意放出來營造形象,甚至愚民的新聞。而當所有執法人員皆以正確妥適的執法作為唯一的使命時,某些滿腦子只有權力欲望、想要充當媒體英雄的高層,自然就會愈來愈頭痛、愈來愈無法施展貪婪又扭曲的拳腳。」
- 吳忻穎,《#扭曲的正義:檢察官面對的殘酷真相,走向崩潰的檢警與媒體》 ,聯經出版:https://bit.ly/3q3vNjP
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〈松山分局之亂番外篇:警局社群操作,暴露公部門扭曲的「小編文化」〉https://opinion.udn.com/opinion/story/12626/5449570
〔 無獨有偶,這種自我包裝、自我吹捧、公器私用拿來做為高階公務員「造神運動」的小編文化,不只存在警察機關,去年底爆發的「行政院網軍梗圖產業鏈曝光」事件,揭露了我國最高行政機關行政院帶頭透過小編製圖影響輿論的問題。
上有所好,下必甚焉,也難怪警政高官們長期以來沉迷在小編文化之中。「臺北波麗士」並不是第一個、也不是唯一一個淪為高階警官宣揚個人功績的官方粉專,事實上,這種「小編文化」,往上還可以追溯到警政署,並且迅速擴散到全國各地方警察機關。〕
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天城文數字 在 城邦讀書花園 Facebook 的精選貼文
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文/城邦書虫總經理 林福益
小時候有戴過夜光手錶嗎?看著表盤上的數字與指針在黑暗中透出微弱螢光,感覺既新奇又潮炫。但說起夜光這項技術,在1920年代歐洲戰事期間可是用於飛機上的夜光儀器,或是槍械上的瞄具、船艦的指南針等軍事裝備。由於表盤繪製精細度攸關人命,無疑地需要完美無缺的繪製能力。
當年就有一群十幾二十多歲的女孩,加入了夜光表盤繪製的工作。她們每天都用含有鐳粉的塗料,以極細的駱駝毛筆,精準地畫在小小表盤的數字上。為了加速工作效率、確保品質,女孩們習慣將畫筆放進嘴中舔尖,不斷重複著「舔、沾、畫」的動作,只求能多完成表盤成品,換取頗豐厚的薪資。
但是,沒人告訴這群鐳女孩,鐳所產生的游離輻射會對人體造成致命的危害,甚至有三分之一的女工死於癌症。更可惡的是,雇用女工們的美國鐳企業,故意隱匿了這些資訊,即使最後雙方對簿公堂,還用了各種不實手法卸責。那些原本該是閃耀年華的鐳女孩,以生命照亮了美國勞工職業災害最黑暗的一段歷史,讀來唏噓不捨,至為沈痛。
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天城文數字 在 Being Hong Kong Facebook 的精選貼文
#就係香港2021秋季號 #現已出版
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這個秋天,疫情仍未完全遠離,我們要學習和病毒共存;除了行山,也不妨重拾在市區行街的滋味,重新體驗香港城市文化的複雜多元及趣味。Let's rediscover together,香港街道。
#REclaim REmap RElive// 香港街道演義
過去百多年來一步步生成的香港街道,像是一道道仍然未被完全馴化的城市空間,總有那麼一點一滴的故事或痕迹,令人意料之外或者喜出望外。當一條街道有了自己的名字,蓋了一些樓房,住上一些人,有些人又開了一些店,或成為街坊,就像一個生命有了期許,並隨著年月長成、積聚、沉澱。如是,每條街都有了自己的故事,並成為人們腦內心中重要的身份及集體記憶印記。
#REvisit// 180年來,攝影師鏡頭下的香港街道
十九世紀時最先前來遠東地區進行影像記錄的John Thomson、曾效力Magnum圖片社的 Ed Van der Elsken、1970年代起在香港留影逾50年的Keith MacGregor;三位不同年代和風格的外籍攝影家鏡頭下的香港街道,展示城市一路以來的轉變。還有攝影大師何藩在五十年代留下來的經典畫面,景觀以外更記下了香港人堅忍的面貌。
#REdiscover// 德輔道中,時空徒步旅行
由十九世紀一路走到現在,由銀行街走到南北行,由西方殖民走入華人社區,由古典建築走到唐樓和現代商廈。德輔道中,從來都不止是一條商業街或電車路。而路上的環球大廈除了是香港「小馬尼拉」,八十年代時因為興建地鐵中環站而開車站上蓋發展物業先河,成就李超人傳奇之外,在這個異度空間內,也藏著三個鮮為人知的創業故事⋯⋯
#REgion// 九龍塘、大角咀、新蒲崗,有街就有區
充滿英倫味道的九龍塘、以樹木命名街道的大角咀、用數字去為工業區帶來好兆頭的新蒲崗,擁有完全不同的街區氣息。林建才、UUendy Lau和Pen So三位不同風格的香港創作人,因應這三個擁有不同歷史背景及氛圍的街區,演繹他們對街區的思考和感受。
其他精彩內容:
#REplant// 香港時菜Season Hong Kong
隨著八十年代末本地農業式微,農夫棄耕,技術未能承傳,不少名物已絕跡於香港。川龍西洋菜及鶴藪白菜卻是難得分別能傳宗接代及「復育」的香港名物。從一棵白菜或西洋菜,不但透視出本地菜的盛與衰,還有香港城鄉在過去數十年的變化。
#REcord// 鬧市街頭,每當變幻時
城市規劃師Peter Cookson Smith(施培德)在千禧年後十多年間,不斷前往香港多處舊區進行街道觀察,並以素描仔細繪下香港街頭多元混雜的生命力;設計學者郭斯恆以本地霓虹招牌、字型和花園街為研究對象,建構出香港街道文化的重要元素。
#REmap// 是誰建構了中環山城
曾花長時間研究深水埗「棚仔」生態的民間自發組織「知築常落」和「草民軼誌」,嘗試帶我們走入中環山城,走入城市第二層面貌,看看除了規劃師和建築師外,是誰塑造了中環山城?
#RElive// 摩羅街,不止是遊客的
摩羅街其實不止有遊客,也是一個有歷史的生活社區,內裡有著各式各樣的人,以及多種一直被遺忘的本地工藝。在疫情後遊客絕迹的摩羅街,能否以另一種方式重生?
歡迎訂閱 https://bit.ly/3Ew9eN1
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天城文數字 在 銘排生活Ming's VolleyLife Youtube 的最佳貼文
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天城文數字 在 銘排生活Ming's VolleyLife Youtube 的最佳解答
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這次是久違的拍影片
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天城文數字 在 2022年11月23號天城蒼月 拳皇98OL 溫妮莎六門 - YouTube 的推薦與評價
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2022年11月23號 天城 蒼月☆拳皇98OL☆ 溫妮莎六門~新服20幾萬戰力~連符文都還沒開居然打到這種 數字 !!! 547 views · 8 months ago ...more ... ... <看更多>
天城文數字 在 印度話Hindi字母教學- 1 (अ ) - YouTube 的推薦與評價
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德文字母及其發音介紹- 母音及Umlaut發音練習- Das deutsche Alphabet - 全程中文說明 ... 天城 體書寫2. 釋覺明•414 views. ... <看更多>
天城文數字 在 Re: [語言] 印地語在南印比較用不到? - 看板India - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《saucy (Elevator)》之銘言:
: 之前看新聞跟網路資料
: 都說印度的語言多樣化很複雜
: 最多人用的印地語 到了南印或某些地區都比較難以溝通
: 但最近跟一位印度朋友聊
: 他說基本上印地語在全印度都行得通 頂多有口音差別而已
: 而且我看他也跟巴基斯坦人聊得很開心
: 我問你們是同樣的母語嗎? 他們說是(還是說烏爾都語跟印地語是可以通的?)
: 所以印地語 在印度、南亞地區 的通用性實際狀況到底是?
: 我的想法是就像普通話在中華地區大家都會講,但到了各地就會有大家習慣的方言
: 只是在南亞,各種方言都被提升地位 但大家基本上還是要會講Hindi
: 不曉得我的理解有錯嗎?
小弟對於世界各地語言頗有興趣,最近要去南印度旅遊,也花了一些時間研究
印度的語言和文字。印度是一個多語言的國家,法律規定可作為各邦通用語的
語言就有22種,其中印地語和英語在憲法中具有全國通用語的地位。
這22種語言中,主要分為通行於北印度隸屬印歐語系的語言以及通行於南印度
隸屬達羅毗荼語系(Dravidian languages) 的語言,舉例如下
印歐語系:
印地語 (Hindi)
烏爾都語 (Urdu)
孟加拉語 (Bengali)
旁遮普語 (Punjabi)
尼泊爾語 (Nepali)
梵語 (Sanskrit)
達羅毗荼語系:
特拉古語 (Telugu)
坎那達語 (Kannada)
坦米爾語 (Tamil)
馬來亞拉姆語 (Malayalam)
其中印地語和烏爾都語可說是一種語言的不同變體,類似國語/普通話/華語的
差別,在日常口語上可溝通,但牽涉到抽象概念時,印地語多採用梵語詞彙,
而烏爾都語多採用波斯 /阿拉伯詞彙,例如「語言」在印地語是bhasha,源自
梵語,而在烏爾都語是 zaban,源自波斯語。另外,印地語使用天城文書寫,
而烏爾都語使用阿拉伯字母書寫。
分屬兩個不同語系的語言自然是無法溝通,要互相學習也不是一件容易的事。
不過,由於印度北方梵語文化的強大影響,南印的語言或多或少都受到梵語的
影響。例如印地語的Namaskar(你好)和Svagat(歡迎),在南印的語言中成為
你好 歡迎
印地語 namaskaar svaagat
特拉古語 namaskaaraam susvaagatam
坎那達語 namaskaara susvaagata
坦米爾語 vanakkam varunggal
馬來亞拉姆語 namaskaaram swaagatam
稍微比較一下,可發現除了坦米爾語以外的南印三大語言都從北印語言借詞,
只有坦米爾語使用固有詞,像「歡迎」就是「來」的字根va加上代表命令式的
unggal而成為varunggal ,字面意思是「請來」。在南印的四大通用語言中,
坦米爾語是梵語借詞最少、最純粹的達羅毗荼語。不只在詞彙上,在文字方面
,坦米爾語也是獨樹一格。
印度多數語言的文字源自婆羅米文字,而東南亞一帶的柬埔寨語、泰語、寮語
和緬甸語所用的文字也是源自於印度,因此字母長相和拼寫方式都十分相似。
印度系統的文字可分為北印度系統和南印度系統,最明顯的區別是北印度系統
的文字上方有一條線,而南印度系統的文字則無。用來書寫印地語和尼泊爾語
等語言的天城文(Devanagari)、孟加拉文、藏文皆屬於北印度系統文字,至於
南印的特拉古文、坎那達文、坦米爾文、馬來亞拉姆文以及東南亞的柬埔寨文
、泰文、寮文、緬甸文則屬於南印度系統的文字。由於特拉古語、坎那達語和
馬來亞拉姆語從梵語借了許多詞,因此設計了專門用來書寫梵語借詞的字母,
而坦米爾語則沒有這一類的字母,因此若參考以下連結中的表格會發現
https://en.wikipedia.org/wiki/Brahmic_scripts
特拉古語、坎那達語和馬來亞拉姆語的字母幾乎能夠和天城文的字母一一對應
,而坦米爾語則少了許多字母,例如在最前方k、kh、g、gh、ng(表格中為n.)
,坦米爾語只有用來書寫k、ng 的兩個字母。
就小弟目前學坦米爾語和馬來亞拉姆語的心得,這兩個語言有很多詞彙的發音
十分相似,例如數字,特別是在口語坦米爾語和馬來亞拉姆語的發音
坦米爾語 (書面語) 坦米爾語 (口語) 馬來亞拉姆語
1 ondru onnu onnu
2 irandu rendu rantu
3 muundru muunu muunnu
4 naangu naalu naalu
5 aindu ancu ancu
6 aaru aaru aaru
7 eelu eelu eelu
8 ettu ettu ettu
9 onbadu ombadu onpatu
10 pattu pattu pattu
至於坦米爾語是否能在使用馬來亞拉姆語的喀拉拉邦通行無阻,就待小弟實際
去考察回來再分享XD
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