今天在桃園新增2起本土病例,分別為醫師與護理師,從總統、行政院長到各縣市民代,都紛紛要大家不要慌張,要相信醫護人員,落實防疫。
但回到PTT,一堆人留不堪入耳的留言,似乎以為這種留言只是在開玩笑,卻沒意識到自己不但沒有性別意識,甚至讓醫護專業淪為男女之間訕笑話語,也使得八卦版版主要祭出版規,以水桶來加重懲罰攻擊醫護的留言。還有更多不堪入目的我就不貼出來噁心大家眼睛,也沒必要去查。
其實,批踢踢近幾年來,已經淪為反映台灣某個年齡階層的一言堂。這些人基本上分不清女性主義跟性別意識的不同、以為自己很可憐所以交不到女友娶不到老婆,而非當代性別意識抬頭導致不同性別都能擁有自主權;甚至逢女必攻擊,逢工程師必說回收業者,把這些當成「開玩笑」,因而不用檢討自己話語中帶著對女性的貶低。
這些基本上是由現實生活普通,網路上活躍的厭女青壯年男性組成,只要稍微講一下就會說女權自助餐、女性主義,或是說怎麼沒有男性主義,男生很可憐,還濫用母系社會的定義等等,光看批踢踢都會以為台灣性別相當平等。
在這波疫情中,也不乏這樣的言語。從第一批案例中中年女性染疫,就以女生不意外等惡意性別評價,到這次醫護染疫還要批評護理師,並以有色眼光來形容女性,都讓人覺得台灣的性別教育真的是有待加強。
真的是唯恐天下不亂,白目當有趣。
難怪很多朋友會說:「交男朋友第一件事就是搜尋他的帳號在批踢踢上的發言,留過厭女言論的直接分手」。
這些人就像N號房的會員,覺得「我不過就是跟著看看,怎麼會變成加害人」一樣,邏輯0分。
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中國國民黨做了一個很失敗的操作,「綠色是原諒的顏色」。
這個操作除了失敗,還有兩個更嚴重的問題
其一,這是一個來自中國的網絡梗。
就算客氣地不說這是被文化統戰,也至少是被同化而不掙扎。
其二,這是一個具有強烈父權意味,打壓「不夠陽剛的男性」,並且毫不令人意外地,厭女梗。
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「綠色是原諒色」是中國多年來歷久彌新的網路梗,起源是中文的「戴綠帽」。
最初比較熱門的變體改編自張韶涵《歐若拉》「愛是一道光,綠到你發慌」。
還有數位諸葛亮掛在嘴邊的「要想生活過得去,頭上必須帶點綠」,及同款梗「只要生活過得去,哪怕頭上帶點綠」。
這說的是吃軟飯少奮鬥十年的男人就不要計較老婆外遇了,或是如果想升官發財,就得接收長官上司的小三小四小五,幫他們處理外遇對象的合法地位,又繼續放任她們跟上司發展關係。
再晚一波的「當然是選擇原諒她」跟ptt母豬教一樣,難以具體溯源「第一個」提出的人,但可以輕易抓出幾波網路高潮。
其中比較熱門的「事件」,一是熱門段子
「誰沒個過去,誰年輕時沒犯過錯,誰沒上過床,誰沒破過處,誰沒含過雞吧,我第一個給了前男友又怎麼了,我們是真愛, #你一個接盤的有什麼資格計較,大男人要心胸寬廣, #不就是媳婦兒是破鞋麼, #不就是媳婦兒被人操了幾年麼, #不就是媳婦兒含過別的男人雞吧麼, #不就是媳婦兒肚子裡死過幾個人麼,不就是喜當爹,媳婦兒生了別人的孩子嗎,有什麼大不了,這些都不能包容,你就是個自卑陽痿不成熟心理變態的小人, #當然是選擇原諒她啊!」
隨之而生的就是各種以綠色為主色的梗圖。
再是音頻歌手「洛天依」(請簡單理解成中國版的初音未來,火紅程度也差不多)歌曲《當然是選擇原諒她啊》,和中國古風圈男聲團體「滿漢全席音樂團隊」歌曲《當然是選擇原諒她》。
這些梗圖、音樂既嘲諷「被綠」的男人,無法控制自己女人忠貞的男人不夠陽剛,選擇原諒的男人則更加「失敗」「墮落」「不威武」。
並且,在將這類男性刻意描繪成卑微、受委屈時,反襯女人不專一不忠貞還振振有詞的惡劣樣貌,通稱這些是「女拳主義」「田園女拳」,大抵等同於母豬教說的「女權自助餐」。
接受這些渣女的男人都被統稱為「接盤」「接盤俠」,類同母豬教口中所謂的「資源回收」「資源回收業者」。
也跟母豬教一樣,他們會聲稱自己針對的不是所有女人,是那些渣女,甚至聲稱是為被綠的男人討公道。
但他們製作、使用梗圖的時機越來越廣,廣到根本任何人都可以被罵到,隨他們定義。
例如,演員白百何被週刊拍到「外遇小鮮肉」,前夫出面表明他們已離婚兩年只是顧及孩子未公開,白並非外遇,女方卻仍被用「當然是選擇原諒她」來嘲諷攻擊,甚至同情前夫被「瞞分」還得出來澄清實在委屈。
他們也無法回應,為什麼相關創作中渣的都是女性,為什麼渣男這麼多,每次爆出八卦時卻只會針對「個人」進行批評,不會有針對男性整個性別群體的集體惡意創作熱潮。
女人被劈腿就是被劈腿,男人被劈腿卻能專門造一個詞「戴綠帽」,並由之開展出一系列衍生。
這就好像我們在中文裡,有特別針對女人造詞的「婊」「紅杏出牆」「棄婦」,卻很難找到能完整對應詞義的男性版本。
我們也能很輕易的從數位諸葛亮的轉貼裡發現,願意響應他這波操作的黨公職,女性比例遠高於男性。
也很巧,他分享男性公職的貼文,都不敢用他的統一文案「要想生活過得去,身上必須帶點綠」。
顯然,男人對於頭上戴綠還是更排斥,而簡勤佑很清楚他用的梗原意為何,不敢得罪男性公職。
說到底,男人對於頭上戴綠還是更排斥。
而這些都源自對男性和女性的性忠貞有截然不同而顯著的標準:
女人劈腿是渣、是髒、是下賤;
男人劈腿是渣、是髒、但是也有點值得被鄉民網民吹捧羨慕。
女人被劈腿而選擇原諒人們同情、恨其不爭;
男人被劈腿而選擇原諒,人們同情,並且訕笑。
回到使用來自中國的網路梗,是被同化而不掙扎。
「習得」中國用語,跟被中國用語「同化」是兩種層次,中國國民黨的數位諸葛亮這次的操作表現,更接近後者。
我想先說梗是什麼。
一個梗能紅,是因為它夠幽默夠好笑。
幽默是語言的高級運用,成功的幽默必須精準打中使用該語言族群的共同文化記憶,才能讓聽者讀者會心一笑。
所以國中男生之間會有很多爛笑點,很多班級或社團甚至會發展出某個語氣詞如「咻咻咻」「喂~」,反正就是外人有聽沒懂,族群內部的人卻會哈哈大笑的默契。
也就是說,幽默的基礎建立在「我懂你的明白」,它能確認出「我們是同一群人」,或著反過來,證明「我們都不是那種人」(比如嘲笑客家人、426)。
幽默有建構群體認同的互動功能。
拿恐龍推事裡的法條笑點去靠北工程師講,顯得莫名其妙;
拿市井黑道的行話梗去跟政大學生講,他們也接不到。
我在市場學會跟選民交陪的氣口,用來跟性別NGO的朋友溝通,人家只會覺得我又油又low。
如果我切換得回來,能好好用學術語言表達自己,那我就是「習得」了這種市場氣口;
但如果我切不回來,變得只會用這種氣口說話,忘記過去在學術圈社運場的應對進退和語境,那我就是被這種市場氣口「同化」了。
博恩過去的脫口秀就常常引發這種討論,比如最嚴重的一次:
「我們」可以拿鄭南榕自焚開玩笑嗎?
這個梗要成立有兩層門檻,第一層,聽者要知道鄭南榕自焚事件;第二層,聽者要覺得這個文化記憶是已可被用作幽默素材的。
在第一層就卡關的人不會覺得好笑或難笑,因為他沒聽懂;
進入第二層的人,則自動摩西分紅海般分做兩派不同的「我們」。
而這就是被中國用語「同化」的危機之所在。
語言的使用是會生疏的,比如一般人的英語巔峰是高三,考上大學後不說不看不背單字,就越來越爛。
中文作為台灣人的母語,我們不會忘記怎麼用它進行日常對話,但如果我們光是被動地接受中國用語和中國的梗,因為很方便、不用想,習得一次後之後看到都會覺得很好笑,我們好像也就不需要繼續思考怎麼用台灣用語去創造梗。
畢竟看上面,原來成功的幽默是這麼複雜困難的,幹嘛不撿現成的梗就好。尤其是像我們這些做社群的人,每天要幫公司、老闆發文想梗,當然知道「跟風」比「造風」快見效。
久而久之,缺乏練習,我們就不太擅長用自己的語言造梗。
我們共同能理解、接收到的幽默,都是中國幽默,和他們共同感受一種文化記憶,缺乏新的、屬於我們這個群體的梗。
再回頭看,這次事件作為一次社群操作展現了什麼。
一個有正常判斷能力的社群經營者,都知道並非什麼梗都能用。
任何梗都可能觸怒某群人,但永遠走溫和的中間路線就別想紅,所以我們做出的每個社群判斷,某種程度上都是在評估可以觸怒誰、不能觸怒誰,觸怒的成本會不會太高。
要正確判斷好這件事,必須牢記自己的核心價值,和我們要的受眾是誰。
中國國民黨在靠北蘇睏嘲諷性工作者時就失足了一次。
既然操刀的是一個登記在台灣、競逐台灣公職的政黨,使用中國的梗存在什麼風險,數位諸葛亮應該要知道。
但他還是用了,如果不是他忘記業主的核心價值是什麼,或者業主的核心價值並不在乎這個風險,那就是他懶於或沒有能力使用台灣用語造梗。
或許正是因為簡勤佑出身Dcard,而台灣最熟悉善用中國梗的年齡族群,恰是年輕的在學學生,他才以為這波操作「會中」。
這也是許多台派獨派擔心的:
台灣失去華文圈文化中心地位後,現正熱愛TikTok、瘋TFBOYS、博君一肖的年輕人們,會不會是天然統的一代。
我不覺得喜歡這些東西就一定會成為統派,我自己也有愛的本命。
關鍵還是在,我們能不能覺察自己喜歡、被戳到笑點或萌點的事物背後有何風險,
然後讓自己是「習得」而非「被同化」。
女權主義自助餐ptt 在 肯腦濕的人生相談室 Facebook 的精選貼文
陳玉珍 珍愛金門珍的需要讀。
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也跟母豬教一樣,他們會聲稱自己針對的不是所有女人,是那些渣女,甚至聲稱是為被綠的男人討公道。
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女人被劈腿就是被劈腿,男人被劈腿卻能專門造一個詞「戴綠帽」,並由之開展出一系列衍生。
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但如果我切不回來,變得只會用這種氣口說話,忘記過去在學術圈社運場的應對進退和語境,那我就是被這種市場氣口「同化」了。
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語言的使用是會生疏的,比如一般人的英語巔峰是高三,考上大學後不說不看不背單字,就越來越爛。
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久而久之,缺乏練習,我們就不太擅長用自己的語言造梗。
我們共同能理解、接收到的幽默,都是中國幽默,和他們共同感受一種文化記憶,缺乏新的、屬於我們這個群體的梗。
再回頭看,這次事件作為一次社群操作展現了什麼。
一個有正常判斷能力的社群經營者,都知道並非什麼梗都能用。
任何梗都可能觸怒某群人,但永遠走溫和的中間路線就別想紅,所以我們做出的每個社群判斷,某種程度上都是在評估可以觸怒誰、不能觸怒誰,觸怒的成本會不會太高。
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中國國民黨在靠北蘇睏嘲諷性工作者時就失足了一次。
既然操刀的是一個登記在台灣、競逐台灣公職的政黨,使用中國的梗存在什麼風險,數位諸葛亮應該要知道。
但他還是用了,如果不是他忘記業主的核心價值是什麼,或者業主的核心價值並不在乎這個風險,那就是他懶於或沒有能力使用台灣用語造梗。
或許正是因為簡勤佑出身Dcard,而台灣最熟悉善用中國梗的年齡族群,恰是年輕的在學學生,他才以為這波操作「會中」。
這也是許多台派獨派擔心的:
台灣失去華文圈文化中心地位後,現正熱愛TikTok、瘋TFBOYS、博君一肖的年輕人們,會不會是天然統的一代。
我不覺得喜歡這些東西就一定會成為統派,我自己也有愛的本命。
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ptt 西洽區、投資理財、男女情感、事業工作. ... <看更多>
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1 F 噓c80352: 男人要結婚才是人生勝利組/社會非常奉行個人(單身)主義 10/26 17:07. 2 F →c80352: 你要不要自己跟自己打一架再來? ... <看更多>
女權主義自助餐ptt 在 Re: [求助] 女友接觸女權主義...? - 看板Boy-Girl 的推薦與評價
小弟 112 畢業,剛好常常在現實生活中遭遇許多女權主義者,略有了解
台灣的女性主義(即女權主義)會落到今天的下場,有三大原因
(一)雙重標準
(二)缺乏邏輯論述/原地跳針
(三)自命清高
以下一一闡述。不過在開始之前,既然我們今天討論的是「女性主義(即
女權主義)」,我們先來看看過去的標準是怎麼定義女性主義的。以下參
考書目有兩本,《性別打結》和《第二性》
================================================================
女性主義的核心思想,就是要「解構父權」。既然甚麼是父權? 父權就是
一種自古以來留下的體制,以家中的年長男性作為社會、政治、經濟的主
要領導者。女性在這樣的體制下多半擔任配角。不過需要認知到的是,男
性也會成為父權的「受害者」,反之女性也會成為父權的「得利者」
================================================================
講完了定義,我們來看看台灣的女性主義者怎麼把自己弄臭
(一)雙重表準
所謂雙重標準包含兩個面向
(1) 對權益義務的雙重標準
當許多女性主義者(不論男女)高呼「解構父權是兩性共同的責任
」之際,卻一味「促進女性權利」。對於「男性享受到的父權紅
利」就大加撻伐 (e.g.死異男這個稱呼就是形容傳統異性戀男性
處在社會頂端,不知道別人的壓迫) 。反之,對於「女性享受到
的父權紅利」就視若無睹。最明顯的例子,就是被講到爛的兵役
問題。
翻開中華民國憲法,「人民有服兵役的義務」赫然在目。因此,
不論你是統是獨,我國的憲法規定的是「人民」有服兵役的「義
務」那今天男生乖乖服兵役,是受到「父權壓迫」嗎? 不是,男
盡了自己的義務。不論兵役再糞、再爛、再廢,兵役就像是繳稅
,是一個義務。然而《兵役法》何以規定女性不在徵兵之列? 兵
役法認為原因有二: (1) 女性和男性社會角色不同 (2) 身體殘
缺者不在此列。先別急著噓,以上是兵役法的原文,是赤裸裸「
對女性的歧視」。因此依照邏輯,一個女性主義者有兩種選擇
(1) 修改兵役法,主動爭取當兵 (2) 修改憲法,讓大家都不用
當兵。結果呢? 小弟我自己遇到的許多女性者一句「當兵是男性
受到的父權壓迫,自己爭取不用當兵」就卸責得一乾二淨。今天
一個國民沒有盡滿義務,能享受到多少權利? 但多數的女性主義
者都抱持著這樣「選擇性忽略自身所受壓迫/紅利」 ,另一方面
對男性大加撻伐。
(2) 對同性別之雙重標準
相當有趣的是,在社群網站上,每當哪個女性顯然正在享受「父
權紅利」(如利用自身的外貌而得到利益)的時候,女性主義者都
不會跳出來撻伐。舉一個最好的例子,男性看漂亮的模特兒,就
是「物化女性」。反之,漂亮的模特兒用自己的外貌(物化自己)
賺到大把鈔票,卻沒有一個女性主義者跳出來譴責。
另外女性主義者也多半忽略自己的豬隊友。每當我攻擊一位女性
主義者的時候,他的隊友往往會說「他也是剛剛接觸,不太了解
」。喔所以這樣你就可以不用整肅門戶? 反之,非女性主義者如
果用錯一個字,就被酸說「回家多google點再來吧」。不然就是
用「女性主義者也有很多流派,他剛好和我們主張的不同」來果
斷切割。
這部分美國倒是做的好多了,泰勒斯跳出來想要假裝自己很懂女
權的時候,被一群女性主義者轟回老家
(二)缺乏邏輯論述/原地跳針
兩件事情分開來說
(1) 缺乏邏輯論述
如果各位去拜讀兩本女權著作(我的參考書目),就會發現裡面的
敘述是極其混亂的。多數的語言都是訴諸感性而非理性。如《性
別打結》第一章作者就定義「父權和性別無關,父權一視同仁地
壓迫大家」(顯然是要把男生也騙來讀)。第二章卻又馬上說「父
權的核心是壓迫女權」。各式各樣的一個父權各自解讀,不斷在
上演。另外我也請教過一個女性主義者(台大法律),「既然書中
提到父權造就了今天的現代社會(醫學、工程、政治),而且和當
代社會跟盤錯節,要如何在定義那些是「父權遺毒」那些不是?」
她給我的回答是,「當一個人感覺到他被壓迫的時候,就是父權
的壓迫」。阿,原來女性主義者就是一群吵著要糖吃的小孩呀。
另外很有趣的是,我遭遇過的諸多女性主義者從來沒回答過我以
下三個問題 (1)如何定義父權造成的壓迫 (2)如何證明父權造成
的壓迫 (3)如何證明解構父權後的體制一定更好
這裡一定要有人對 (2)舉出萬年不敗的「同工不同籌」例子了。
很有趣的是,知道這個例子的人這麼多,卻沒人想過前提「同工
」要怎麼定義? 掛一樣職稱的人就一定做一樣多事? 那這樣為甚
麼台灣的軍公教「同樣職稱領一樣薪水」的制度長年以來一直為
人詬病? 我認為(如果問題存在)解決同工不同籌問題的方法不是
保障女性薪資,而是加強勞動市場的透明性,詳情可見我在 NTU
版的文章,此不贅述。
(4) 不斷跳針
這就是大家最熟悉的了,反正多數檯面上的女性主義者就是不斷
重複「父權壓迫」,期待別人給他們點好處。又或是說別人沒讀
過書。我自己遭遇過一個可愛的情況,一個女性主義者笑我沒讀
過他們的經典(性別打結)後,我去看完了又回來戰。沒想到她回
我一句「知道那麼多知識卻拿來酸人,台大以你為恥」就落跑了
讓我啼笑皆非。其實我想過一個商業點子,「女權促進機」
這個機器首先(像是所有女權運動一樣)要有個漂亮的外殼,而裡
面是空心的。這台機器只要不斷發出「父權、父權、父父父權」
就可以了! 反正這大概也和女性主義者平日在做的事情差不多。
不斷跳針的同時,卻又說不出個所以然來,難怪大家現在看到女
權運動只是覺得反感。
(三)自命清高
如上面有提到的,女性主義者都是自詡看過很多書的人。然而對於別
人的質疑,卻輕易崩潰 (如文中朋友的女友) ,完全無法用理性來討
論。罵人只會說別人沒讀過書,別人讀過了又說別人很可悲。反正千
錯萬錯,都是父權的錯。
以上是我自己的經歷,若您朋友的女朋友不是這樣的女性主義者,很恭喜
,我真心祝福他們。但如果是,您朋友還是多多保重
※ 引述《NTUfighter (打手哥)》之銘言:
: 這是幫朋友問的,他女友也有用批踢踢怕被抓到。他是我學弟,剛上大學,高中就開始交
: 往,兩個都考上台大。大家都知道的,台大很多想法都比較開放,學弟的女友認識了很多
: 有在參與社運的朋友也接觸了女權主義的思想,然後兩個人開始常常吵架。
: 某方面是我學弟愛唱反調,像是他們上次吵架,就是看到有個臉書專業,在嘲諷女性玻璃
: 天花板什麼的,說粗活都是男生在做,男生也有混泥土地板。學弟的女友看了很生氣找他
: 抱怨,學弟卻說他覺得這也不是沒道理,真的有拿同樣薪水同樣工作,男生就要做比較粗
: 重工作的狀況。他還找資料說,其實只看大學畢業新鮮人,女生薪水是比男生高的(我也
: 不知道他去找這個幹嘛= =)然後他們就吵架了,學弟覺得很崩潰。
: 他認為如果真的有不平等,當然要解決,可是要先討論有沒有啊(死腦筋理工宅)然後他
: 開始成天找我抱怨女權都是不懂統計不懂數字的文組,充滿被害妄想又不願意溝通。簡單
: 來說,就是他開始往偏激仇女的路線走去了,兩個人的關係也變得很僵...。
: 請問身為朋友,應該怎麼勸他?
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