#寫讀書心得
🌿。習慣的模式。🌿
我們這輩子所做所為均已定型,
一切只不過習慣的總和:
實用的習慣、情緒的習慣、理智的習慣。
習慣被系統化組織進我們的幸與不幸,
讓我們無法抗拒,
一步步走向自己的命運,
不管那究竟是什麼樣的命運。
~威廉•詹姆斯~
習慣真的很重要,
一開始養成很痛苦,
只要系統化了,完全不用思考,
省腦力和心力之後,
就會覺得不用費力。
日本人寫的習慣書會偏向飲食、運動、閱讀、
寫作、語言等能力的培養,
我看久了也會朝向那個方向走,
寫這方面書的作者都有在跑馬拉松和學英語;
固定閱讀和寫作的習慣,
甚至長期記錄自己的行為模式。
這本書的作者是美國人,
他用科學的研究方法來分析習慣,
讓讀者清楚暸解習慣的運作模式。
這本書是我最近遇到朋友
就會拿出來分享內容,
因為實在太精彩了。
這本書的內容很豐富、字體小,
我看了很久也思考許久。
作者分別寫「個人的習慣」、
「成功組織的習慣」、「社會的習慣」。
在這分享在「組織習慣」,
也是蘋果專欄作家葉一南
在9月20日的報紙寫到:
NETFLIX 最近出了一齣好戲
「The Social Dilemma」,
內容是Facebook 和 Google等前高層人員,
揭露富可敵國的社交媒體公司,
如何利用先進科技,
在不知不覺間控制及改變用家行為。
手機前面是用戶,
後面的是聰明的電腦群在運算和觀察,
我們按哪一頁,看多久,什麼時候看,
盡皆被日夜研究監控。
書裡就有提到某百貨公司聘請統計學家
研究他們的客戶在不告知的情況下,
百貨公司想知道他們的客戶群誰懷孕了?
他們會在客人生活做變動的的那時,
馬上切入客人的生活影響他們的消費。
因人在生活階段發生改變時,
最樂意花錢。
很多人都不了解自己的消費模式,
遠在電腦的那一端比你更清楚。
有位爸爸拿著這百貨公司寄給她女兒的DM
到百貨公司嚴重抗議,
百貨公司竟然寄孕婦的產品DM
給他未成年的女兒。
後來仔細盤問,
才發現他女兒已懷孕好幾個月了。
所以有沒有懷孕這件事,
不說出來,
手指頭在那裡按一按,
遠端都可以知道你的行為模式
透露出你的生活狀態。
#不在乎有沒有按讚
#只在乎有沒有看書
#有沒有寫些感想什麼
#這是一整套的習慣也是習慣的系統模式
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,[旅行的旅行] 行動傳播技術空間中的旅行:#當我們用GoogleMap找路時 / 李長潔 🚎 . 時常有人問我,你每次去日本的那些超級冷門的風景、傳說地點、氛圍氣喫茶老店,到底怎麼找到的,聽都沒聽過這些地方。剛開始,我會查詢中文與外文的旅行資訊,像是旅遊手冊、觀光網站,都是基本工作,可以給旅客一點基...
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【你的工作,真的需要進公司嗎】
「米姊,我們能不能在家裡上班?以我們整組工作的性質來看,大家在家弄就可以處理好,有沒有來公司根本沒差。」我的屬下對我提出這個要求。
她的職務是網站編輯,負責在網站後台上稿文章,一天五篇,績效優劣端看文章流量,產出與評斷都十分明確,她透過line讓我審稿,我們一整天的溝通都在line上進行,能讓我們興奮到面對面討論的東西,多數是公司的八卦、團購美食、自己的小事與大事等等,鮮少跟公事有關,既然透過網路都能搞定公事,為何我還要早起通勤45分鐘到公司,一天光是通勤的時間就佔走一個半小時,我管理的編輯們也需要冒著颳風、下雨、烈日當空騎著摩托車來趕九點的打卡呢?
他們能不能遠端工作嗎?以網站編輯的工作內容來說,絕對可以在家完成,但對於她的請求,我毫不猶豫地拒絕,為什麼?有兩個原因:
1、 管理等於監控,看到人才安心
我上頭的主管個性很認真,她連在辦公室都在監控大家的電腦螢幕,怎可能放我們在家工作,而且如果我們遠端工作進行得很順暢,她身為主管卻毫無貢獻的情況會被凸顯,位子可能不保,或者要接下更多其他的工作,怎樣都對自己不利。
2、 墨守成規容易,改革需要勇氣
我明知可以讓屬下遠距工作,自己也可省去通勤的辛勞,利多的事情為何我會拒絕?大家都知道人性會安於舒適圈,職場上也是如此,變革等於要衝撞舊有的體制,改革成功不見得有獎賞,改革失敗後果難料,既然如此,再多一事不如少一事之下,不如一起繼續忍受無意義的通勤,費盡力氣奔跑、拼命趕九點的打卡,上班這檔事,從來不是追求最好的效率,公司文化的力量無形卻可以左右所有決定。
端看這兩個原因,你就能理解不是技術上不能,而是單純的人禍,管理者的大腦,在「遠距工作模式」這本書中,精闢的提到,遠距工作在過去無法實行的原因是技術還不到位,如今技術已經到位,需要升級的是人們的腦袋。一如科幻小說家吉布森所言,「未來已經來臨,只是尚未普及。」
記得某次採訪外商的CEO她斬釘截鐵地說,遠距工作時代已經來臨,國外許多知名公司都已經在實行,我對此感到興奮,因為我對非常痛恨早起,我的作息時間比較像貓頭鷹,越晚越有精神,喜歡下午才開始工作,如果能遠距工作,我就可以免去通勤的痛苦,朝九晚五的監獄,交出漂亮的績效換取自由,正當我對此興奮不已時,CEO的下句話卻澆熄我一部分的熱情,她說,「當遠距時代來臨,人才的競爭是全球的,你要擔心被更便宜的人取代。」
身為管理者與新世代的人求職者,都要能接受遠距時代的來臨,承擔制度的優點與缺點,在「遠距工作模式」這本書中,作者福來德是知名軟體公司37signals的創辦人,公司讓員工實行遠距工作多年,出色的業績與成功模式吸引 « 時代»、 « 新聞周刊»等媒體的報導, 他對於遠距工作的分析非常精闢且客觀,遠距工作的優點:
(1) 作息個人化,員工可自由分配時間
遠距工作模式的創立,是因為要跟身處不同時區的人合作,重要的不是幾點卡打,而是工作成果,甚至對創意工作者而言,人在不在公司從來都不是重點,沒有靈感時整天在辦公室也於事無補。
當員工可以在家自由分配時間時,對於需要接送小孩的父母、陪伴長輩的就醫的子女、夜貓子與晨型人來說都能因此受惠,且不會因為要照顧小孩與長輩而離職。
(2) 不必擠在都會區生活,奢華是擁有時間與自由,都市是人才的集中區,也因此造就了高物價與高房價,擁擠的生活方式昂貴的生活成本,讓人人苦不堪言卻一籌莫展,我們犧牲了鄉間美好的土地與空氣,只為了換取更多的薪水,甚至可能還換不到,一切徒勞無功,在遠距工作模式普及後,最令人羨慕的奢華生活是「遠離城市」,人生不必劃分出拼命工作與養老的界線,真正的奢華是擁有時間與自由。
(3) 降低公司流動率
根據他們多年來實行遠距工作的觀察,傑出的員工若是遠離業界的喧囂之地,比較不會成天想跳槽,對自己的工作滿意度也較高,公司可以得到各地的人才,員工能得到照顧家庭與提升生活品質,遠距工作讓雇主與員工同樣收益。
遠距工作不是在疫情時代才興起,而是因疫情而更被注意,只要你們的公司曾經委外處理過事情,像是法務、公關廣告、會計等等,這些人都在公司外部處理事情,卻沒有人質疑成效,大家可以信任外人的執行力卻無法信任內部員工,這根本一點道理都沒有,甚至很多時候去除掉面對面的開會,大家的產出可能更有效率,主管不該淪為監控員工螢幕與保姆,而是該思考如何讓大家提升貢獻與走對前進的方向。
辦公室是必須的嗎?在辦公室打扮的人模人樣就會努力工作嗎?人跟人只能見面才能溝通與合作嗎?打卡重要還是成果重要?遠距工作的興起讓上班族從新思考,這些過去視為理所當然的事情,是不是在這個時代都可以去除了。
書名:遠距工作模式
連結:https://www.books.com.tw/products/0010856669?sloc=main
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如何知道公司電腦有沒有被監控 在 台灣主權和平獨立 Facebook 的精選貼文
誰都可以批評中央不負責任,就你柯文哲最沒資格
柯文哲一講責任兩字,連我家的狗都在笑,你的不負責任紀錄,比你每天抓頭掉下的頭皮屑還多
洩密隔離地點不負責,錢櫃大火鬼扯乳酪理論不負責,鬼扯小英去練台生家吃飯不負責,安插肥貓保母在市府不負責,把各種市政丟給黃珊珊不負責,口罩販賣機搞砸不負責,市府偷借300億不知情也不負責,飛鷹失事墜毀抹黑賴清德陳菊也在跑選舉,推給政論節目不負責...
各種不負責事蹟族繁不及備載...小編寫得累了
光是一個大巨蛋,從2014當選前說上任後一定會負責處理,柯文哲有負責嗎?
市民如果記憶不好,小編幫你回復一下多年來柯文哲最不負責任的大巨蛋
2015/1 「大巨蛋有沒有不移樹的方案?」柯文哲:一週內決定
2015/4 台大巨蛋案柯文哲:1個月內提結案報告
2016/1 大巨蛋案半個月內找趙藤雄攤牌 柯:公安標準沒得商量
2016/3 大巨蛋如何解決? 柯文哲:最簡單的方式是解約
2016/5 大巨蛋未來柯文哲:523給方向
2016/9 大巨蛋暫不解約 柯文哲:解決問題不是製造問題
2017/11 大巨蛋案柯文哲:終止契約是選項
2017/12 大巨蛋等爛攤子還在柯文哲:問題慢慢可解決
2018/1 原稱要追「五大弊案」 柯文哲改口變「五大案」
2018/8 聊大巨蛋「食不下嚥」 柯P:後悔跟遠雄打口水戰
2018/8 拆不掉又難解約 柯P:大巨蛋案兩周內了結
2018/8 放話「大巨蛋兩週內了結」 柯P改口:是叫遠雄快都審
2018/12 柯文哲:大巨蛋不拆就是要蓋
2019/10 大巨蛋強渡關山,市府護航通過電腦模擬
連顆巨蛋都不負責任成這樣,台北市民最後得到一個充滿光害,官商勾結,沒通過最嚴苛電腦模擬防災檢測的大巨蛋羞恥百貨公司,你好意思在講誰不負責任
當初台北酒店的女公關確診,你柯文哲毫無作為,也是中央在擦屁股收尾,把確診者的接觸史一一追蹤隔離檢疫,所以才決定停止酒店舞廳營業
當中央防疫努力拚到0確診,人民生活一一恢復正常,一個最隱匿難以管理的酒店與八大行業,最能夠掌握情況與業者狀況的當然是地方政府,用屁股想也知道,中央無法對全台就店舞廳造冊管理監控,當然是授權地方評估
柯文哲這種卸責怕事鬼,當然嫌麻煩,又要中央自己宣布解禁,猜猜一旦又如韓國這兩天轟動全球的夜店爆發二度感染,一天蹦出十幾名確診,你覺得誰要負責?
柯文哲與他的網軍與白藍柯粉,一定又一秒砲轟中央,二度爆發都是你的錯
所以你柯文哲弄了個台北防疫指揮中心,每天開記者會講幹話作秀博聲量,你這位指揮官到底負了甚麼防疫責任?口罩販賣機?南部開選舉國政班?到屏東跑宮廟拜神鶴?我正在拍嚴密關切隔岸觀火的作秀沙龍照?
最好笑的是柯今天罵陳時中是典型不負責任,最後又加了一句:我是主張完全解禁恢復營業啊,幹,中央就是叫各地政府自行決定,你既然認為要解禁那就解禁啊,是在幹話卸責廢話一堆做啥?毫無擔當的無能市長
請問有哪個縣市首長意見這麼多?成天扯後腿,就你柯文哲這個施政最後一名的卸責王
也難怪拚防疫拚了一百多天毫無休假的陳時中指揮官,聽到柯文哲罵他典型的不負負責任,直接說:「防疫期間,中央指揮中心到底負不負責,社會自有公斷。」
“阿中部長也解釋:酒店舞廳業是否重新營業,中央早就發布相關規範,但實際決策權交由地方政府
「我跟陳宗彥不可能每天都往酒店跑。」
陳時中指出,中央訂出指引後,地方政府須盤點稽查、督導人力是否足夠,再判斷是否讓酒店舞廳業復業,如果有疑慮再送到中央,這跟日前紓困金的議題相同,地方政府可先做第一關的審核發放工作,如果有需要解釋的再送到中央處理。"
陳時中解釋:無論是內政、社政、衛生體系,中央跟地方都採分權的關係,而中央的人力是以政策立法的相關工作為主。”
也就是:酒店復業是逐步的評估與監督,你地方有自己該做的事情,完全推給中央,才是典型的不負責任
真為台北市民感到悲傷,你們沒有市長,只獲得一張沒有肩膀到處卸責的嘴巴,還有一個台民黨黨主席
卸責新政治:我呸
#幹話重開機
#昨天被侯友宜甩鍋今天被柯臭嘴罵不負責任
#苦逼衛福部無言陳時中
酒店舞廳復業為何地方說了算?陳時中:我不可能每天往酒店跑
https://reurl.cc/0o4qgk
酒店復工?柯文哲轟中央不想負責 陳時中:社會有公斷
https://reurl.cc/X6Z8DM
如何知道公司電腦有沒有被監控 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
[旅行的旅行] 行動傳播技術空間中的旅行:#當我們用GoogleMap找路時 / 李長潔 🚎
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時常有人問我,你每次去日本的那些超級冷門的風景、傳說地點、氛圍氣喫茶老店,到底怎麼找到的,聽都沒聽過這些地方。剛開始,我會查詢中文與外文的旅行資訊,像是旅遊手冊、觀光網站,都是基本工作,可以給旅客一點基本的地理想像,如方位、氣候、規模、人文特色等。接著,我會做一件事—大量地運用google map細查地方資料。
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地圖,是一種人對空間權力的掌握,當旅人們從地圖繪製者的手中,搶回擁有地圖的權力,這將如何改變我們的旅行生活?然而,我們真正因為google map而搶回了對空間的掌握嗎?我們先從紙本地圖的使用開始。
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▓ #紙本地圖的時代
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不只是到了旅遊的當下才使用google地圖來找路,而是平常沒事時,就打開地圖滑呀滑,細察預計拜訪的地點,了解地理資訊。不過,在2005年以前,旅行時掌握地理環境的技術大都依賴紙本地圖,旅客與觀光客在出發前,會購買旅遊手冊、旅行文學,透過特定旅行專家與旅遊資訊編輯的視野,來觀看地方(林子廉,2009)。在那時之前,各種「旅遊天書」隨著出國人數的增加,而銷售量大增。
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出國旅行度假,不單僅是選好地方、買張機票、然後去就可以說「#這是我的旅行」,旅行的體驗是由生活中的不同媒介內容(電視、廣告、電影、書籍、旅遊手冊,現在還有社群網站)與你的真實旅程所交織而成(Urry, 2002)。當然也包含地圖。
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地圖是一種地理狀態的再現。我們覺得地圖模擬了真實的環境樣貌,但事實上,地圖是一種「#簡化」、「#挑選」、「#裁切」,尤其是紙本地圖,在有限的平面版面上,地圖的終極目標並不是一比一的還原,而是透過地圖繪製與資料整理,表現製圖者對大地的擁有權、解釋權。
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在從前的旅行中,我會在行前買一份巴黎的城市地圖,在台灣時就把旅行手冊上看到的景點標示在地圖中;並在旅程中逐一刪除,有時候還會用紅筆將散步走過的路徑畫上,以展示我對巴黎的熟稔程度。基本上,整張巴黎地圖我都畫滿了。
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▓ #google地圖的出現
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2005年,Google Map正式上線,一開始只是電腦版,同一年裡很快地推出手機版本,並且加入Google Earth的服務,直至今日,google的地圖是Google公司流量第二大的營運項目。Google Map運用了地理資訊系統(GIS),整合地表空間幾何特性以及地理屬性等兩種資訊之資料庫, GIS 中記錄的資料藉由適當的軟體解譯後可重現地表相關地形與地貌,使用者可以免費且自由地在地圖檔上標記並添加註記。這個地圖很快地成為旅行者的最佳找路工具,可以用微觀與巨觀的視野,審視空間樣態(廖酉鎮、陳均伊,2013)。
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相對於傳統紙本繪製,#地理資訊系統(Geographic Information System,GIS)的廣泛應用,省卻了實物儲存的難處,也使我們可以在同一空間的地圖上看到不同的主題的重叠和互動,我們更能按照我們的想法,在給定的地圖框架上任意標籤,製作對我們有意義的地圖(Lo, 2012)。
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Google不斷推出越來越豪華的地圖服務,像是「#交通資訊」、「#街景服務」、「#旅行規劃」,最近更加入虛擬實境的概念,將導航升級成「#AR導航」,透過 GPS 獲取用戶的位置,並使用街景資料產生「視覺定位系統」(Visual Positioning System,VPS),快速辨識周遭地標建築定位用戶位置,並在手機相機中以巨大的動畫箭頭結合街景,藉以更清楚地告知方向。這些方便的工具是積累在行動通訊技術、運算技術與人群使用習慣的大量應用與快速進步上,嶄新的地圖技術深刻地改變了旅行、旅人與城市的互動關係。
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▓ #人與機器結合下的旅行:地理媒介
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人與機器在移動技術空間中,被結合成一種人機複合體,或是Bruno Latour行動網絡理論中的「人—物」,這讓人的體驗更加複雜。你有沒有一種經驗,就是打開Google Map後,隨著指標轉動身體,試圖協調數位與真實的空間方向。或是,跟著導航行走,耳畔響起「向左轉」,就毫不猶豫地走向左方的街道。又或是,最一般的情況下,使用者會打開軟體,了解地理定位下自己與週邊資訊(店家、車站等)的關係。
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進入到隨身行動傳播科技時代,人與物結合下的移動與定位本身就是一種資訊,這些資訊詮釋了流動空間、網絡連結、移動過程的具體樣態。一方面,機器深刻地鑲嵌入人類的生活世界中,反過來說,人們亦透過機器產生全新、方便、延伸的特殊經驗。這種人機合一、日常鑲嵌的 #地理媒介(geomedia)(McQuire、潘霽,2019),在旅行實踐中更顯鮮明。
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在Web2.0時代,藉由地理媒介所構連起來的網絡式公共空間,展示了人類時空感知的嶄新轉變。透過行動傳播與數位化的技術,遊歷的地點本身不只是被媒介再現,而是,這些地點本身就是媒介,在程式運算的框架下,人與人、人與城市有了全新的關係:Google Map的使用與資料的積累,很大的程度上,人們利用社會實踐、消費行為與協商互動來定義旅行的地方。
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例如這次我們旅行到關東地區,特地前往宇都宮吃餃子。在行前我們藉由Google Map的即時資訊決定乘車的方式,查詢車站附近所有的餃子店以及他的評價、照片、菜單,用街景服務來定位自己如何到達要去的「餃天堂」。然後在這家算是有特色的餃子店鋪,我們竟然在餃子裡吃到了一根鋼刷鐵絲,店家也沒有很認真地看待。就默默地打開Google Map說明了當下的狀況,並給予較低的星級。
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▓ #自願式的地理資訊(volunteered geographic information)
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上述的情境是一種建構主義的場境,使用者們可能自知的情況下,#自願參與地理資訊的建構,這稱做自願式的地理資訊(VGI,volunteered geographic information)(Sieber and Haklay, 2015),Google Map的VGI使得人們更有機會參與城市意義的詮釋,在公共參與的意義上,Google Map也是一種社群媒體,它建築在遊客、居民、店家等大量用戶的傳播意向性上。在McQuire與潘霽(2019)的「地理媒介」評斷便提到中,媒介傳播技術、隨身行動和城市地理元素的深度融合,共同造就了「#成為公共」(becoming public)的體驗,打開城市生活的審美維度,同時推動了「成為公共」的過程。城市中的社會關係和權力關係,不再僅僅依據根植於城市空間結構的生活形態,而是更直接地被轉化為主動的「傳播」過程。
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從知識論的角度來看,Google Map有著三種資訊類型:自然的資訊、技術的資訊與文化的資訊。自然的資訊,如同人們所可以感受到的地形等;技術的資訊則如道路、水系的測量描述;而文化的資訊則指涉各種人類的行為,如駕駛、消費等。透過運算平台,當然也包含IG、FB上的「#社會標註」,像是打卡、分享美照、「#」,使用者、物、與城市風景大量交織成數位形式與真實形式共存的存在,並且在公共性的概念下交往互動。
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可是,我們還是可以想像與批判,一個反烏托邦正在進行。有時候我們不知道自己正是地理媒介的延伸,甚至不得不參與地理資訊的建立。當你想要運用導航系統時,其使用者本身正參與著車流量預測的演算過程。當我們行動時,我們也正經歷一種數據式的物化,個人與機器結合後,個人在時空中的所有作為都有可能面臨資本主義的收編,例如在Google Map上顯示個人化的位置性商業廣告。
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▓ #流動的社群與信任革命
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旅行者們對Google Map的使用,構成了一種流動與移動的社群,這個社群強調的並非穩定的社會記憶,他們更欣賞獲得片刻的超凡體驗,與享受如遊戲般的過程,在虛實間讓自己更能夠掌握旅行的地方。從Google Map的旅遊嚮導設計就可以發現,Google Map將每一位參與地理資料建構的人們都當作「專家」,這個構想在另一個旅行APP「#TripAdvisor」裡也非常鮮明。你可以在「TripAdvisor」裡分享更多評價、文章與圖片,分享你在移動時的超凡體驗,以獲得「#頂尖攝影師」、「#飯店達人」等等標章,以提高個人體驗的可信度。
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不過,有批評家認為,我們太容易把Google Map、Google Earth上的作為,理解為一種全景全知的圖像、透明的秩序,甚至是前面討論的參與和賦權的工具(Kingsbury & Jones, 2009)。閃耀著令人暈眩光茫的球體,反映了人類的戴奧尼索斯的妄想,我們狂亂地航行,歡天喜地地喧囂,我們全心全意、不加思索地信任它,卻低估了虛擬世界對真實世界的集體監控。
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▓ #回歸地方化?
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不過,站在創用的立場,我還是傾向對科技保持信任。信任研究者Bostman(2017)在《#信任革命》中談到,只有「信任」,人類才能在進程上有超越性的變革。當然,對Google Map的信任早在2010年以後就幾乎被廣大的使用者們接受了,雖然偶而還是會看到我父親打開地圖導航後,然後罵導航太笨,繼續走自己的路。但無疑得,Google Map扮演了旅行實踐的重要推動角色,它把商品、交通、約會與各種推薦搓合起來,讓旅行同時是個人的行動,也是集體的社群參與。也因為這些更加錯綜複雜的信任,旅人們才能獲得更多足以創新生活的服務。
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回到McQuire的地理媒介概念中,如果傳統大眾媒體帶給旅行者與地方的是一種想像的、再現的、去地方化的全球化幻覺。那麼這些隨身、隨地的地理媒介,像是Google Map,則在旅行者與地方之間形成更回歸地方化的關係,同時還包含了跨文化溝通的實現,透過這樣的地理媒介技術,更能提高人們對差異性與流動性的接受程度,還可以確保城市網絡中與他者共存的技能。
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#參考文獻:
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1. 林子廉(2009)。旅遊手冊如何影響遺產觀光客對於原住民石柱真實性知覺、旅遊動機及體驗。文化大學觀光系碩士論文。
2. Urry, J. (2002). The tourist gaze. Sage.
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5. Sieber, R. E., & Haklay, M. (2015). The epistemology (s) of volunteered geographic information: a critique. Geo: Geography and Environment, 2(2), 122-136.
6. McQuire, S., 潘霽(2019)。From Media City to Geomedia: Cross-disciplinary Insights into Information Society from a Pioneering Australian Scholar。資訊社會學研究,36。
7. Botsman, R. (2017). Who Can You Trust?: How Technology Brought Us Together–and Why It Could Drive Us Apart. Penguin UK.
8. Kingsbury, P., & Jones III, J. P. (2009). Walter Benjamin’s dionysian adventures on Google Earth. Geoforum, 40(4), 502-513.
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請問若你知道公司電腦會監控
你還敢上網嗎?
我看公司有些同事還敢
新進人員是傻傻的不知道公司電腦有監控
跟公事無關的
我是完全不在公司瀏覽網頁
只用自己手機上網
大家知道公司監控電腦
還敢在公司上網嗎?
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.138.165.35
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Salary/M.1472111725.A.839.html
※ 編輯: empresscute (101.139.105.170), 08/26/2016 09:38:27
※ 編輯: empresscute (101.139.105.170), 08/26/2016 19:00:20
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