角斯與 #客家事務局 #三明治工 在崙坪合作的 #客家好神 展覽是小而美,有得玩也有得拿,客家信仰的故事也能藉由互動設計輕鬆認識在地的,地方神明。
一入展區,馬上可以擲骰玩「好神風火輪」遊戲,只要完成五項任務,就能獲得我們準備的『好神獎』!至於獎品是什麼?就等大家親臨現場,用行動來領取囉!
展區不大,由右側燈猴區做起頭,展板上有神明的故事,另外還設計了『任務遊戲』與『荷葉大補帖』(觀音區有許多荷花田,因而命名為荷葉大補帖吧!),『任務遊戲』是互動區,例如:自製好神法器、組裝神明的冠帽、演出平安戲......再藉由『荷葉大補帖』補充神明小趣聞,遊歷一趟,知識量剛剛好,也會好滿足。
家長要逛應該很快,或許可以讓小朋友在館內遊戲,人在門外樹下乘涼,崙坪有森林樹海,實在是放鬆的好地方。
逛完這裡,可以往甘泉寺走動,附近有燈塔吊橋、海邊,可以做半日遊或一日遊規劃。
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👇展覽資訊看這裡👇
✅時間|2021/08/28 – 2021/10/24
每週二至週日,上午9時至下午5時
✅地點|崙坪文化地景園區-客家工藝館
(桃園市觀音區學府路350巷120號)
✅指導單位|桃園市政府、桃園市議會
✅協辦單位|桃園市政府客家事務局
✅執行單位|三明治工有限公司
✅插畫設計|角斯角斯
✅客語翻譯|林家貴
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#觀音 #崙坪 #客家工藝館 #角斯作品 #插畫
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過8萬的網紅范琪斐,也在其Youtube影片中提到,紐約最近想要立法禁止販售鵝肝醬,不過鵝肝醬的製造方式其實相當不人道,是透過不斷的強迫灌食,讓鵝啊鴨啊吃超過牠們平常吃的量,然後再把牠們脂肪肝的肝拿來做料理,因此有議員提案,要禁止販售鵝肝醬,還受到那麼多人的支持。 但不強迫灌食,鵝也能很快樂地被養成脂肪肝嗎? 近十年前,紐約有一位廚師Dan B...
客家信仰 在 角斯角斯 Facebook 的最佳解答
#客家民間信仰展
#客家好神
#關於義民爺信仰
廣義來說,
先民為了生存,
在移動遷徙過程,
因族群械鬥、民變、戰爭中犧牲。
為了追念亡者,
安撫在世的人,
族群群體為這些死去的先民建廟供奉,
有了義民爺的信仰。
而“義民爺”是清代官方的褒賜,
身份多元,
並不限於客家族群,
這期中有一些複雜的祭祀、族群關係,
是我無法輕易釐清的。
我對義民爺的認識是很粗淺的(如有不足,歡迎在下方留言補充)
怎麼詮釋義民爺的形象?
對很多畫家來說,
是不太容易的事情,
我也同樣有此困擾。
在與三明治工團隊聊義民爺信仰時,
黑令旗是一可見的特徵,
早年在拓墾一地之前,
會先請義民爺令旗鎮場。
而現在,
文史工作者黃有福曾說,
「黑令旗的作用就在神明出門遶境時,前導去晦氣用的。」
好啦,
畫圖需要關鍵元素,
『黑令旗』的意象就成為圖畫中不可或缺的元件。
義民爺有群體信仰的儀式,
我感受到的是一種先民團結的氛圍,
拓展生活圈時,
相互支援的關係。
龍成為了繫緊關係的團結意象,
由各個族群一同揚起黑令旗,
就成為我繪畫此圖不二的表現。
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👇展覽資訊看這裡👇
✅時間|2021/08/28 – 2021/10/24
每週二至週日,上午9時至下午5時
✅地點|#崙坪文化地景園區-#客家工藝館
(桃園市觀音區學府路350巷120號)
✅指導單位|#桃園市政府、#桃園市議會
✅協辦單位|#桃園市政府客家事務局
✅執行單位|#三明治工有限公司
✅角色插畫|#角斯
✅客語翻譯|#林家貴
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不能到現場沒關係~
本局貼心準備了線上資源
讓你宅家也能看的到👀
👉https://reurl.cc/1YA7Dp
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#客家文化 #客家信仰 #客家好神
#燈猴 #觀世音菩薩 #神農大帝 #三官大帝 #義民爺
#桃園景點 #桃園崙坪 #親子
#桃園市政府客家事務局
客家信仰 在 蔣絜安 靚台妹 Facebook 的最佳解答
2021.08.27 客家大盛典~新埔褒忠義民祭
蔡英文 Tsai Ing-wen總統連續多年出席參與,義民精神代表的是客家族群在不同時期挺身而出保鄉衛土的忠義精神及對壯烈犧牲無數鄉民的崇高敬意;而義民信仰則象徵客家族群真正在台灣這片土地落地生根、開枝散葉、生生不息。
#林光華董事長暨董監事團隊守護義民精神
#義民精神象徵台灣客家族群本土化
#義民為台灣唯一本土客家信仰
客家信仰 在 范琪斐 Youtube 的最佳解答
紐約最近想要立法禁止販售鵝肝醬,不過鵝肝醬的製造方式其實相當不人道,是透過不斷的強迫灌食,讓鵝啊鴨啊吃超過牠們平常吃的量,然後再把牠們脂肪肝的肝拿來做料理,因此有議員提案,要禁止販售鵝肝醬,還受到那麼多人的支持。
但不強迫灌食,鵝也能很快樂地被養成脂肪肝嗎?
近十年前,紐約有一位廚師Dan Barber ,覺得說「鵝肝醬不能亡」,於是開始研究不虐待動物的製造鵝肝醬的方法。他開了自己的農場,自己種植餐廳會用到的有機蔬果,還把鵝養得肥肥胖胖的,他的秘訣就是把鵝養在美食天堂,這樣牠們自然而然就會吃過量。就像我們每次去高級餐廳吃buffet一樣,就算再撐,牛排還是要再切一片、生蠔還是要再吃一顆、舒芙雷還是要再點一盤。
Dan Barber的農場證明了不虐待動物也能做出好吃的鵝肝醬,但像Dan Barber那麼高成本、那麼用心的做法,大概沒多少人跟他一樣吧。
說到灌食虐待動物,其實台灣最近也有在吵類似的議題,就是農曆7月20的義民節賽神豬,最近也有人在網路上發起了連署,希望停止神豬重量比賽。因為神豬比賽需要過磅確定體重和排名,為了將豬趕到鐵籠過磅,必須將豬五花大綁,並用拖車吊起來秤重,而且這些信徒為了讓自己的豬得獎,在飼養神豬期間會限制行動,並且不斷餵食,導致多數神豬四肢扭曲變形,胖到癱瘓。
也因為神豬的脂肪太厚,在宰殺時根本無法先電擊,只能透過非人道的方式進行宰殺。
所以今年的義民祭就有很多動保團體出面抗議,但他們表示,他們反對的不是祭典文化,而是反對重量競賽,以及虐養虐殺。
但這種行之有年的傳統習俗非常的難改變,客委會也說,希望大家能尊重客家信仰。更何況賽神豬還能拼經濟、保護傳統文化。
新埔義民廟總幹事魏北沂就說,辦理義民祭典與神豬競賽,不僅可以交流各個客家社會的情感,還能牽動農村所有農產品交流,活絡經濟,也讓傳統的客家戲曲有個舞台。客家文化學者邱彥貴也認為,農戶對於要向神明進貢的神豬,會抱持虔誠敬畏的心去飼養,構成人與神的交流。
But!
現在養豬的人越來越少,這幾年已經漸漸變成由專業戶代養再跟他們買豬,到底該怎麼把關,又是另一個難題。而且很多人在說義民祭跟賽神豬應該是兩回事,2011年的時候也有包括林生祥等超過兩百位客家人發起連署,認為神豬比賽,不是客家的傳統文化與習俗,義民祭典用這個來標榜客家文化,是對客家人的嚴重羞辱。
的確,賽神豬是源自於日治時期,為了鼓勵農家養豬增加收入與營養來源,後來才漸漸跟廟宇的祭典結合。但時代一直在走,現代很多觀念常常都會跟過去的傳統習俗牴觸,都需要花很多時間慢慢微調溝通。
西班牙著名的鬥牛,也因為動保意識的抬頭,越來越被認為是在虐待動物,世界動物保護協會(World Animal Protection)委外製作的民調結果更顯示,只有19%的西班牙成人支持鬥牛,並且有高達58%反對。
西班牙部分地區現在也正努力改善這項「習俗」,像是卡斯提亞─雷昂自治區(Castile and León)等地區不再於慶典上殺死牛牛。西班牙自治區巴利阿里群島(Balearic Islands)也在2017年的時候把觀看鬥牛變成18禁,並將比賽的時間從30分鐘縮短到10分鐘、減少牛隻數量、鬥牛士不能對牛隻使用攻擊性武器等等,希望能透過這些限制來讓鬥牛更難吸引觀眾,藉此達到禁止鬥牛的目的。
一位馬德里居民就說:「我認為法律應禁止把虐待動物,當作一種娛樂。」
事實上,行天宮從2014年因為環保因素撤除香爐到現在還是很多人去參拜。義民祭的神豬競賽活動,也曾經有爐主用米豬的方式代替,並且將米分送給弱勢團體。當傳統文化、民俗信仰抵觸新時代的動保、環保、性別等等觀念該怎麼辦呢?除了雙方論戰、禁與不禁,有沒有什麼折衷或替代方案呢?你對於賽神豬有什麼看法?快來和我們分享你的看法。
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客家信仰 在 Taiwan Bar Youtube 的最佳解答
你知道8+9等於多少嗎?我不知道,我只知道義氣。為什麼義民爺現在演變成客家信仰?
到底誰可以當義民?難道義民就是好棒棒?不是義民就好壞壞嗎?
上一集『太前衛啦!讓你童年崩壞的客家音樂?!』http://bit.ly/2bb81xD
-
談到客家的傳統信仰,就不能不提「義民信仰」。
欸?但難道其他族群的朋友就不能當「義民」嗎?
「義民」跟一般老百姓、以及跟政府之間,究竟有什麼剪不斷、理還亂的愛恨糾葛?
而在什麼樣神奇的時空背景下,才讓「義民」成為客家人共同認同的信仰呢?
這一集客客客棧,讓我們回到遙遠的清領時期...
『客客客棧』播放清單
http://bit.ly/hahahakka
-
更多臺灣吧的節目請看這邊!
動畫臺灣史第二季播放清單 http://bit.ly/taiwan-history-s2
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合作邀約 taiwanbarstudio@gmail.com
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改編歌曲:
桃花開 (客家民謠)
18摸 (客家小調)
採茶歌 (客家民謠)
參考資料:
蔡采秀,〈以順稱義:論客家族群在清代臺灣成爲義民的歷史過程〉,《臺灣史研究》第十一卷第一期,頁1-41,2004。
孫連成,〈有關清代臺灣義民研究探析〉,《歷史教育》第16期,頁137-213,2010。
客家信仰 在 Taiwan Bar Youtube 的精選貼文
你知道8+9等於多少嗎?我不知道,我只知道義氣。為什麼義民爺現在演變成客家信仰?
到底誰可以當義民?難道義民就是好棒棒?不是義民就好壞壞嗎?
上一集『太前衛啦!讓你童年崩壞的客家音樂?!』http://bit.ly/2bb81xD
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談到客家的傳統信仰,就不能不提「義民信仰」。
欸?但難道其他族群的朋友就不能當「義民」嗎?
「義民」跟一般老百姓、以及跟政府之間,究竟有什麼剪不斷、理還亂的愛恨糾葛?
而在什麼樣神奇的時空背景下,才讓「義民」成為客家人共同認同的信仰呢?
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改編歌曲:
桃花開 (客家民謠)
18摸 (客家小調)
採茶歌 (客家民謠)
參考資料:
蔡采秀,〈以順稱義:論客家族群在清代臺灣成爲義民的歷史過程〉,《臺灣史研究》第十一卷第一期,頁1-41,2004。
孫連成,〈有關清代臺灣義民研究探析〉,《歷史教育》第16期,頁137-213,2010。
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