關於 家裡供奉神明 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

自從今年過年在 #士林慈惠宮 抽到頭籤，而且籤詩的最後一句是「須當來添佛前油」，每個禮拜我都會來這裡拜拜。

#圖片出處是MacalonTarot的錢幣6
#咪子塔羅占卜 #塔羅牌 #占卜預約 #占卜課程 #魔法課程

那天不知道為什麼，就是一種突然覺得「我都拜了大半年，但媽祖娘娘好像還是沒有很喜歡我」的感覺，便順手抽個塔羅牌，想說驗證一下這可能只是我的胡思亂想——錢幣侍者。硬要解釋讓大家理解的話，就很像上班同事的那種生疏感，讓我震驚「沒想到這沒來由的感覺竟然是真的」！
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我有點洩氣，畢竟對我這種容易半途而廢的人來說，每個禮拜都特地繞去士林夜市是一件蠻難得的事……。於是我繼續抽牌：可以多做甚麼來讓媽祖娘娘比較喜歡我嗎？錢幣6。
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牌面上的商人都已經丟錢給身旁跪下的兩個乞丐了，每個禮拜我也都會捐香油錢耶，這完全符合了錢幣6的牌義啊，到底為什麼還會給我這張建議？左思右想，突然靈光乍現：
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媽祖娘娘喜歡我捐錢嗎？錢幣騎士（捐錢不錯啊）。
還是媽祖娘娘比較喜歡被供奉供品？權杖侍者，bingo！（這個更好！）
媽祖娘娘喜歡餅乾嗎？錢幣A（沒有不行啦，就中規中矩也ok）。
還是媽祖娘娘比較喜歡糕餅甜食？權杖皇后（我要這個！）。
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家裡從小就沒有拜拜的習慣，再加上即使從事現在這份工作，走的也是西方路線，所以一直對東方信仰及其禮儀非常生疏。從來只聽朋友說月老爺爺喜歡糖果，現在才知道原來媽祖娘娘也喜歡甜食呢~分享給會去媽祖廟拜拜的大家🤣

#女生對甜食的抵抗力等於0大概94天生的吧
#連女性神明也無法擋呢

∎

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#客家民間信仰展
#客家好神

#關於義民爺信仰
廣義來說，
先民為了生存，
在移動遷徙過程，
因族群械鬥、民變、戰爭中犧牲。

為了追念亡者，
安撫在世的人，
族群群體為這些死去的先民建廟供奉，
有了義民爺的信仰。

而“義民爺”是清代官方的褒賜，
身份多元，
並不限於客家族群，
這期中有一些複雜的祭祀、族群關係，
是我無法輕易釐清的。

我對義民爺的認識是很粗淺的(如有不足，歡迎在下方留言補充)

怎麼詮釋義民爺的形象？
對很多畫家來說，
是不太容易的事情，
我也同樣有此困擾。

在與三明治工團隊聊義民爺信仰時，
黑令旗是一可見的特徵，
早年在拓墾一地之前，
會先請義民爺令旗鎮場。

而現在，
文史工作者黃有福曾說，
「黑令旗的作用就在神明出門遶境時，前導去晦氣用的。」

好啦，
畫圖需要關鍵元素，
『黑令旗』的意象就成為圖畫中不可或缺的元件。

義民爺有群體信仰的儀式，
我感受到的是一種先民團結的氛圍，
拓展生活圈時，
相互支援的關係。

龍成為了繫緊關係的團結意象，
由各個族群一同揚起黑令旗，
就成為我繪畫此圖不二的表現。

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👇展覽資訊看這裡👇
✅時間｜2021/08/28 – 2021/10/24
每週二至週日，上午9時至下午5時
✅地點｜#崙坪文化地景園區-#客家工藝館
(桃園市觀音區學府路350巷120號)
✅指導單位｜#桃園市政府、#桃園市議會
✅協辦單位｜#桃園市政府客家事務局
✅執行單位｜#三明治工有限公司
✅角色插畫｜#角斯
✅客語翻譯｜#林家貴
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不能到現場沒關係~
本局貼心準備了線上資源
讓你宅家也能看的到👀
👉https://reurl.cc/1YA7Dp
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#客家文化 #客家信仰 #客家好神
#燈猴 #觀世音菩薩 #神農大帝 #三官大帝 #義民爺
#桃園景點 #桃園崙坪 #親子

#桃園市政府客家事務局

中元節拜好兄弟，怎麼拜？好麻煩？
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手機關鍵字打一打，一堆「中元節教你怎麼拜」「拜好兄弟五大重點五大禁忌」然後看完之後，就不想拜了，太麻煩又太恐怖了。
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#先說說規矩
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有次我去台中採訪 蔡滕 老師，他跟我聊到過年拜拜招財的技巧，說的簡約卻不隨便，我很訝異，因為我以為是一連串步驟瑣碎到要發CG去一一條列，但蔡老師搖頭說
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「有那個心意與習慣就好，要現在年輕人跟我們那時一樣，逐步依照步驟去拜，到最後就是不拜，那信仰就斷了。」
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追溯到過往農業社會，生活樸實，村民有大把時間可以細細培養神與人之間的感情，自然延伸很多習俗規矩，但時空背景不同，大樓取代田地、捷運取代牛車，快速緊迫的生活要在慢下來遵循古人的傳統，可能會扼殺習俗的傳承。
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#再說說禁忌
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新聞一直報「不可以拜香蕉李子梨子」，對於這項禁忌，我”個人”覺得拜什麼都好，不要拜 #吃過的 #壞掉的 #拜過的 食物就好，其實拜神拜鬼沒有這麼多禁忌。
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有次我去 震東潮 的道壇閒逛，小小間的道壇供奉了滿滿的神佛，我很有興趣，想一尊一尊近一點看，但又怕不禮貌，所以我就一直問
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「我可以進去看嗎？」、「這一尊我可以拍照嗎？」
然後曹育齊都回「可以可以都可以」我就納悶了
「怎麼這麼大方，不是應該有一些禁忌之類的？」
他滑著手機說「神明是不會跟你計較這些的，只要你不是冒犯的心意就好。」
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#拜好兄弟拜神明拜祖先其實也是
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出自於好意與尊重，不是刻意與隨便，人家都當神佛鬼神誰還跟你計較拜的是不是香蕉，不要是塑膠都好。
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當然，如果可以遵循傳統那更好，但如果真的做不來，就量力而為。畢竟我鬼故事聽了這麼多，真的沒聽過，誰家拜了香蕉李子梨子就惹怒一票好兄弟到家裡砸場的故事。
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桌上拜拜的供品地基主一看就明白，通通都是老婆愛吃的。我相信地基主知道，只要老婆開心，這個家就會開心。
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#錯別字 #地基主 #雞腿便當 #中元禁忌 #拜拜規矩

(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁

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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】

[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。


[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。


[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。


[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。


[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。


[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。


[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。



#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
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《播吧編talk》第八集分段重點
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00:48 你是迷信的人嗎？這集聊台灣謎之習俗！
01:47 粽邪裡的送肉粽，你知道真實起源嗎？
03:50 彰化人同事 身旁漸漸有人上吊死去....
06:34 不迷信的辛蒂，家裡供奉五尊神明XD
08:20 小倫親身經歷土地公神蹟！直接吃素一年
15:56 杏林醫院導演鐵齒，竟被女鬼纏身3年
19:45 椅仔姑是早期戀愛占卜？！
23:00 殺狗人士血染大河，村莊漸漸有人失蹤
28:20 農曆年到！紫南宮拜財神流程
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艋舺青山宮是萬華極富神奇色彩的廟宇， 供奉的主神「青山靈安尊王」，是為人民消除瘟疫、災厄的神明，每年農曆10 月20 日都會於萬華地區舉行「青山王聖誕繞境」，即為俗稱的「艋舺大拜拜」，是台北地區三大民俗盛會之一。

其中最有特色的就是繞境期間的陣頭暗訪，傳說為青山王派遣部將在夜裡出行，巡查地方、獎善罰惡，捉拿禍害人間的孤魂野鬼，為人民去邪除祟。過去暗訪繞境的氣氛嚴肅靜穆，大家在夜裡安靜前行，降低熱鬧鑼響。然而，隨著時代演進，現今的暗訪逐漸熱鬧了起來。

今年為艋舺青山宮建宮165 週年，廟方特別擴大祭典繞境活動，將邀請北、中、南全台多間宮廟共襄盛舉，如北港朝天宮的北港媽祖、淡水清水巖祖師廟的落鼻祖師、大甲聖母宮的大甲媽祖等眾神相聚祈福，屆時百年宮廟神尊將紛紛駐駕萬華，盛況空前的參贊隊伍，堪稱今年度一大亮點。