[盈響力閱讀] 培養孩子的生存能力,父母可以做的事!
#上市新書搶先看4/1正式上市
#父母和孩子一起抽起來
#青春期 #後青春時期
#抽書*2
我想這本書,孩子應該也會很想要父母看見!
日本校長工藤勇一從日本的教育現場觀察發現,"進入校園的七年級孩子們,覺得人生無趣、討厭父母、無法信任朋友,出現不管怎麼樣都是別人不好的心態",他所在的國中過去被稱為名門公立學校,是一所很多學生的夢想學校,卻發現孩子們透過幼兒園、國小的規訓過程,逐漸喪失自主性,從坐下、安靜、不要講話、要跟人好好相處,要當個聽話的好孩子等規訓的過程,孩子逐漸喪失自主的精神(咦?在台灣的國中端老師,是否也有雷同的觀察呢?)
在我的觀察中,許多父母和孩子在你進我退,或者我進你退的過程中,常絆住彼此的腳,然後互相嫌腳長,這個過程在成年的親子關係可能會比較逗趣,但在青春時期就不怎麼有趣了!
(小孩嫌父母煩、父母覺得小孩不聽話,長大怎麼辦,各種焦慮在這之中形成親子關係的張力、摩擦及誤解)
校長也觀察到這個現象,並且他發覺在學習方面有更大的阻礙是,孩子從出生就具備的自主性,在這個時期的他們身上,看見的是 #不為自己的事情負責任、#學習動力低落、#怪東怪西。於是,他決定,從七年級入學後,花一年多的時間,喚起孩子的自主性,讓孩子重拾與大人的連結,避免不避要的要求(例如,看到別人不乖,就來訓斥孩子要乖,但別人不乖到底跟我...孩子的OS我很乖阿)
工藤校長觀察到「#失去自主性的孩子,最終 #犯錯時都會怪東怪西,而不是面對自己的問題!」這時候,他們就很難為自己的行為負責,他希望焦慮過激、或者過於干預的家長們,一同來找回孩子的自主性,並且喚起教育的目的,是 #幫助我們自立、並且 #建立大人和小孩的信任感, #放下追求理想父母的形象,在孩子邁向自主的青春時期,找回對生命事物好奇的熱情,並且讓孩子自己討論如何解決問題,#有自信的孩子,需要 #有自信的父母,而有自信的父母是 #隨順而為的父母,會有這樣的說法是因為,當父母開始查「我要怎麼樣養出智力高超/自律能力/專注力強等...的孩子時」,就容易嘗試各種方法,反而過度干預,校長表示,他幾乎沒看過焦慮的家長會成功讓孩子達到自己預期的效果。
從35年的教育現場中,喚回父母的自信心、呼籲父母從孩子沉迷的事件中,找到孩子的亮點,借力使力,不要過度用力,對 #青少年父母 #小學時期父母,或者身為孩子的我們,都會是很棒的提醒和反思。
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同時也有8部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅Jerry Tsai,也在其Youtube影片中提到,吳鳳(1699年2月17日-1769年9月9日),字元輝,清朝福建省平和縣人,任臺灣清治時期之嘉義通事。 因日治時期與臺灣戰後時期,皆曾在台灣的小學課本裡描述其「為革除原住民出草的習俗而捨生取義」。嘉義現存有吳鳳廟,奉吳鳳公為神祇。 關於吳鳳「犧牲自己以革除原住民出草習俗」的故事,最早可查到清朝...
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【與子女溝通有法?】
好多父母話唔識同囝囡溝通,其實,同囝囡溝通的確有套方法,而呢套方法並唔會一本經書走天下,而係需要因應囝囡唔同成長階段而調整。用一個簡單例子去解釋;想叫小朋友食生果。你會點同佢地講呢?
1) 而家要食生果啦
2) 要食多啲生果呀,因為身體要多啲營養
3) 買咗生果返嚟呀,想食可以去雪櫃拎
其實以上3句都無問題,只係適用返小朋友唔同的成長階段。
我哋逐句去分析:
1. 幼兒期的時候,父母係主導角色,要小朋友學習聽指令。因為幼兒對事物理解力較低,解釋太多,佢地都未必明白,亦都可能會令佢地誤以為,事事以佢地為中心,自細就變得自我。所以,父母只需要畀簡單清晰嘅指令佢地就可以啦。
2. 去到小學時期,父母依然主導,但可以俾多點解釋,令佢明白你希望佢食多啲生果,係想佢身體健康。同時,都可以俾多個選擇,「你鐘意食橙蘋果抑或香蕉呀?」,令佢地開始習慣選擇同做決定。
3. 青少年時期,食生果呢類生活習慣嘅善意提醒,父母可以有,但千祈唔好太多。一嚟囝囡開始大,食生果有咩好處同營養,佢地分分鐘鐘熟過你。食唔食成為佢地個人選擇,父母如果不停重複提醒,反而會嫌你煩。
以上嘅溝通方式會見到我成日強調嘅「自由同權力嘅博奕」藝術。父母喺囝囡細個時行使管教權,隨住佢地年齡既增長,父母畀越黎越多既選擇權佢哋,囝囡自然唔會去抗衡你。試吓用呢個方法去同囝囡溝通,可能會有驚喜!😀😀😀
#如何與子女溝通 #溝通方法
另外,若你有興趣看看我給家長另外的製作。有關增強專注力的影片,可以click 以下的link:
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小學時期父母 在 Jerry Tsai Youtube 的最佳解答
吳鳳(1699年2月17日-1769年9月9日),字元輝,清朝福建省平和縣人,任臺灣清治時期之嘉義通事。
因日治時期與臺灣戰後時期,皆曾在台灣的小學課本裡描述其「為革除原住民出草的習俗而捨生取義」。嘉義現存有吳鳳廟,奉吳鳳公為神祇。
關於吳鳳「犧牲自己以革除原住民出草習俗」的故事,最早可查到清朝有文獻記載類似故事,之後由日本政府開始做為安撫原住民、教化漢人百姓的工具,由官方高調歌功頌德,拍攝歌舞劇、電影,宣傳原住民文化屬於「野蠻落後」,應該被「教化」與「開化」;而吳鳳則被描繪為「寬大」、「仁慈」,以自我犧牲弭平紛爭的「義士」,為其治理政績背書而廣為老一輩人所知。
到了中華民國政府遷台後的時代,不僅直接翻譯並延用日本人的著作,繼續發揮其政治宣傳效益,吳鳳的故事更加被渲染炒作,在嘉義縣中埔鄉有了吳鳳廟、吳鳳紀念園,甚至阿里山鄉的前身也叫做吳鳳鄉,今日也有以吳鳳為名的技術學院等等。透過教育宣傳,文學渲染,電影戲劇等等的影響,這些「感念吳鳳」的舉動使漢人角度的吳鳳故事漸漸成為了一個「史實」。
不過比對鄒族口傳歷史、傳統文化則有許多疑點,偏離事實、歧視原住民,並造成對原住民的刻板印象,而備受批判。在原住民團體的一再抗議下,1989年教育部正式將此故事從教科書刪除。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%90%B3%E9%B3%B3
成為這個頻道的會員並獲得獎勵:
https://www.youtube.com/channel/UCWQhuleHvqtuN_LDwq99EnA/join
感謝各位衣食父母的支持與努力
Licence:
You’re free to use this song in any of your videos, but you must include the following in your video description (Copy & Paste):
Song: DayFox - Riding The Wave
Music provided by Vlog No Copyright Music.
Video Link: https://youtu.be/g4_XaC8IJsg
小學時期父母 在 港。故 kongguhk Youtube 的最佳解答
每經過一塊聳立於道路旁的路牌,不論其顏色是藍、綠、黃色,不論被馬路的沙塵掩蓋、被陽光曬得褪色,抑或光鮮亮麗,對Gary而言,都盛載著不同的故事。他總能夠從路牌的顏色、字體、排位、中英文字元大小、路牌身處的位置等等元素,講出那塊路牌的特色、故事、演變歷程等等。
Gary自小就喜歡發堀埋藏於道路、路牌之中的故事,他更創立民間組織「道路研究社」,集合志同道合的朋友一起為道路發展出一分力。
這份熱誠,出自他多年以來對於香港道路的興趣與專注;這份專注,有一部份卻原來出自一個屬於自閉的症狀——亞氏保加症。
「巴膠」童年
「記得小學三年級時,一位醫生突然跟我說我有亞氏保加症,是輕度自閉症的一種。當時其實不怎麼困擾著我,因為年紀太小,根本不知道是什麼。」Gary憶述起自童年時代就出現的人生轉捩點,說得輕鬆平常,彷彿醫生只是跟他說他患了感冒似的。
據藥物教育資源中心於2019年的文章指,香港約有一到兩萬宗亞氏保加症個案,患者(有時被稱作「A仔」)大多在與人溝通、待人接物方面會有困難;卻同時會擁有高於常人的智力、記憶力等。目前尚未有藥物能夠根治,只能循緩解專注力不足、穩定情緒去紓緩症狀。
「小學時其實問題不大,尚未成長到需要擔憂學業的年紀,頂多只是怕考試考不好,父母會責罵;在社交上,當時也有志趣相投的朋友。」Gary以奇怪來形容他們朋友的圈子:「我們班上有某幾位同學喜觀巴士,用現在的話來說就是『巴膠』,於是我們自成一角,每天聚在一起聊巴士。」對於其他同學朋友,Gary沒有印象,亦滿不在乎。
成績欠佳的青年,到今日的IT男與社長
直到中學時期,因為先前參與社交技巧的工作坊,在與人溝通方面,Gary尚且能夠應付;「A仔」的身份與症狀,卻開始為Gary帶來學業煩惱:「好記得在學校有些科目,無論我多用功,把平常玩耍的時間都用在溫習之上,都仍然無法合格。」學校曾經叫他考慮退學,報讀職訓課程,早日為就業作好準備。然而,在職訓學校找不到喜歡科目的Gary,最後沒有聽從學校意見,輾轉之間到了澳洲升學。
Gary成功在澳洲取得大學學位,現在回流香港,從事資訊科技工作。回想到澳洲學習的經歷,他感覺鬆了一口氣:「當地的教育制度,比起香港更能照顧不同需要的學生,也有著更多比較有趣的科目,讓我也能找到自己的專長。」於是Gary開始放下心中成續久佳的顧慮,一邊修讀感興趣,亦力所能及的科目,一邊開始自己研究起港、英、澳三地不同的道路規劃。直至今日,Gary與道路研究社的伙伴,經常會解答市民大眾的疑難、也會就著設計、擺位欠佳的路牌向路政處、運輸處投訴。他們去年更出版書藉,科普道路標誌及交通設計的基本知識。
可以說,因為遠行澳洲,讓Gary走在一條相對平坦的道路之上,在就業市場、在社會上,都能找到自己的崗位。
香港融合教育的處境
澳洲的高中課程,有著法學、環境研究、多媒體研究、心理學、工作室藝術、舞蹈、戲劇、訊息系統等三十多個專業且分類仔細的範疇供學生選擇;反觀香港,即使政府為SEN(特殊學習需要)學童推行融合教育逾二十年,當初校方給Gary的建議,卻仍然是「不如退學去讀職訓局」。這不單是學校的問題,畢竟香港大部份中學,學生能夠選讀的科目,不外乎文、理、商、工四個大類別,與上述澳洲教育的豐富及仔細程度相去甚遠。
在今日的社會中,Gary最終尋找到自己立足之處,閒時亦能以路牌、道路研究的興趣與專長、以「道路研究社」創辦人的身份貢獻社會。Gary未曾想像過,要是當初沒有赴澳留學,今日會過著什麼生活。然而,香港SEN學童的處境,在融合教育的大方向下,他們的需要是否真的被照顧到,抑或有更多例子,是他們沒有如Gary一般幸運,能找到自己的方向與崗位,而在力不從心的位置上苦苦蹉跎、舉步維艱?
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