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#稻荷壽司 🌟🌟🌟✨3.5
#比臉長炸蝦
招牌#豆皮 #壽司 真的美味 #好吃😋
#烏龍麵 也是一絕～
但老媽專業級#海膽控 、#鮑魚 控評論：
好看沒用，要夠新鮮才可以喔😌
讓媽咪生日出了點遺憾，相當可惜
不然可以給五星滿分的
店內🦐🦐真是亮點每桌都能以不同的形式出現、生魚片也是好的只可惜猴猴的腸胃無福消受太多生食😂
博君一笑⬇️
老媽在享受海膽時不小心掉落一塊在零錢包上，她拿紙巾擦了不下六遍還一直聞：阿怎麼這麼臭😭⋯⋯
不知道己所不欲聞，勿施於人聞嗎🙄️
開車還一直要我聞看看，真是噩夢了我
#嘉義美食 #日本料理 #稻荷 #日料 #炸蝦 #天婦羅 #生魚片 #豬排 #干貝
番膏嘛......那的確是早期遷台漢人一段黑暗史，不過，這是距今幾百年以上的事了，看到不少人直接推到漢人很噁心，身為漢人的自己感到羞愧，神父覺得有點過度推演了．
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首先，關於番膏的口述歷史多半從客家人而來，可能和生活圈互相重疊容易產生衝突有關，所以如果在劇中女主角聽到，「年輕人，要買番仔膏嗎」（不知道是不是講台語），她可能不只會感到驚恐，也可能會感到羞愧，如果她被設定成「原、客」混血這一個角色的話．
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另外，也不用想像幾百年前的漢人有多文明，特別是遷台的人多半是在對岸生活過不下去的底層人居多，同時期的中國即有將人肉當藥品的風俗，例如治療肺癆、毒瘡、眼疾等等，應是有人將中國的陋習帶來台灣，而在台灣，這種迷信多半在特定區域居多，如南投埔里．
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無論是胡傳《臺灣日記與稟啟》或者是《台灣教會公報》的〈埔社消息〉，還是日治時期的《台灣風俗誌》，也多半都是南投廳埔裏社，「埔里所屬有南番，有北番．南番歸化久，出亦不滋事。北番出，則軍民爭殺之....」－－《臺灣日記與稟啟》，顯示和生存範疇和族群衝突相關，多半出於一種報復心態，也不是只要是「番」都必須殺來吃，這樣盲目的仇恨．
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胡傳即為胡適的父親，有人說他是見證這吃人肉惡行的外地官員，一副文明端視野蠻喟嘆的樣子，事實上，他恐怕也是參與者之一．
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「且我兵民如果人人皆欲殺番，皆能殺番，番必畏殺而不敢輕出。從此民與番各分疆界，漸相安於無事，轉各得以遂其生．」
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另外，他日記也記載著，原住民人很多，官兵打不過，「無論此等零星單弱之防勇，斷斷不能堵禦兇番出草殺人..」，並說官員軟弱，害怕番人專門懲罰自己人，「且有使之不能殺番者，撫墾局是也，撫墾局畏番如虎狼，待番如驕子....兇番託名就撫，任意出沒，伺機殺我民、我勇，則視為固然，不聞不問．」、「我勇、我民偶殺一兇番，通事必播弄其間...通事更以危言恫嚇，迫令營勇、居民出賄與和....於是防勇深藏堡中不敢出，番出殺人越肆無忌憚．」這些記述都可以看出當時的原民對峙的情況，而官方基本上沒太大的作用，漢人方面覺得自己處於弱勢，被出草的人比較多．
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另一種迷信是，這是為了「防出草」，當地人認為只要吃了高山原住民，身上就有「番人味」，這樣子高山原住民聞到同類的味道，就不會傷害自己，這也可以看出一方出草，一方報復吃人肉，兩族群生活領域的競爭和對等衝突，而非單方面的屠殺．
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吃人肉最早的記述，來自於清國官方，沈保禎的「開山撫番」策略，台灣鎮總兵吳光亮率領清軍與台灣原住民奇密（奇美）社人爆發激戰，清兵打不贏，吳光亮就設酒席假意款待，等到對方酒醉無力反抗的時候，就加以槍殺，這個就是著名的「大港口事件」．
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而吳光亮是廣東人，清國軍事人物，他率領的廣東飛虎軍，將所擊斃的阿美族壯丁烹煮食盡，他的飛虎軍多為廣東客家子弟兵．
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這個就像單方面屠殺，還是由中國政府官方開的惡例．
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至於ＰＴＴ上的中國人把番膏事件拿來抵制轉型正義，合理化中正紀念堂，並宣稱是閩南人殺原住民，民進黨怎麼不道歉？並說這是原民刻在ＤＮＡ的恐懼跟憎恨，所以不信任民進黨，亦有人拿「打著一個生番卡好做一年田」，說這是台語俗諺，所以都是所謂閩南人幹的，不然怎麼會有台語諺語？把漢人對原住民的惡行，簡化成全體漢人都如此，漢人都是閩南人，閩南人就是現在一堆台灣本土派支持者，拿來攻擊特定族群，稱閩南人很噁心，甚至合理化不分族群施予打壓的黨國，這就十分荒謬了．
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這是種「萬惡歸閩南」的邏輯，基本上，閩南亦是種蔑稱，通常我會稱之為Hô-ló人，中文可稱為河洛，就連這個稱呼都要被醜化成中國對於蠻族的蔑稱貉獠，羅織不相干而且不存在的故事，可見某些人對於那個時代的Hô-ló人以及這個時代的Hô-ló人極度貶抑之惡了．
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「打著一個生番卡好做一年田」這是台語俗諺嗎？並不是，這段來自於《台灣教會公報》的〈埔社消息〉，由曾持衡牧師用台語記述，原文為：
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「到天光我欲去城內禮拜，就看那個生番的身屍放在欲去城內的路邊，我對遐過也有看見無頭的生番。是時，有百多人圍著看，有的舉刀要欲割生番肉，總是那時有人在顧，勿准因割。到日午我對城內轉來，在路泥有遇著人拿生番肉，行到放生番身屍的所在，只有剩那些腸子佇在若定。
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多多人拿伊的肉欲去吃，講那個肉真好吃，也真有補；有的拿心肝講做葯真好，可治心氣病，真有應效；有的拿伊的膽，講可做刀傷、槍傷的葯，真好用。那粒膽值銀三十元。有的拿腳腕那二塊屈做腳風的葯，真妙用；有的拿骨頭欲焢膠，講那個骨焢膠可做葯治寒熱病，真好用。照我的甲伊請問，殺著生番通身軀隴有路用，只有大腸、小腸與頭毛沒用若定，其餘無一點點浪費，殺著一個生番卡贏打著幾若隻鹿。
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對眾人著派一百石稻給他，這是聽到的例規，又那個身屍也是眾人真愛用。打著一個生番卡好做一年田，也有得眾人所謳咾。想著那些人真奇怪，愛吃生番肉，比吃鹿肉卡愛。真正是目瞅未曾看見、耳孔未曾聽見，這號的新聞真正是稀罕的消息。未有受教化的生番，只有愛殺人的頭來做好閒、勇猛、榮光、歡喜。有受教化的人，殺著生番不若得到一百石稻，也使眾人謳咾、歡喜；通身軀隴甲伊吃了了，想真，生番人真厲害，比番又卡番啦。」
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「打著一個生番卡好做一年田」這是其中的一句，曾持衡用來形容當地風俗的荒謬，由於全文他都是用台語文來寫，剪出其中一句，反倒變成「哪個族群的人可以讀通這段方言文」，變成流傳的「台語俗諺」了，曾持衡說的是，他去城內做禮拜，看到一群人在割生番肉，他覺得那些人真奇怪，鹿肉不吃去吃人肉，他本人從來沒有看過這種事，聽過這種事，只有在這裡見到這種稀罕的消息，明明殺人吃人肉，還被其他人稱讚，他說，未受教化的生番，只有砍人頭而已，「來做好閒、勇猛、榮光、歡喜」，有受教化的人，殺了人還不如得到許多稻子，讓眾人歡喜稱讚，把人家的身體都吃光，這些人簡直比番還番．
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因為這些人對殺了番人的人送稻子，曾持衡覺得莫名，殺人的行為居然勝過捕鹿和種稻的收穫，這是對於當地習俗感到的不公正，明明是壞事還被眾人稱讚，令他看不下去，所以用台語記錄下來，他說明了自己不曾聽聞過這種事，如今卻看到，可以知道這不是一種普遍現象．
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結果用台語寫的，操台語的人以一個觀察者身分深切的反省，反倒變成都是所有說台語的人幹的了．
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早期漢人對於原住民的壓迫和侵墾，這都是現代人必須加以反思和反省的事，不過仍然要知其脈絡，如果簡化成要台灣人自己自我嫌惡，或者用惡來合理化惡，因為你們祖先曾經做了不好的事，所以更沒有資格，去反抗其他外來者的壓迫，你們的痛苦是應得的，應該乖乖接受，所有人都應該接受中國的統治，中國的思想反而是文明的，中國國民黨的統治是為了要教化你們這群野蠻人．
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事實上，這種吃人的習俗正是由中國傳遞而來，無知和迷信，正是我們應該鄙棄的，所以才要去中國化，要知道，中國直到近代都還在食人肉，例如文革時期的廣西文革吃人狂潮，距離現在也不過才５０年，當時帶領吃人肉的還做了高官，跟台灣古代這種基於生存競爭，無知或糧食缺乏的情形不同，他們是為了羞辱．
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就跟１９４９年，一群中國國民黨軍，以整個政府的體制，對於島上所有人進行殖民一樣，他們殘害虐待島上的人，是為了樹立權威，強調自身優越性，甚至是為了樂趣．
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我想這是不能比擬的，但都應該面對．
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身為台灣人，該如何面對百年前過往這段原漢衝突史呢？侵占了別人土地，被出草，害怕被出草所以報復，有一部分人甚至吃人肉，以為這樣就能保護自己．
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我想只有懺悔而已．
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藉由這份懺悔，然後讓我們更加團結，這是一部由各種傷害、無奈和不能彼此理解，所填充起來的歷史．
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過去的這份自私，讓我們只想著自己，現在不同於以往，讓我們可以想到其他人，而他們現在都是我們的家人，住在同一個島上的人．
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我想到的是，從個人到所有人，現在的我們，更加應該守護這座島嶼，ＢＲＯＴＨＥＲ．
一、 成功必須有正確的目標。
目標就像是航海的燈塔，如果沒有，我們很容易迷失方向。目標也是動力的源泉，試想一下，比如我們跑步，如果我們目標都沒有，可能跑幾步覺得累，停下來休息了，如果我們目標是1500米，那我們可能就會呼呼的跑了1500米，停了下來休息，如果我們目標是10里地，我們可能真的超乎想像，跑完了10里地。所以目標是成功第一因素，目標越大，人就會走的越遠！
確定目標的幾個注意因素：
1 目標當然也要切合實際，不切合實際的目標只會打擊自己的積極性，或者虎頭蛇尾，堅持一段時間看不到希望就放棄了。
2 目標要有大的目標，然後有小目標，只有把大目標分成一個階段一個階段小目標，實在每個小目標，才能最終實現大目標。
3 目標最好是選擇自己最感興趣的東西，興趣是最好的老師，興趣也是成功的關鍵！一個人如果不做自己感興趣的事，是不可能做到卓越的！當然很多人不知道興趣在哪，當問起你的興趣愛好是什麼時，基本都是玩、旅遊、睡覺之類的，這不行，目標必須是正事，哈哈。如果實在不知道興趣在哪，那就找自己最擅長的事作為目標，因為興趣也是一點一點的小成功，獲得了滿足感，才產生的興趣！如果不擅長的事，一次一次打擊自信，那絕對不會愛好它了。如果擅長的事也不知道，那就讓別人分析下或者自己多分析下，自己的性格特徵，看什麼行業比較適合你，或者多換換行業也可以，最次的是換行業也艱難了，比如已經工作幾年了，那就認真把現在的行業給做好做專把。
二、正確的目標就相當於戰略，我們還需要戰術來配合去實現它
很多人有了目標，卻不知道怎麼實現它，最後也不了了之了，戰術就是達到戰略的手段了，所以確定下目標後，戰術就是第二重要的東西。要想有正確的戰術，那就必須要有大量的了解、學習和調查。
三、我們還需要良好的人際關係
做事的成功，首先是做人的成功，否則就算能力再出眾，也會因為沒有機會，得不到重用，在公司裡也同樣，如果和上司、同級、下屬關係處理不好，也不會有太多發展，人際關係的重要性甚至超出了能力。關於怎麼擁有好的人際關係，一句話也說不完，基本上有幾點需要做到的
1 真心，熱誠，樂於幫助他人
2 善於溝通交流
3 學會做人做事，做人要直，做事要曲
4 要學會從對方立場去考慮，己所不欲勿施於人
5 不要有攻擊性，要有親和力，讓別人和你交往很舒服，很自然
人際關係是我們必須要長期修煉的，不能懈怠的東西，我們要經常反思自己的缺點和不足，以及經常總結如何處理各種人際關係中的問題。
四、我們還需要一些優秀的個人品質
像目標、戰略、處理人際關係都是外練的內容，我們還需要內練基本功，這是內功，內功深厚，才能練出好功夫，否則都是花拳繡腿了。因為內練品質也非常重要，需要長期修煉。基本上有幾點需要做到的。
1 誠實
這個就不用說了，一個不誠實不陽光的人，是不可能擁有好的人際關係的，有也頂多是一些狗朋狐友了。要想做到誠實，就必須行的正，不做缺德的事，俗話說玩物喪志、玩人喪德，在現在騙子橫行的社會，保持誠實尤顯得珍貴。
2 謙虛
謙虛太重要了，這個一定要做到，俗話說謙虛使人進步！只有謙虛了，我們才能看到別人的優點，向別人學習，也才能知道自己不足的地方很多，需要努力去學習完善自己。而且這樣的人也具有親和力，誰喜歡和一個喜歡自誇，或者剛愎自用，聽不進去建議的人交往呢？鄧爺爺、毛主席等老一輩經常教導的，就是做人要低頭，也是這個意思。
3 自信
周總理曾說過，一個人的自信心和能力成正比，可見自信的重要性，如果一個人都不自信，那他幹什麼都覺得自己幹不好時，最終結果也肯定幹不好，或者甚至連做的勇氣都沒有！一個人的自信心也和最後的成功有多大，有很大的關係，因為我們要時刻保持自信，相信自己，別人能做到的事，自己也一定能做到，不要對自己的能力產生懷疑！
4 自律
要學會自我控制。前途是美好的，道路是曲折的，每個人都希望成功，但是成功的只屬於少數，我們必須付出和別人更多的汗水，付出比別人更多的艱辛，沒有人能隨隨便便成功，如果不懂得控制自己，強迫自己去努力，那結果就是一直看著目標在前方，但就是走不到！甚至是看著目標睡大覺，一醒來搖搖頭，感嘆一下人生如夢啊。。
5 愛
這個太牛了，一定要做到的，人活的一切都是因為愛，我們要發自的內心的去愛這個世界，去愛身邊的親戚、朋友、同事。只有愛，才懂得感恩，只有感恩，才懂得自己的使命和責任，一個人如果太自私，那他的成功也會變得沒有意義，因為我們的奮鬥的目的，就是為了讓這個世界變得更好點，或者讓親戚，朋友更開心點，只有讓別人幸福了，自己的價值才得到體現，自己也才能幸福。一個人的價值，往往不是他得到了多少，而是他付出了多少！世界上名垂千古的人，都是為了這個世界做了什麼貢獻，否則就算出名，也是遺臭萬年的！
這些也需要長期堅持不懈的去修煉。
6 堅持
為了目標，就要學會堅持，成功路上必然會遇到很多意想不到的困難，如果輕言放棄，那只能半途而廢了，而根據科學調查，成功的人，他們往往有一個普遍的特徵，就是他們知道堅持下去，不達目標決不罷休。
五、唯有不斷修煉，才能走向成功。
世界上沒有天才，天才也是不斷的修煉練成的。只有不斷的修煉，才能完善自己，才能走向成功。 修煉的內容，當然就是上面說的這些了。具體怎麼修煉，就是要多學習，然後多實踐，就是學以致用了。當然要成功，需要學的東西太多太多了，因此還有2個兩個事必須要認真研究和鍛煉的。
1 學習方法
要學的東西很多，我們只有找到適合自己的學習方法，才能事半功倍，學習方法也要靠經常總結，如果學習方法不對，那學起來速度太慢了，成功也太慢了點，等老了才成功，這個估計誰都受不了。
2 注意力
天下武功，無堅不破，唯快不破！唯有以快制慢，方能笑傲江湖！我一直在想，為什麼有的人學了幾個小時，卻可能比其他人學了幾天都學的東西要多？後來我想明白了，原來他們一直在修煉他們的一樣東西---注意力！
如果一個人注意力集中，則可能用2個小時幹完一天的工作！一個注意力集中的人，更能培養出思維能力，理解能力和記憶能力。像我們平時工作，動不動開個QQ，或者看個新聞之類的，效率其實很低，老覺得自己沒時間，忙的很，實際仔細想想，大部分時間都浪費了！
#elitesinsider
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第32週青年快閃清潔⚡ 迅速清理西灣河鰂魚涌炮台山等地區文宣
本港疫情惡化，但無損市民守護香港的決心，第32週的的《青年快閃. 社區清潔》大行動今天(22/3/2020 )青年快閃清潔發起人高松傑和三十多位青少年義工去到西灣河、鰂魚涌、北北角、炮台山及香港大學等地，快速速清潔仇恨文宣及塗鴉，清潔還原，破紀錄只用了3分分鐘便把炮台山連儂牆清理還原。
高松傑表示:清潔香港，人人有責，為己為人，希望大家保持公共地方衛生清潔。
己所不欲，勿施於人，有見昨天黑暴努力清理政見不同的文宣，應感到吃力，也該明白清潔之苦。所以希望在疫情下可以放下成見齊心抗疫，要知道暴徒的任何破壞，我們很多市民都會不惜一切守護香港，快速還原。
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【正視中國文化統戰、滲透的嚴重性 台灣應提出更積極的文化外交策略】
說到日本服裝我們會想到和服，說到美國我們會想到西部牛仔，那如果說到台灣呢？你覺得甚麼服裝能夠代表我們？
每個文化都需要透過一群生活在相同環境的人，有共同經驗與共識所逐步形塑出來的，在我們形塑台灣文化的同時，卻也有人試圖惡意阻撓。
美國國家民主基金會2017年12月曾出版「銳實力：崛起的專制主義的影響」（Sharp Power: Rising Authoritarian Influence）報告，指出中國花費巨資，運用人文交流、文化活動以及教育等計畫，在世界各地營造公共輿論和觀念。中國政府多年來在全球設立了500多所「孔子學院」，表面上是為推廣中文和文化，但近年卻不斷引起各國質疑真正目的是對外輸出「銳實力」。
根據設立章程，孔子學院是中國政府為了向世界推廣漢語、增進世界各國對中國的了解而設立的官方機構，最重要的工作是為世界各地的漢語學習者提供教學管道。據中國官媒新華社報導，截至2018年9月，已有149個國家（地區）建立了530所孔子學院和1113個中小學孔子課堂，共有中外專兼職教師4.62萬人，累計培養各類學員900多萬人。
但孔子學院真的只提供漢語教學嗎？還是這是輸出銳實力最佳的掩護方式？
2018年，美國佛羅里達州的大學關閉孔子學院，參議員盧比奧指出中國對維權人士及家屬進行恐嚇，又對國外出版社及社交媒體公司實行審查制度，這些都是孔子學院背後的疑慮，加上孔子學院的教職員大多從中國招聘，由中國教育部訓練，影響了當地的就業市場。此外，澳洲政府要求設立孔子學院的學校，依據「外國影響透明計畫法」依法申報後，在與大學簽訂協議內容中，竟也出現同意接受孔子學院審查教學內容的條件。
目前台灣文化部擁有13處海外文化據點，包括文化中心及臺灣書院，是台灣文化在海外推廣的出發點。我同意鄭部長說的，自由、民主與人權，都是台灣可以區別於中國文化的特色；但我認為這不夠的！中國透過滲透、統戰、吃豆腐的方式輸出銳實力，是我們不能輕忽的，尤其在台灣和中國，使用的語言皆有華語，對許多外國人不易分辨兩者是不同國家。因此，我也希望文化部正視中國文化統戰、滲透的嚴重性，並提出更積極的文化外交策略。
文化也需要反滲透
己所不欲勿施於人
#3Q陳柏惟 #中二立委 #台灣基進
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