20190827 黃偉民易經講堂
香港瀰漫著一片白色恐怖：
大集團開始交人；
說了一句「香港人加油」的飛機師要離職；
工會領袖被炒；
領事館禁止香港員工北上公幹；
港人回大陸過關要交出手機，公開內容，逐圖逐貼解釋，交待有否參加過遊行示威；
看更轉大廈出入密碼，不讓住戶回家；
滿街智能燈柱，和大陸看齊，監控著我們出入日常；
梁振英在網上設計了一類表格信，呼籲家長投訴老師，某年某月某日在某課堂，老師說了與該科目無關的時事內容，要校長跟進處理；
林林總總，令香港的氣壓很低。
香港人，最怕失去工作，政府就由這裡反攻吧！
林鄭對這場逆權抗爭一直態度輕佻，不正面面對，全權交由警隊處理。所以，是警方每日開記招，講述香港管治失控的現況。
她的如意算盤，是由警察、黑社會、大陸爛鬼，合力打殘勇武派；嚇退和理非；臥武插贓嫁禍示威者，抹黑學生年輕人，讓市民憎厭他們搞亂日常生活，影響民生；
隨時叫停地鐵，讓市民出入不便，示威人士撤退無門。再讓無委任證無編號蒙面無後顧之憂的警員，封鎖現場，為所欲為。
捱到九月初開學，年輕人要回校上課，衣食奔波的中產要保住份工；沒有年輕熱血，其他在網上罵兩句，又忙於安排去日本旅行……
五項訴求，一概不理，暑假過後，香港回復忙碌。
但香港已經沒有回頭路。
九月九日美國國會復會，將會通過香港人權及民主法案。
這場抗爭，掀動了文明世界的關注。美國民主共和兩黨的議員，參眾兩院的議長，正副總統，所有重量級的美國政客，都高調表態支持香港人對抗北京。
有了這條香港人權法，美國國會便可以正式過問香港的人權狀況，和民主政制發展，旦否符合《中英聯合聲明》的「一國兩制，港人治港」原則。他們的武器，就是取消《香港關係法》和獨立關稅區。
沒有了《香港關係法》的香港，便等同於惠州、東莞、江門等一般中國大陸城市。
香港國際金融中心的地位，不是北京規劃出來的，是英國制度、地緣政治、歷史巧合等因素發展出來的。
九七回歸，世界不信任北京，能管治一個文明現代化城市。《中英聯合聲明》簽訂，世界不信任中共會遵守。1993年，美國有了這條《香港關係法》，表示相信香港在九七後能如常的運作，可信的法庭，人和資金自由的進出，一國兩制，港人治港。美國信，世界便信。
所以，享受有別於一般大陸城市的特權，獨立關稅，自由兌換美元。
今日香港，人民幣可以兌換港幣，港幣又可以自由兌換美元，人民幣才有意義。
一旦失去《香港關係法》，港幣和美元脫鉤，人民幣便要反映它的本身實際價值了。多少人民幣才換一美元？廿三元？廿五元？還是根本唔值錢？
跟著凍結中共美元資產，拒絕結算中共美元交易……
大陸最缺乏的能源和食糧，再用什麼去購買？
一箱箱貨櫃的人民幣去巴西、阿根廷買大豆？屆時不單大陸人沒得食，豬都沒得食。
豬無豬糧，養豬業便崩潰了。豬肉短缺，社會便開始亂了。
所以，美國拿著這條《香港關係法》，就是扣著北京咽喉。沒有香港，大陸什麼都不是。
美國通過了這條《香港人權和民主法》之後，美國對香港的重大政策，就有否決權，亦會監察著雙普選的政制發展。
中共當然不願意和美國共管香港，所以，又彈舊調，說準備萬一便用深圳取代香港。
深圳？是深圳！
四十年來，不斷重覆這個謊言，中央要打造多少個香港，上海取代香港，前海，大灣區計劃，諸如此類。
你在這邊吹牛，那邊印度突然吞併克什米爾。
克什米爾地處一帶一路中關鍵地段中巴走廊的部份。這時候突然出事，當然是配合中美貿易戰而來。
一帶一路斷了中巴走廊，即是整個投資泡湯了。這個時候，美國對中國貨的懲罰性關稅在升級。
糾纏了一年的貿易戰，讓特朗普發現了北京的死穴。
劉鶴是現代李鴻章，是代表習近平來割地賠款求和的，但每次劉鶴答應了的條件，北京都無法兌諾。
反反覆覆，跟這宗新聞都跟得頭昏腦脹。
習近平急於完事，但他權力不是當年慈禧。
慈禧代表整體特權階層滿人的利益，反對一切改變，求和保持現狀。習的求和，中南海卻有一股勢力在反對，令到劉鶴這個李鴻章走來走去毫無寸進。
元老們反對向美帝跪低。
因為他們知道，跪低也沒用，美帝不會放過你。但習有苦自己知，不跪低那有條件以牙還牙？
所以，北戴河會議之後，他走了一轉敦煌拜佛。
他的心不安，求如來幫他安住。
一帶一路搞到一鑊粥，貿易戰一年無起色，現在還來個《香港關係法》的危機。特朗普見中共又走內鬥老路，當然更不會將貿易戰速速完結，配合今次天降一張香港牌，他知道，習那有本錢連香港都輸掉？
幫北京搞出個大頭佛的林鄭，在FB說：
大家都累了，對話找出路，好嗎？
當然不好，香港人要普選，不要對話，更不要和你對話。
香港有普選，選出自己的特首，就不會有你這種行政長官。沒有你這種行政長官，就不會縱容「無後顧之憂」的警察對市民施暴。有普選選出真正代表香港市民的立法會議員，立法會才是真正的人民議會，監察政府的胡作非為。
這又是基本法白紙黑字寫著的，是《中英聯合聲明》保證的一國兩制港人治港的精神。
那出路很明顯，和你有什麼好對話？
香港不可能融入大陸，香港這兩個多月的流血抗爭，大陸人只能目瞪口呆。
香港人害怕失去的，大陸人從未擁有過。
所以，大陸人唔明香港人爭取啲乜？
《莊子》有一則寓言：
野雞偶爾走入村，見到一隻籠中的家雞。
家雞問：你在忙什麼？
野雞說：十步找一粟，百步才找到山溪喝一口水，搵食啊，而且不一定順利的！
家雞驕傲地說：我在籠中，每日有人定時送水送粟，不用煩的，你看我羽毛多漂亮！
野雞頭也不回地說：我還是自由自在，找水找粟的好。
1974年4月10日，鄧小平在聯合國發言：
中國現在不稱霸，將來也不做超級大國。
如果有朝一日，變了顏色，變成了一個超級大國，也在世界上稱王稱霸，到處欺負人家，剝削人家。那麼，世界人民就應當給中國戴上一頂社會帝國主義的帽子，就應當揭露它，反對它，並同中國人民一道，打倒它。
香港人現正回應鄧小平當年的呼籲，也令世界人民注視老鄧當年的預言。
習近平討厭鄧小平，也是這個原因。他不能宣諸於口，不敢否定鄧小平的改革開放，唯有將老毛捧出來，借老毛反鄧。
毛鄧兩條路線，也就是紅專之爭，是中共根本的矛盾，幾十年來的鬥爭。
鄧小平的實際主義才會反共走資，習近平打起紅旗，呼籲年輕人大學生再次下鄉，體驗生活。
那很好，先捉拿多倫多那群揸法拉利大搖五星旗搗亂香港人示威的貪官權貴子孫，回陝北山區下鄉倒屎餵豬。賣掉加拿大毫宅，燒掉美加澳護照，回國大煉鋼。
習的智囊想想，誰跟你的紅旗走？
政治領袖都希望人民信服，又忠又敬，又在社會積極起勁，但如何能做到？
《論語》為政篇：
哀公問曰：
何為則民服？
孔子對曰：
舉直錯諸枉，則民服。
舉枉錯諸直，則民不服。
季康子問：
使民敬忠以勸，如之何？
子曰：臨之以莊，則敬。
孝慈，則忠。
舉善而教不能，則勸。
孔子是魯國人，魯國的諸侯魯哀公，問孔子，怎樣才能使老百姓心服呢？
這個「服」字，有兩層意義，霸道政治，是令人不敢反抗的服從。王道政治，是追求人民的心悅誠服。權力使人服是霸道，道德使人服是王道。
孔子答魯哀公，提拔正直的人，把狂妄曲邪的人棄置一邊，不僅直者服，即使枉者也服。風氣一成，那些本來曲邪的人都漸漸變成正直，因為，喜直惡枉，本來就是人心共有的美德。
如果相反，舉枉錯諸直，提拔曲邪的人，或用人唯親，打擊正直的人，百姓就自然不服了。
道理淺白簡單，但政治領袖，又通常都做不到。
跟著，魯國的權臣季康子又問孔子，點樣令到人民對你又忠，又敬，又自動自覺的努力呢？
孔子對權臣，沒有對哀公的客氣，直接告訴他，靠空洞的宣傳愚民政策是沒有用的。
對人民，騙得一時，騙不了一世。對老百姓，領袖自己內心先有莊，莊嚴正直的情操，即首先要尊重自己，我們說的自重，百姓自然會對你恭敬。
然後，孝慈，對人民，像對自己的父母子女，孝是對上，慈是對下，將人民當作家人，孝其老，慈其幼，為政者付出真感情，一定會收到忠的回報。
舉善，即獎勵提倡善的好的人民，不是形式，大勳章那些，是誠懇的獎勵出色的人民；然後教不能，對那些平凡不出色的，教他，給他機會。無論叻還是唔叻的，都有機會，那百姓自然受感化，社會上互相努力。大家都找到自己的位置。
中共最大的罪惡，就是斬斷中華文化的血脈，幾十年下來，用動物本能生存，上上下下全民發錢寒，互不信任，互相計算，自私自利，不了解儒家提倡兼善天下的崇高價值和抱負。人要有義利之辨，不是只計算個人得失。
大陸人不明白孔門心法是中共之惡，但林鄭在香港長大，有機會讀孔孟之書，課程中有中華文化，她又自許菁英，但對孔門學問，明顯完全不通，禍人禍港，只是考試成績好，明顯無讀書。
https://youtu.be/BdMavCot7CM
