關於 平地原住民有哪些 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#重陽節快樂👴👵
台灣老年人口已突破14%📈，邁入高齡社會，老化帶來的議題成為我們關注的焦點之一💪
#各里已開始發放重陽禮金 提醒長者注意時間，記得領取‼️
#吳顯森議員團隊吳呈賢處長 ~祝福長者們身體康健，平安喜樂~

🔸長照2.0服務對象
50歲以上失智症患者
55歲以上失能平地原住民
49歲以下失能身心障礙者
65歲以上衰弱者
🔸長照2.0服務項目
照顧服務 居家護理
復健服務 喘息服務
交通接送 輔具服務
營養餐飲 機構服務
失智照顧 原住民社區整合
小規模多機能 照顧者服務據點
社區預防照顧 預防/延緩失能
居家醫療 延伸出院準備
社區三級整合服務
🔸長照2.0補助項目有哪些？
主要補助項目分為5大項，依據失能等級及收入條件提供不同補助金額。
《照顧及專業服務》
1級失能者不提供補助，2～8級分別補助10,020元/月～36,180元/月，低收入戶全額給付；中低收入部分負擔5％；一般戶16％。
《交通接送給付》
僅限4級以上失能者，依據交通里程給予1,680元～2,400元補助，低收入戶全免；中低收入部分負擔7%～10%；一般戶部分負擔21%～30%。
《輔具服務與居家無障礙環境改善》
以3年為單位，每次最多補助40,000元，低收入全額給付；中低收入部分負擔10％；一般戶部分負擔30％。
《交通接送給付》
僅限4級以上失能者，依據交通里程給予1,680元～2,400元補助，低收入戶全免；中低收入部分負擔7%～10%；一般戶部分負擔21%～30%。
《喘息服務》
2～6級補助32,340元/年，7～8級補助48,510元/年，低收入全額給付；中低收入須部分負擔5％；一般戶部分負擔16％。
🔸長照2.0補助怎麼申請？
撥打 #長照專線1966，照管中心會派遣照管專員到府評估，判斷長照需求者的失能等級，並量身訂做長照計畫，協助您找到最適合的長照資源。

＃杜絕特權疫苗 ＃加入連署
＃隨時為大家更新

請徐耀昌縣長立即公開：

一、苗栗縣有多少民代，被列入公費疫苗的第二類優先名冊？

二、苗栗縣「維持防疫體系運作的政府重要官員」到底包含哪些機關？各有多少人？那些層級以上才算是「重要官員」？

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昨日，我接到疑似公費疫苗特權施打的檢舉，我也立刻呼籲縣府公開說明，今日，請大家一起加入連署。

身為苗栗縣議員，我的職責在監督縣政府，但單憑我一人的力量，縣長絕對不會理我！因此現在，我需要借助你們每一個人的力量，讓徐耀昌縣長明白，我們苗栗人不是塑膠，絕對不容許、也完全不支持民代特權疫苗！

如果你是苗栗縣縣民，請一起加入連署，也請你們務必打電話給自己選區內的議員，強烈要求他們一起加入連署。

我也會邀請縣內立法委員與所有議員同事，共同加入連署，一起同意公開，作為表率並自清，成為全體縣民的驕傲！

現在，讓我們不分選區、不分黨派，一起加入行動！
請大家轉發給身邊所有的苗栗人，讓更多人參與連署，展現苗栗人杜絕特權疫苗的決心！

連署表單：https://forms.gle/vKSGEfcN5B6XpiZf7
（有人反應連結無法連上，如果有遇到這個問題，請私訊我們，我們再傳送連結給您）
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苗栗海線立委
陳超明立法委員

苗栗山線立委
徐志榮立法委員

第一選區（苗栗市、公館鄉、頭屋鄉）：
孫素娥
鄭碧玉　
江村貴
余文忠　
楊明燁　
禹耀東　
湯維岳　
徐筱菁　

第二選區（三義鄉、銅鑼鄉、西湖鄉）
黃芳椿
羅貴星 　
韓茂賢

第三選區（通霄鎮、苑裡鎮）
張可欣　
陳品安
張顧礫
徐永煌
鄭宗國

第四選區（竹南鎮、後龍鎮、造橋鄉）
張佳玲
鄭秋風
廖英利
陳碧華
李文斌
林寶珠
廖秀紅
劉順松

第五選區（頭份市、南庄鄉、三灣鄉）
鍾東錦
張淑芬
黎煥強
曾玟學
徐功凡
鄭聚然
陳光軒
溫宜靜

第六選區（卓蘭鎮、大湖鄉、獅潭鄉、泰安鄉）
楊恭林

第七選區（平地原住民）
楊文昌 Baiho．Watan

第八選區（山地原住民）
黃月娥 Yuma．Vaiso

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連署表單：https://forms.gle/vKSGEfcN5B6XpiZf7
（有人反應連結無法連上，如果有遇到這個問題，請私訊我們，我們再傳送連結給您）

【一句話證明你是原住民？——為什麼膚淺的問題總是危險】

「原住民30問」的玩法類似於轉貼讓大家在固定的範圍內選擇想問的問題，而就如語言本身一樣，限定範圍的詞彙或選擇往往可能流於表面的回應，所以今天我們就來談談，看似簡單的問題背後有什麼複雜的成因，以及為什麼膚淺的問題，總是危險。

#被給出的選項與被想像的回答

或者說，為何這些問題值得被轉貼、開放詢問？一句話如何證明自己是原住民？原住民有什麼必要，轉貼一張圖讓別人來「證明」自己是誰？為何原住民的問題有喜歡什麼調酒、喜不喜歡唱歌的刻板印象問題？為什麼要問有沒有回去參加祭典、會不會打獵或織布？

為什麼來到原住民，好像就只能給出這些選項？

有人會說「你也可以回答不喜歡唱歌啊」，忽略了這張圖本身落入先入為主的判斷，好像原住民應該就要在喜歡唱歌與不喜歡唱歌中找答案；善於旁觀的人會說「這也不是嚴肅的問卷調查為什麼要發文罵他們」，但長期關注我們的人都知道，我們倡議對抗歧視與偏見言論，本來就在社會的修羅場上尋求對話，不只是學術象牙塔爭辯。

當有人先入為主的判斷原住民「應該可以被問什麼問題」，背後反映的就是原住民「應該是什麼樣子」的刻板想像；即使發文的版主意識到「被貼標籤時該怎麼辦」，不過顯然沒有注意到自己歸納整理出的問題，就規範了原住民只能回答哪些問題，反過來又加深原住民族的刻板印象「題庫」範圍。

#族群認同的思考誤區

就像沒有一種語言叫做「原住民語」，「打獵」與「織布」是包含在生活裡的一種方式，不只是一種「文化技藝」，原住民族各族群各部落都有大大小小的文化差異，白話來說就是：大家過生活的方式都不一樣。會不會打獵或織布反映出我們對族群認同的思考誤區，布農族跟卑南族打獵的方式一樣嗎？阿美族跟排灣族文化裡的織布是同一件事嗎？

如果你真的想要問族人他們如何過生活，那你應該知道，我們本來就不一樣。原住民作為一個泛政治的集體族群認同，並不代表族人在文化與生活方式上應該被「統整」為一個族群，甚至被濃縮成簡單的提問。

所以你就可以理解，我們在看到這份問題時真的非常困惑，「會參加原住民的祭典嗎」，誰的祭典？為什麼要「參加」？是在報名營隊嗎？「住在山上或平地」也很奇妙，是不是忘記了原住民族土地被國有化的現在進行式，還是覺得部落原住民被迫到都市討生活的傷口很值得扒開？

「會以是原住民為傲嗎」，但看過一輪，我們真的覺得版主沒資格放上這個問題。

#標籤與物化的危險性

攤開原住民相關報導，過去幾年原住民三個字在酒駕新聞裡總是時不時出現；反過來說卻沒有看到媒體標籤「漢人殺人」、「漢人超速撞死人」的標題；少數族群被主流社會標籤化的現象，反映出標籤化的不當連結，讓負面刻版印象加深的影響。

因此為什麼不出漢人30問，那是因為「漢人」作為掌握話語權的主流群體，不必費心用「一句話」來證明自己是誰。儘管原住民族的文化個體也有著極大差異，但我們長期被主流社會標籤化的結果，還是讓某些人覺得喝酒與唱歌就是應該問的問題。不是因為漢人不愛喝酒唱歌，而是喝酒唱歌沒有成為他們帶在身上的標籤，也不會有遊客跑到漢人的社區，說你們漢人的家原來長這樣喔，或者原來你們漢人是這樣講話喔。

是的，在一個被漢族文化主流社會佔據的空間下，每一個對原住民族的簡化詮釋，都可能會造成誤讀與誤解。

呼應我們前文拋出的疑問，我們要說，在原住民族族群認同與自我認同上，一旦欠缺對原住民族主體性的尊重跟理解，很容易就會先入為主的，將主流社會長期標籤化與物化的刻板印象加諸於他人；掌握詮釋權的主流社會，更可能藉由媒體傳播加深這些印象，最後變成惡性循環。

問簡單的問題，但不要預設簡單的答案。這種互相尊重的問答基本功，希望大家學起來用，好嗎。