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台灣人當知台灣史
最初康熙繪製台灣輿圖時，台灣不包含高山族，單單西部平原就散佈著120個平埔族部落的大社，而有漢人居住的莊只有60個。
歷史跨越朱一貴到林爽文舉兵反清抗暴之後，乾隆意識到台灣之民難以駕馭，擔心台民造反，更擔心派任來台的清國漢軍據台反清，從此積極更落實清國1.5萬軍隊不准攜眷來台、3年集體移防離境、撤回滯台漢人、加速以減稅、賜姓等漢化原住民族的政策。使得在台灣人口佔比始終微乎其微的漢民族，其漢文化最終將至今可能有超過一千萬的平埔原住民族，在遭到消滅姓名、母語及文化後被漢化。
2019年倒立先生觀察宋省長選舉政見後建議宋省長的選舉論述（看後來發展應沒被採用）：
以下是我對宋主席選舉建議，不知有沒有機會給宋主席參考？
我有三個建議：
一，現成的政績：發揮外交、民主溝通鼎鼐能力幫香港溝通
二，原本十大政策外的「倒立先生務實政策初擬稿」。特別是第一條，是我認為台灣目前最大病灶
三，選舉策略：宋總統超越宋省長。目標拚出333的局面
一，現成的政績：發揮外交鼎鼐能力幫香港溝通
改善香港問題
二，倒立先生務實政策初擬稿，特別是第一條，是我認為台灣目前最大病灶：擊潰藍綠一家親，若能執行，應才能走出第三條路，不被藍綠邊緣化。如果無法執行，泛藍或務實選民應還是會回歸藍軍，我自己也不例外。
政策十大方向：破、公、土、族、旅、運、養（老幼育）、武、平、藝
1（破）擊潰藍綠一家親：徹查歷年藍綠共構弊案（分析讓藍綠一家親的法律、執行、結構問題並改善），改善貪腐、政府效率，財政紀律監督委員會、公共建設總體檢
2（公）改善政府外行管內行問題-政治任命簡劭、國營酬庸改專業經理人制、績效管理-
3（公）改善政府辦公室政策問題-制定公務員實地考察實際時數
4（公）年金改革不朔及既往、公務員加薪三倍但有淘汰機制
5（公）改善正負執法威信與民眾守法習慣
6（公）兩岸和平協議、世界貿易佈局
7（土）國土規劃（環保、安全、產業效益、原住民傳統領域、縣市精簡合併、農地農用輔導集中遷廠）
8（族）族群委員會：統整台灣各大族群文化事務（成立平埔原住民臨時委員會、閩南、客家、眷村委員會、新住民委員會）
9（族）原住民委員會上升至文化部，讓原住民文化成為台灣母體文化
10 (旅) 成立觀光部（五大規劃與統整：山、海洋、南島與族文化、中華祭祀文化、信仰、在地知名商家鑲嵌計畫）
11（運）成立運動部，專門協助國手與推廣國民運動，健康護台灣
12（養）成立養老部（養老規劃、養老年金統整）、成立0-6歲國家養專案小組、實行天賦（興趣、夢想）教育
13 (武)各國武器採購競標
14（平）成立性平委員會（處理世代溝通、科學證明、法律相關問題，讓疑惑有出口、讓無助有接口）
15 (藝)提升民眾藝文品味，加強補助、強力鼓勵藝術團隊如紙風車劇團369鄉鎮巡演，十年一期計劃。
三，選舉策略：宋總統超越宋省長
1口號
只有宋總統能超越宋省長
副標
讓台灣溫暖的成長
2 369鄉鎮巡迴鞠躬，展現「人民助理」的新政治態度
3 宋省長紀錄片
4 目標拚出333的局面
藍綠各30%， 橘30%
橘30%：把討厭藍綠之外的務實選民撐到最大。
現在有8%
+擊潰藍綠一家親5%
+政府改革5%
+郭董挺5%
+觀光5%
+族群3%
+其他3%
總共34%
扣掉零頭4%，也許有機會站上30%
#和故事一起看斯卡羅
2016 年 10 月 7 日，行政院政務委員林萬億在邀請學者專家研商平埔族群民族身分及權利相關事宜，獲致初步結論：
為回應平埔族正名訴求，落實歷史正義，以修正原住民身分法的方式，認定為「平埔原住民」。
此一決議，讓多年來的平埔正名運動看見遲來的曙光。
然而，平埔原住民此稱謂就字面意義推想，應該是來自二十世紀初，殖民者族群分類中的「平埔族」。
一般認為平埔族是承繼清代番人分類中的「熟番」而來。現今平埔運動者，也主張在日治時期的戶籍登記被登記為「熟」者，應該恢復其族群身分。
那麼，什麼是「熟」？熟番的分類如何轉變成為平埔族並延續至今？
談到清帝國對臺灣的原住民分類，大略可分為「生」、「熟」番。身分的認定，過往都以服膺帝國文明化程度與繳納賦稅為辨別的基準。
也就是說，一般人大概不會反對作為「熟」番群體，一定比「生」番更符合帝國的「文明」。
實際上，回到番人分類的歷史發展過程，卻不是這麼一回事。
從康熙朝以來，帝國所認知的番社分類系統「野番」、「土番」是延續荷蘭時期以來「贌社」制度下在賦稅原額而展開的認知，並不具文明化概念的投射。
因此，我們可以看到康熙年間甫歸化的岸裡社群生活慣習，在方志中的描繪並不符合帝國「文明」的樣態。
直至康熙末年，官方對番人的分類稱謂才從「野番」、「土番」轉變至「生番」、「熟番」，後來也因界碑、番界的成立，才出現「界內熟番」與「界外生番」的對應。
此一轉變開始排除原本繳納賦稅、卻生活在番界外的番社，例如阿里山社（今鄒族）就從原本的「土番」分類中，被劃歸為界外的「歸化生番」。
然而，熟番族群類屬的確立，則是要遲至乾隆朝才完成。
當時地方官員們為了執行中央朝廷主張的族群政治，因而必須穩定清帝國在雍乾年間形成「生」、「熟」番的分類體系，所以開始制定一系列的熟番政策，用以作為區別不同人群的邊界。
伴隨政策的執行，熟番身分逐漸被固定下來。至此，今日大部分被歸為平埔族的番社，正式定著在「熟番」的範疇。地方社會也開始出現壁壘分明的「熟番」、「漢人」族群邊界。
簡單的來說，「熟番」一詞從清初開始，就不是「自然」或「科學」的族群分類，而是在賦稅架構下，被清帝國逐步以行政規範所產生的群體。
不過，也因為熟番身分具有相應的保護措施，在十八至十九世紀開始出現不少漢人藉由轉變族群身分進入番社，以享利益的情況。
例如：屬於巴宰族的岸裡社通事家族潘士萬一系原本是粵人，但經過抱養的方式成為「熟番」。
清帝國由於沒有具備現代國家精確的戶籍制度作為參考，因此官員們識別熟番的辦法，是以具備十八世紀以來帝國規範「熟番特徵」與否為準則（這類特徵最為顯著，是因為居住在番社、進入編屯等符合官方制度規定），而無關乎本身是否具有血緣、外在體徵等生物性特質。
也就是說，一個漢人如果具備「熟番」特徵，很可能就能被視為熟番。
也因如此，到了十九世紀，這些因制度而形塑的「熟番」族群類屬，恐怕早就與清初甫進入帝國版圖的番社人員組成大相逕庭。
如果說清代熟番是帝國對番人分類下的產物，那麼平埔番則是十九世紀地方社會區別族群邊界的稱謂。
平埔番一詞，並不全然是「熟番」類屬的代稱，而是指來自平原地帶的番人。甚至，居住在平原的阿美族也曾被稱為平埔番。
在此舉噶瑪蘭為例，傳教士馬偕在北臺灣的調查，將番人已被清帝國征服與否劃分為「生番」與「非生番」，在非生番中又分為「平埔番」、「熟番」與「南勢番」。
平埔番是指十九世紀初剛歸化的噶瑪蘭三十六社，他們穿著漢服、剃髮留辮，甚至是建立廟宇祭祀偶像、神主牌。
熟番是指西海岸已經非常漢化的原住民部落；南勢番則是居住在奇萊平原，被漢人征服而未開化的部落。
清帝國所遺留的「熟番」、「漢人」人群分類在朝代易幟後，出現不同的變化，並影響日治初期，伊能嘉矩進行臺灣原住民族群的分類工作，且延續至今。
📺和故事一起看斯卡羅
1867 年發生在恆春半島南端的「羅妹號事件」，深刻地影響了臺灣日後的發展。
看完公視年度大戲《斯卡羅》，想要更認識這段臺灣歷史？想要理解歷史上各族群在事件中如何互動，並在國際關係中彼此角力？想要知道劇情與史實有哪些差異？
鎖定故事的FB和IG，我們會隨著劇情發展，分享相關歷史知識。和我們一起認識這段發生在這塊土地上的歷史，歡迎一起邊看邊討論！
感謝 斯卡羅 SEQALU：Formosa 1867 提供劇照
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📖歡迎至網站閱讀【#鄭螢憶：熟番、平埔番與平埔族：帝國對「番人」分類的歷史】完整文章：https://bit.ly/2WO32yq
旅遊日期：2021/05/08
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太魯閣經典款：斷崖上的「錐麓古道」
這條堪稱台灣最美的步道，站在超過 500 公尺落差的斷崖上，等同於站在與台北101同高的峽谷上，和雲一起散步。立霧溪經年累月的沖洗，切割出壯麗斷崖和峽谷，是親身經歷才能感受居高臨下的震撼，是太魯閣必去的景點！
人文歷史
古道背後更隱含著前人血淚交織的悲愴歷史，時間回到1910年日本佔領時期，第五任台灣總督佐久間左馬太為了獲取山區資源、壓制原住民勢力，採取五年理蕃計畫，一邊摸頭、一邊討伐。
1914年即爆發「太魯閣戰爭」，兩萬日軍對戰太魯閣蕃社，三千族人即使奮勇抵抗，最後還是敗於彈盡援絕。戰後，日人為有效控管太魯閣，需要有一條更節省時間且安全的道路，於是派梅澤柾警部帶隊，開闢一條橫斷錐麓大斷崖的警備道路，就是如今的錐麓古道。
地質地形
錐麓斷崖和福磯斷崖，全是由大理石岩塊構成，由於地勢不斷隆起，加上立霧溪侵蝕下切作用強盛，切穿了三角錐山東南稜而大理岩不易崩落，才形成陡峻的斷崖。
錐麓古道是日治時期合歡越嶺道的一部分，太管處將錐麓古道精華路段整修後開放。古道高懸在錐麓斷崖上，海拔約750公尺，距離立霧溪谷垂直落差約500公尺，而斷崖路段的步道寬度僅約1公尺，地勢險峻、有潛在落石危險、且路程較長、氣候變化大，屬於登山型步道，並且實施承載量管制，平日開放96人、假日開放156人進入。太管處特別提醒民眾，申請進入錐麓古道請考量自身體能狀況，體弱、有心血管疾病、懼高症者及孕婦不宜進入。
參考資料：
https://www.taroko.gov.tw/AttractionTrailContent.aspx?n=5511&sms=11272&s=13
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百岳開箱：
►玉山
【百岳開箱｜玉山】東埔山莊好豪華！人生首座百岳玉山前哨戰（上集）
https://youtu.be/MN1uTxhmBvI
【百岳開箱｜玉山】登頂東北亞第一高峰！一生一定要完成（下集）
https://youtu.be/xkgzWLiGTn0
►合歡山
【百岳開箱｜合歡山主峰】母親節帶媽媽登百岳看杜鵑 ep.1
https://youtu.be/CxdRnmYi9eU
【百岳開箱｜合歡山東峰】玉山杜鵑花季，漫步花海好浪漫 ep.2
https://youtu.be/k0BBGRbMJzw
【百岳開箱｜合歡山北峰】挑戰合歡山最高峰，最適合新手的百岳！ ep.3
https://youtu.be/u91PmQ43m3k
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芮芮IG👉️rebecca_tsai
https://www.instagram.com/rebecca_tsai/
＃桃園＃青埔＃流行音樂露天劇場
桃園流行音樂露天劇場暨國際原住民族文化創意產業園區與財團法人原住民族文化事業基金會永久會址，位於領航北路四段、大成路二段及大豐四街交接處，北側為機捷A17領航站，南側鄰大園區橫山書法公園，西側接國際航空城計畫預定地，東側則與大園國際高中毗鄰。
工程共分三期，第一期為桃園流行音樂露天劇場， 總經費約新臺幣5.7億元，總樓地板面積約為16350平方公尺，規劃為地上2層、地下1層的RC構造建築，可容納1萬5000人的戶外音樂活動場地及地下停車場，未來將成為可舉辦大型音樂會、演唱會等場地。
第二及第三期為原住民文創園區及原民會永久會址，將成為國家級的原住民文創園區，具有典藏、展覽、商品銷售、育成中心等功能。
第一期興建工程是在2019年12月2日開工， 原本是預計在2020年11月完工，目前可見流行音樂露天劇場已經進入收尾階段。 而第二期和三期仍在積極施工中，預計2023年9月落成完工。
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【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次，國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
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問題:
1.為什麼許多國家的桌球選手都是中國人?
2.為什麼中國桌球這麼猛?
3.希特勒是德國人還是奧地利人?
4.希特勒只有一顆蛋蛋嗎?
5.在德國公共場合大喊希特勒萬歲會怎樣?
6.北非是拜占庭帝國的糧倉，為什麼現在光禿禿
7.古埃及人去哪了?
8.日不落帝國時代的英國，人這麼少如何統治印度?
9.陳宮為什麼要投靠呂布?
10.清朝的官員為什麼要調查平埔族原住民?
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