關於 年輕人該回來參加傳統祭儀活動 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 花蓮阿美族馬太鞍（Fata'an） 部落豐年祭為例

黃宣衛，〈從歲時祭儀看宜灣阿美族傳統社會組織的互補性與階序性〉，《中央研究院 ... 呼籲信徒不得參與任何有關「祭祀祖靈」儀式活動，但無形中也造成了教會年輕人與.

#12. 原民新聞 - 臺灣原住民族資訊資源網

接著ina興高采烈地繼續分享今年暑假時，接待參加天主教會台灣青年日的年輕訪客的寶貴 ... 海祭在都歷部落叫Pafafoi，是該部落特有的傳統祭儀，與一般大家熟知的阿美 ...

#13. （一） 古老海祭說分明－蔡金木【訪談者基本資料】 姓名

從水璉部落的歷史進入，後來進入訪談核心的祭儀部分，蔡金木將水璉部落 ... 受訪者：應該不至於，我們的捕魚節還有其他節慶，年輕人都會回來參加，嫁出.

#14. 傳統文化的「隔代救援」? 以花蓮馬太鞍部落為例

其中，年輕世代可能受到政府治理政策以及社會. 文資保存價值的崛起等因素的影響，而抱持不同於長者的觀念。對於某些文化儀. 式或活動認為是保存該族群文化的重要關鍵之一， ...

#15. p4 太巴塱的豐年祭

最後一天的活動被稱為靜心、淨身祭儀，每一 ... 魚，代表整個活動落幕。 總之，雖然這裡的傳統宗教式微，基督宗教進 ... 多了，很多小孩也在外地長大，他們回來參加豐.

#16. 雪霸國家公園周邊北賽夏族歲時祭儀族語耆老訪談暨影像紀實

齡化、傳統組織也正面臨崩解之危機，使得賽夏族傳統文化、祭儀及價值體系等處於 ... 亦保存有300 年悠久歷史，為下一代年輕人傳承。 ... 募捐回來看起來一把一把很多.

#17. 只剩腳印的文化－原住民祭典轉變與語言流失

導致年年觀光客人數上升，而參加活動的族人卻年年下降，族裡的人認為，現在的祭典沒有以前會跳的舞蹈、會唱的古調，主辦單位對文化認知不足，文化傳統商業化，且未能尊重與 ...

#18. 臺灣原住民的傳統體育研究－ 以邵族為對象

並舉行一系列的歲時祭儀活動，而在忙碌的工作之餘，他們也會從事娛樂身心的休閒. 活動。 ... 共同體」之感而趨合好，而與鄒族為兄弟民族的淵源在年輕一代備受到挑戰。

#19. 朝陽科技大學休閒事業管理系碩士論文

本研究發現在不干擾祭儀的先決條件下，部落對於觀光客參與傳統祭儀， ... 教會的關係、不再讓我們的年輕人去參加自己的祭儀，這某個層面會讓祭. 儀斷層。

#20. 臺東縣排灣族祭儀普查建檔及Maljeveq（五年祭）調查研究計畫

部落中年輕一代對於「傳統祭儀」之觀念以及實際舉辦之過程、方法可能皆會. 與老一輩的人有 ... 選定這兩天主要是因為讓在外打拼的族人可以回來參加祭典。（資料來源：.

#21. 祭儀與狩獵行為等傳統知識調查計畫－ 排灣族、魯凱族 - 林務局

台東縣原住民族傳統文化、祭儀與 ... 本研究主題為台東縣境內排灣、魯凱二族狩獵活動的傳統與當 ... 家的獵場和舊部落，帶著教育年輕人、傳承文化的意涵。

#22. 2023臺灣原住民樂舞饗宴

大家可以一起來參加祭典活動. 很開心. 大家可以一起來參加玩遊戲 ... 布農族的歲時祭儀圍繞著cilas(小米)成長而推 ... 砥礪年輕人要勇敢勤奮。

#23. 原住民文化傳承OBJP6CI

也感嘆說希望年輕人回來，工作歸工作，至少文化傳承要接手，我才開始覺得一定要 ... 傳統祭儀仍是布農族人賴以維繫同族情感、傳遞傳統文化的重要活動 ...

#24. 102 年度蘭嶼地區雅美（達悟）族飛魚祭儀訪談紀錄暨影像紀實 ...

祭儀活動 、傳統文化景觀及人海之互動（如飛魚捕撈活動、拼板 ... 近年來許多年輕人紛紛到臺灣工作，使得留村者如果要繼續使用機動 ... 出海捕魚回來如何處理飛.

#25. 南華大學管理學院文化創意事業管理學系碩士論文阿美族興昌 ...

祭儀 習俗…都不再熟悉，產生了文化斷層，而部分年輕人為了傳統文化流失嚴重的 ... 在部落有不一樣的想法，然後就要求部落的鄉親禁止參加活動。

#26. 布農族的節日－射耳祭活動意義： 以初來部落為例 - 台東大學

關鍵詞：初來部落、射耳祭、祭儀活動 ... 而布農族的祭儀活動則是以「射耳祭」最為重要，傳統的射耳祭以氏族為 ... 觀摩活動如雨後春筍般，讓人參加都參加不完。

#27. 三大理由告訴你：我們為何不該參加「聯合豐年節」？

這樣的創新又是誰創造出來的？而這樣約定成俗的傳統是誰的傳統？年輕人又傳承與認同了誰的文化？從聯合豐年節這樣的觀光活動裡，我們處處看得見原住民 ...

#28. 2023阿美族詳細大解析！帶您認識阿美族祭典及豐年祭活動！

☀️小提醒：一般來說，原住民族部落部分有開放參觀歲時祭儀，不過前往前務必還是要先詢問部落是否有開放。此外，在現場也要尊重族人的祭儀流程與禁忌，才 ...

#29. 祭儀地景的多重記憶與環境偏移： 南勢阿美族里漏部落船祭 ...

二、儀式地景的環境偏移與行動網絡傳統民族學關於儀式活動的研究裡，特殊地景通常有兩種意義：其一是以族群活動歷史的重要儀式現場作為地景指標，並討論該地景作為認同政治 ...

#30. 原住民族的小米生活文化

臺灣原住民族群的歲時祭儀是依循四季的運作,而訂定祭典活動,大部分都是依照小 ... 現在有許多年輕人離開部落到外地工作,族人共同進行的祭典活動也沒有之前熱鬧.

#31. 布農族Pasikau 部落祭典與文化學習

透過親自到部落參與祭典和當地族人與老師學習傳統文化及知識，讓團員充分了. 解該部落的傳統文化與傳統祭儀的意義。 活動類型：. 文化交流活動與成果展示. 填表人:.

#32. 嘉興國小二年級泰雅文化課程教學單元設計說明

本單元旨在讓學生認識小米歲時祭儀中的小米播種祭sm'atu'。泰雅族重視祖靈與. 祖訓gaga，各項農務相關的播種、除草、收穫祭儀中，都有對祖靈的敬謝儀式。從.

#33. 禮俗篇 - 花蓮縣政府

五天的豐年祭活動，其實是在前一天、年輕人到溪裡﹙堵絕溪水﹚捕魚就開始 ... 但是，關於參加2001年玉里豐年祭、20個阿美部落的由來，僅知河東地區傳統.

#34. 秋天的祭儀

每年的七月初及十一月有意願參加的族人都可以. 舉行的過程 ... 祭儀的現況及期許 ... 驗收體能都不錯了，就將這些年輕人在之後的豐年祭介紹給部落的人認識。

#35. 文化資產保存學刊/2010/第十四期/頁37-52

該次活動也就是現在一般. 人所熟悉的卑南族「聯合年祭」前身,活動規劃之初雖為. 政治動員,然此一由族人內部自發組織、籌辦之慶典活. 動,仍可謂意義重大,各項活動內容如傳統 ...

#36. 原住民歲時祭儀傳承血脈的泉源與動力 - 民傳媒People Media

布農族射耳祭Malahtangia 在每年農閒時舉辦，祈求獵獲豐富、家族興旺，是一年中最盛大的祭典。 每個族群有著不同的歲時祭儀，牽絆原住民族人對原鄉部落的 ...

#37. 花蓮市原住民部落捕魚節登場魏嘉彥至部落祈福盼平安豐收

... 年輕人能夠回來部落傳承文化，希望各部落年輕一代能將捕魚節、狩獵祭等活動視為與豐年祭一樣，踴躍參與，以行動支持學習原住民傳統文化的祭儀。

#38. 無土無村無屋無節慶之當代北海道愛努族的認同機制

傳統 聚落就三五人家，結果是. 公共型的祭典和居家的祭祖參與者差不多為同批人，而任何公共祭典亦均會. 進行祖先供養，所以，該項儀禮無疑就成了愛努族超自然文化的基本要素 ...

#39. 達悟族傳統生態知識與其永續性價值 - 地理學系

告誡年輕人，島嶼命定要面對現代社會的干擾，在保留與建構傳統知識上，必須要心存 ... 時祭儀又嚴格規範和限制了達悟人生產活動於特定的時間季節與空間，使資源不致因 ...

#40. 達悟族傳統海洋知識與文化研究暨活用推廣委託專業服務採購案 ...

每年的海祭時，南王部落的男性成人，大部份都會參加此項祭儀。 卑南族人通常在陽曆的十二月份時，由女性負責播下小米的種子，經過陽曆二、. 三 ...

#41. 阿美族 - 原住民數位博物館

年祭的阿美語用法都不太相同，且除了名稱不同，各地的祭儀活動與內涵也不盡 ... 近年來開始有許多阿美族人選擇回復傳統阿美族的姓名，物質文化、歌舞展.

#42. 豐年祭太頻繁原民憂商業化 - 人間福報

許多在外地工作及就學的年輕人也都會回來參加，部落耆老教導年輕人傳統狩獵與漁獵技巧，傳承與發揚部落文化。 前一篇文章. 新聞千里眼 · 下一篇文章.

#43. 目錄 - 花蓮縣文化局

阿美族傳統建築具有啟示作用，對這一代的族人保留了重要的建築教材，在整個 ... 為主，主要是曾經參加過以及見過kakita'an 祭祀活動的耆老，75 歲以.

#44. 法規內容-臺中市政府原住民族事務委員會補助原住民族辦理歲 ...

(二)依法登記有案之宗教團體。 三、各族群歲時祭儀活動名稱表： 族別 原住民族歲時祭儀 ...

#45. 織羅部落展開祭儀活動原民會主委到場參與 - 原視新聞網

織羅部落kakita'an葉順明也說：「春日所有北部回來的年輕人部落的青年，豐年祭是我們原住民族已經從日本時代就有這種活動，一直延伸到我們這個後代不會 ...

#46. 親愛的祖先，或懲罰的祖先？ | guavanthropology.tw 芭樂人類學

受到基督教信仰的影響，T村許多傳統祭儀相關活動遭到禁止、淡忘，或轉變為符合教會的 ... 我們的年輕人都在外面，就算會寫，跟祖先說話有點「距離」。

#47. 原住民慶典活動熱鬧登場 @ 亮麗台東旅遊生活網 - 隨意窩

小米收穫祭是卡地布部落最傳統的祭典，在遠古時代小米也是卑南族人的 ... 從蘭嶼將小米的種籽帶回的恩澤，卑南族南王部落7月12日上午依傳統祭儀方式， ...

#48. 高雄市原住民族部落祭儀活動介紹

獨特而精緻的. 族群文化，是高雄市特有的人文瑰寶。 截至102 年5 月底止，設籍大高雄原住民計有3 萬1 千多人，若加計未遷移.

#49. Ina 傳唱的音符：Pinaski 部落變遷中的女性（1980－1995）

... 近年來,從外地回來參加「大獵祭」( mangayaw )的年輕人也在逐年增加中。 ... 賓朗部落對傳統祭儀的保存意識因而被強化,並開啟日後 misa ur 文化復振之路。

#50. 辶反田野: 人類學異托邦故事集 - 第 195 頁 - Google 圖書結果

「跟老人家出發,帶年輕人回來」:歷史記憶重新進入日常生活在 L 村阿美族傳統的老人 ... 記錄村落裡還被記得(但被基督教信仰活動所排 11 8 例如在村裡公認最會唱祭儀 ...