關於 底層 邏輯 看 清 這個 世界的底牌 評價 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【盧斯達：正在沉沒的船上—「改開」進行到底對香港是甚麼？】

習近平也發新年文告，除了回顧「豐功偉績」，還是緊緊抓緊「改革開放」這話題，表示世界已看到中國「改開」的信心，「世界看到了中國正在加速把改革開放進行到底」。

之前在這裡已談過一些類似的，即「改開」其實要「辯證地看」，不能從字面上去理解，否則就墮入言語的陷阱，不能從中國的本質去理解中國。「改革開放」，就像民主、人權這些字的定義，在中國是不一樣的。對中共和中國人的內心世界，「改革開放」其實是為了「重建霸權」。改革開放並不是為了改革和開放，事情的最核心還是維持「不改革」和「不開放」。中國唯一不變的追求是力量和富強。

幾年前亞洲協會美中關係中心有兩個鬼佬，Orille Sshell和John Delury，寫了一本書叫做《富強之路：從慈禧開始的長征》(Wealth and Power: China’s Long March to the Twenty-First Century)。他們的敘事貫穿看似互相對立的陣營和年代，從魏源到慈禧太后、梁啟超到孫中山、國民黨到共產黨、大清的皇權統治到改革開放，都只是一場「中國人」作為集體，希望從底層重返霸權、回復富強的長征。所有人的目標相同，只是手段相異。

在歷史書中我們曾經看過中國有民主運動，由其是民國初年有些人真心希望引入議會制，後來當然沒真的成功。但站到更高的涯岸去看，民主自由共和思想是外來的 (先不談新儒那些關於「中國也有」的幻想)，它也只能是工具和手段。中國人對民主自由民權這類概念產生遐想，是因為在皇權統治的末年，這是Alternative，這是出路。大家要殺出重圍，因為「有識之士」感覺到在眾多帝國的包圍之下，中國人可能「亡國滅種」。

這詞是那時候發明的。而清末民國的時候，知識青年之間最流行的思想不是民主共和或者共產主義，而是嚴復翻譯過來的《天演論》，這才是中國人的底色。社會達爾文主義講這個世界就好像叢林，弱肉強食，一個社會或民族若無法「強國保種」，就會被吞食。

民權思想，是推翻腐敗大清的政治武器，正如共產主義也只是推翻國民黨的顛覆手段，但整個中國交到你手上，你還是會「務實」地選擇另一條路線。那就是中國人並沒那麼愛民主，亦沒那麼鍾意共產主義，一切只是「艱難探索」，底牌沒離開「中國要強大」。這一點超越所有黨派。很多國民黨在早期反共，後來親共，都是沒有理論矛盾的，因為「中國要強大」才是目標。既然中共帶領下的中國現在夠強大，作為「中國人」去親共沒問題，反而是義之所在。

說到底中國人沒愛過其他東西，他們苦苦追尋富強，即帝國昔日的榮耀，而沒有其他。富強的定義，大體來自儒生對盛世王朝的評價，即領土要夠大(而且在擴張的道路)、人民不饑不飽沒動亂、中央夠集權、讀書人有官做有顏如玉。現在的中國明顯可以滿足這種虛榮。尊重人的個體和尊嚴、地方的自治共和（以前有地方自治的假象，是因為客觀條件做不到而非帝皇沒有這個想法），這些東西並非中國傳統。即使發生再多人受害受苦，只要中國維持上面關於領土和集體的東西，還是會得到人民的支持，因為歷史上層累的關於政權的合法性，就是關於這些，而不是來自近現代的個體、人權、公義這些概念。

如果有一日普羅中國人認為人權重要過國家、不介意放棄某些強烈要求分離的領土、願意自守於二戰之後劃定的國際秩序，大概便是真正的革命。辛亥並非革命，因為它只是「換了一個方法」去追求富強。既然大清不行，就試下民國。但這沒有真正改變中國的「國體」或核心思想。

世人看到「改革開放」就望文生義，幻想經濟改革之後會帶來政治改革，香港人就是其中一些幻想者。國情專家劉銳紹最近寫道：「這40年還令我有一點感悟：中國的希望絕不能寄託在領導人剎那間的『開明』之上」，若這一點要花四十年來領悟，恐怕是了解中國國情多於其歷史原理所致。

雖然事到如今，並不想抱怨甚麼。但也不禁想指出，這一感悟可大可小。若不能再期待高層領導「開明」，那將置香港公民社會和泛民主派三十年來的政治路線於何地？泛民連輸兩場補選的敗果，其實只是自業自種，自業自得，但長期昏睡的公民才開始四處問：為甚麼？為甚麼？問題是上述的香港社會整體，只是中共內部競爭路線的跟機者。簡單來說香港較自由派的那班從政者，是跟隨趙紫陽路線的，也就是寄望體制內的開明派會帶來中國改變，確保香港既「回歸」又能民主。趙紫陽鬥輸了，香港那班人就變成海外餘孽。

於是在「海外」一方面做唯一民主派很安逸，選舉永遠都在道德高地上勝出，但因為不能激嬲共產黨，所以大事只能等待明君聖主定奪。連佔領都是打算一天之內完結，自動被捕，只是製造條件與中共談判。

習近平上台前很多人也幻想這是下一個明君。可是等不到，現在他還不會下台，不是再等十年就又有另一個機會。現在已經沒有機會。過去三十年，香港就是在「期待黨內開明派」的路線中，才浪費時間，才有那麼多失望和無力。

當然要等總有東西可以等，大家事到如今都可以等習近平被「黨內同志」鬥倒，但中國本身有自己的發展邏輯，上台的都會變成鷹派，不會有分別，等到的可能只是習近平的升級版。幻想不現實，現在連國情專家都感悟，明夷待訪是等不到的，中國的發展，已默然導致香港半途形成的政治路線全面崩潰。

現在所有口號和議程都失去靈魂，因為大家看到中國的狀況，看到自己半生相信的東西可能(其實已肯定)是一個騙局。當然鬼佬也被騙了，但他們能夠回轉，香港卻不是如此。思及此，有些人是懊惱，悲哀，還是惱羞成怒否認一切兼triggered彈起，便是一個人能否誠實面對現實和自己靈魂的測驗。

也許大家不用再四處問為甚麼失去了「六四選票比」，剩下四五成慣性收視和感情票，已經很值得感恩。就算不談他們愛戀著侵略香港的中國人，他們不能給你利益，甚至連令你發夢的能力都沒有，支持的人越來越少，是合情理的發展。

政客有點像預言家，你的預言成真，就會有支持者，相反就會淪為騙子和笑話。有些人販賣中國會變好變民主的夢想，但現實剛好相反。「我猜錯了」，所有人在猜錯之後都不會這樣說。幻想落到了現實的廢墟，那現在我們怎麼辦呢？

大敗之後有些人走出來帶風向，轉變也不會討好到異己，不如固守好保守派選票好過。問題是鐵達尼號已撞到冰山，現在是跳船和跳到哪艘船的問題，政客因為身體訓練而眼中只有選票，還可同情理解，但其他人還在呼籲那五個小提琴手拉甚麼樂曲能吸引多點聽眾，不是腦袋功能上壞了，就是居心叵測的那種壞。這些肉食者一定有得上救生艇，可是其他人要為自己和香港打算。鐵達尼很豪華很大，但沉沒已是時間問題。

固守於等待境外開明派接引的反對派，身段越來越兩面不是人，不是因他們變質，他們本來如此，只是他們的「阿爺」圖窮匕現，包著刀的布沒用了，他們也成了歷史順便拭掉的塵埃。
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【盧斯達：正在沉沒的船上—「改開」進行到底對香港是甚麼？】

習近平也發新年文告，除了回顧「豐功偉績」，還是緊緊抓緊「改革開放」這話題，表示世界已看到中國「改開」的信心，「世界看到了中國正在加速把改革開放進行到底」。

之前在這裡已談過一些類似的，即「改開」其實要「辯證地看」，不能從字面上去理解，否則就墮入言語的陷阱，不能從中國的本質去理解中國。「改革開放」，就像民主、人權這些字的定義，在中國是不一樣的。對中共和中國人的內心世界，「改革開放」其實是為了「重建霸權」。改革開放並不是為了改革和開放，事情的最核心還是維持「不改革」和「不開放」。中國唯一不變的追求是力量和富強。

幾年前亞洲協會美中關係中心有兩個鬼佬，Orille Sshell和John Delury，寫了一本書叫做《富強之路：從慈禧開始的長征》(Wealth and Power: China’s Long March to the Twenty-First Century)。他們的敘事貫穿看似互相對立的陣營和年代，從魏源到慈禧太后、梁啟超到孫中山、國民黨到共產黨、大清的皇權統治到改革開放，都只是一場「中國人」作為集體，希望從底層重返霸權、回復富強的長征。所有人的目標相同，只是手段相異。

在歷史書中我們曾經看過中國有民主運動，由其是民國初年有些人真心希望引入議會制，後來當然沒真的成功。但站到更高的涯岸去看，民主自由共和思想是外來的 (先不談新儒那些關於「中國也有」的幻想)，它也只能是工具和手段。中國人對民主自由民權這類概念產生遐想，是因為在皇權統治的末年，這是Alternative，這是出路。大家要殺出重圍，因為「有識之士」感覺到在眾多帝國的包圍之下，中國人可能「亡國滅種」。

這詞是那時候發明的。而清末民國的時候，知識青年之間最流行的思想不是民主共和或者共產主義，而是嚴復翻譯過來的《天演論》，這才是中國人的底色。社會達爾文主義講這個世界就好像叢林，弱肉強食，一個社會或民族若無法「強國保種」，就會被吞食。

民權思想，是推翻腐敗大清的政治武器，正如共產主義也只是推翻國民黨的顛覆手段，但整個中國交到你手上，你還是會「務實」地選擇另一條路線。那就是中國人並沒那麼愛民主，亦沒那麼鍾意共產主義，一切只是「艱難探索」，底牌沒離開「中國要強大」。這一點超越所有黨派。很多國民黨在早期反共，後來親共，都是沒有理論矛盾的，因為「中國要強大」才是目標。既然中共帶領下的中國現在夠強大，作為「中國人」去親共沒問題，反而是義之所在。

說到底中國人沒愛過其他東西，他們苦苦追尋富強，即帝國昔日的榮耀，而沒有其他。富強的定義，大體來自儒生對盛世王朝的評價，即領土要夠大(而且在擴張的道路)、人民不饑不飽沒動亂、中央夠集權、讀書人有官做有顏如玉。現在的中國明顯可以滿足這種虛榮。尊重人的個體和尊嚴、地方的自治共和（以前有地方自治的假象，是因為客觀條件做不到而非帝皇沒有這個想法），這些東西並非中國傳統。即使發生再多人受害受苦，只要中國維持上面關於領土和集體的東西，還是會得到人民的支持，因為歷史上層累的關於政權的合法性，就是關於這些，而不是來自近現代的個體、人權、公義這些概念。

如果有一日普羅中國人認為人權重要過國家、不介意放棄某些強烈要求分離的領土、願意自守於二戰之後劃定的國際秩序，大概便是真正的革命。辛亥並非革命，因為它只是「換了一個方法」去追求富強。既然大清不行，就試下民國。但這沒有真正改變中國的「國體」或核心思想。

世人看到「改革開放」就望文生義，幻想經濟改革之後會帶來政治改革，香港人就是其中一些幻想者。國情專家劉銳紹最近寫道：「這40年還令我有一點感悟：中國的希望絕不能寄託在領導人剎那間的『開明』之上」，若這一點要花四十年來領悟，恐怕是了解中國國情多於其歷史原理所致。

雖然事到如今，並不想抱怨甚麼。但也不禁想指出，這一感悟可大可小。若不能再期待高層領導「開明」，那將置香港公民社會和泛民主派三十年來的政治路線於何地？泛民連輸兩場補選的敗果，其實只是自業自種，自業自得，但長期昏睡的公民才開始四處問：為甚麼？為甚麼？問題是上述的香港社會整體，只是中共內部競爭路線的跟機者。簡單來說香港較自由派的那班從政者，是跟隨趙紫陽路線的，也就是寄望體制內的開明派會帶來中國改變，確保香港既「回歸」又能民主。趙紫陽鬥輸了，香港那班人就變成海外餘孽。

於是在「海外」一方面做唯一民主派很安逸，選舉永遠都在道德高地上勝出，但因為不能激嬲共產黨，所以大事只能等待明君聖主定奪。連佔領都是打算一天之內完結，自動被捕，只是製造條件與中共談判。

習近平上台前很多人也幻想這是下一個明君。可是等不到，現在他還不會下台，不是再等十年就又有另一個機會。現在已經沒有機會。過去三十年，香港就是在「期待黨內開明派」的路線中，才浪費時間，才有那麼多失望和無力。

當然要等總有東西可以等，大家事到如今都可以等習近平被「黨內同志」鬥倒，但中國本身有自己的發展邏輯，上台的都會變成鷹派，不會有分別，等到的可能只是習近平的升級版。幻想不現實，現在連國情專家都感悟，明夷待訪是等不到的，中國的發展，已默然導致香港半途形成的政治路線全面崩潰。

現在所有口號和議程都失去靈魂，因為大家看到中國的狀況，看到自己半生相信的東西可能(其實已肯定)是一個騙局。當然鬼佬也被騙了，但他們能夠回轉，香港卻不是如此。思及此，有些人是懊惱，悲哀，還是惱羞成怒否認一切兼triggered彈起，便是一個人能否誠實面對現實和自己靈魂的測驗。

也許大家不用再四處問為甚麼失去了「六四選票比」，剩下四五成慣性收視和感情票，已經很值得感恩。就算不談他們愛戀著侵略香港的中國人，他們不能給你利益，甚至連令你發夢的能力都沒有，支持的人越來越少，是合情理的發展。

政客有點像預言家，你的預言成真，就會有支持者，相反就會淪為騙子和笑話。有些人販賣中國會變好變民主的夢想，但現實剛好相反。「我猜錯了」，所有人在猜錯之後都不會這樣說。幻想落到了現實的廢墟，那現在我們怎麼辦呢？

大敗之後有些人走出來帶風向，轉變也不會討好到異己，不如固守好保守派選票好過。問題是鐵達尼號已撞到冰山，現在是跳船和跳到哪艘船的問題，政客因為身體訓練而眼中只有選票，還可同情理解，但其他人還在呼籲那五個小提琴手拉甚麼樂曲能吸引多點聽眾，不是腦袋功能上壞了，就是居心叵測的那種壞。這些肉食者一定有得上救生艇，可是其他人要為自己和香港打算。鐵達尼很豪華很大，但沉沒已是時間問題。

固守於等待境外開明派接引的反對派，身段越來越兩面不是人，不是因他們變質，他們本來如此，只是他們的「阿爺」圖窮匕現，包著刀的布沒用了，他們也成了歷史順便拭掉的塵埃。
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