今天在關鍵評論網看到一篇【還願】宗教符號被挪用的疑慮，創作領域的人有一些反彈的聲音，原文如下：
https://www.thenewslens.com/article/114533…
在ACG或是影視產業相關作者，時常因為作品受到宗教人士的抨擊，而有反射性的反彈。但我認為創作者如果能多一點體貼的心，其實是可以達到雙贏的局面。
我熱衷於電影與動畫，但我能理解【還願】宗教人士的擔憂，確實【還願】這個部分做的不太細心，以我曾在佛教組織工作的經驗，可以理解他們的感受，畢竟除了神棍害死人，還是有人依靠宗教找尋到生命的新方向。在宗教符號被借用的狀況下，不知情的人確實會對宗教產生負面印象，因為大眾無法區別神像特徵的細微差別，慈孤觀音多少還混雜了印度泰國地區神像的的特徵，但那是要解釋過對方才能知道的情報，不然一般大眾確實會把慈孤觀音跟觀世音聯想在一起。設身處地著想，曾經被你當做救生圈的事物有被染上負面色彩的風險，應該多少都會擔心吧？況且【還願】裡最後的一段劇情，背景音效是直接挪用佛教真正念誦的經典，這點可能會讓虔誠的信徒更為擔憂。
在大部分帶有宗教色彩的批判電影裡，他們會將「宗教」設定成一種工具或手段，而不是用武斷的方式對宗教下評語，上天堂或下地獄依舊是主角的選擇，宗教只是依附人性的超自然力量，有人用道教做壞事，有人用道教保護他人，完全談論人性的價值觀衝突。【還願】因為篇幅太過於短促（這是製作上先天的限制），無法詮釋宗教只是工具的編劇手法。何老師完全被處理反派，所以在不經意的狀況下對「宗教」產生地圖砲的效果（但我相信不是赤燭的本意），玩家只會反思「信仰是不好的」，但不會去反思宗教跟人性複雜的關係，這是赤燭選擇第一人稱當做遊戲視角另一個缺點，當沒有足夠數量的角色去支撐故事時，故事的核心價值就會變成「肯定句」而不是「疑問句」，簡單說就是過於傾斜某一方的角度，那閱聽觀眾接收到的資訊就是作者徹底否定了另一方價值觀。
或許何老師成為神棍，也有可能是一段悲慘的童年遭遇所致，如果能處理成這樣，那是不是更能變成一個可以讓大家談論到更多深層議題的悲劇？
我想大家應該很少聽到有教徒抗議【康斯坦丁：驅魔神 探】吧？電影中借用了基督教的符號跟神話，但除了守舊的教徒外，鮮少看到其他教徒大幅度的反彈 ; 好萊塢大多數挪用天主教意象的驅魔電影，也很少受到嚴厲的宗教組織抵制， 原因在於電影裡宗教還是代表救贖的象徵 ;香港導演麥浚龍拍攝的【殭屍】，劇情描述孤單的婆婆想要藉由道士的法術讓意外身亡的先生起死回生，沒想到先生卻變成殭屍卻波及無辜的鄰居，最後在經由埋名隱居的道士犧牲自己拯救整棟樓的居民，宗教誕生的禍患還是由宗教的力量來收服，描述對於愛的執著所產生的偉大與殘忍，宗教的陰暗與陽光面同時呈現在電影裡;陳國富執導的【雙瞳】，雖然描寫台灣道教的迷信氛圍，但劇本裡至少還保留一個代表道教正面意涵的角色，不致於讓道教完全蒙上邪教的色彩，而且電影裡並沒有明確的神像。我認為徒的擔憂並非愚癡，他們反而是知道大眾傳播的力量。
【還願】的敘事手法，會讓人誤以為電玩製作團隊把責任全部歸咎到宗教上，因為故事中並沒有稍微提及宗教比較正面的地方，這就是我之前不斷提及遊戲劇本與遊戲流程設計的關連性，所以我真的不是在用電影的角度來剖析電玩，因為這兩者是環環相扣的。
但我認為佛教組織自己也要負一些責任，因為他們幾十年來都不太願意在通俗文創上面積極發展，當美國都懂的藉由驅魔電影來強調跟發揮天主教的正面性，佛教組織官方的文宣設計都還有很多進步的空間。因為佛教組織在通俗創作上不夠積極，當像【還願】這種有爭議性的作品出來時，佛教相關人員出來反駁時，都會被一般大眾解讀成太敏感太食古不化太保守，但就算不是虔誠信徒的我，理智上都能理解他們擔憂的點是什麼。所以我還是建議佛教必須在通俗文創這塊下更大的努力。
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