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台南市近一個月發生數起刑案與槍擊案，剛到任的台南市警察局長方仰寧為此道歉，並公開『向黑道宣戰』。

前立委黃國昌表示 : 前台中市長胡志強也很愛對黑道宣戰，還宣戰了二十多次。PTT網友們則說，如果方仰寧能拿出太陽花時期帶領警隊打學生的狠勁來對付黑道，保證台南市的黑道不敢再囂張。

#台南市 #黃偉哲 #方仰寧

作為民意代表，我是個新人，所以努力學習。在立法院的這十一個多月裡面，身邊不乏有許多值得學習的對象，年輕委員如孟楷、以信、玉珍、怡玎等人的學養與拼勁，我心嚮往之，但資深前輩們在問政的經驗與選民服務的眉角，更是我時刻仰望效法的。
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身為一個民選出來的民意代表，我深深地感受到我身後所背負著的選票寄託，他們可能是藍營支持者、可能是警消弟兄以及其眷屬，所以自就任以來我無時無刻警惕著自己，不能愧對我背後的這472萬張政黨票，即便是不分區委員，也要對這些選民負責。
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但是在桃園，有一位大名鼎鼎的"全國不分區"市議員，從政經歷比我豐富，常常因為爭議行為攻佔媒體版面，甚至連同黨同志都對他的言行嗤之以鼻，易言之，他最大的成就莫過於：不分藍綠都對他有意見。
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這位市議員，從網路發跡投身政壇，作為網路新世代的代表，卻遭到PTT的封殺，並給他"#佛地魔"的稱號。
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這位市議員，曾經因為奇葩的行為五次送交桃園市議會的紀律委員會懲處，要知道，送交紀律委員會需要三分之二的席次通過，意味著他 #闖入龍岡國中、#擅闖替代役澡堂 等的行為，是連同志都看不下去的!
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這位市議員，運用自己在網路上的巨大聲量，霸凌一對無辜的百姓母女，將其參加挺韓造勢的照片放在自己經營的粉絲團公審，甚至媽媽帶著小孩到他的服務處聲淚俱下苦苦哀求，都不為所動。
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這位市議員，可以張冠李戴，拿著未經證實的爆料，就恣意 #栽贓抹黑他黨黨工涉毒，並揚言若有假 #退出政壇，卻遭到地方法院及高等法院二度打臉，仍然不肯認錯道歉
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這位市議員，為了護航萊豬，可以信口開河地攻訐家樂福所販賣的美牛全部含有瘦肉精；甚至還用「#賽德克巴萊」混淆「萊克多巴胺」，以不入流的自以為幽默，凸顯出他歧視原住民的本質。
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這位市議員，身為中壢民選的民意代表，沒有把握質詢的機會，為民喉舌，在市議員的質詢時間位居63議員之末，一次十分鐘的質詢，他都非常地省時省力，大多質詢在三分鐘之內結束。
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如果你們也認為該議員幾年來的脫序演出，已經愧對選民的期待，愧對他中華民國桃園市議員身份，#愧對民脂民膏的話，請踴躍鼓勵你們中壢地區的朋友。
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這個星期六，1月16日，就是王浩宇 該對以上這些作為負起責任的日子了！

#倒宇天光
#中壢下宇

大人的哲學　◎ #簡妤安
　
所謂大人的哲學就是一群守舊派
的失敗主義結果論
　
讀書是好的但
讀那麼多書可以幹嘛
鄰居小孩是留洋博士那是好的
自己家倒不必了，說來說去
還是考一個公務員最好
　
當兵是不合理的
但不當的都是太好命不耐操
年輕人有夢也好、憤怒也好
反正22K是恰如其分的
　
兩黨都是爛的
但第三勢力是被其中一邊操弄的
為國為民是好的但
政治是骯髒的
孫文革命十一次是偉大的
現在上街一次都嫌失禮了
　
進步是好的
改變不是
正義是好的
疾呼與奔走不是
爸媽是愛你的
　
　
但愛不總是對的
　
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◎作者簡介：　
　　
簡妤安，台大哲學所畢業，曾任師大附中嚎好玩詩社、政大長廊詩社社長，並獲金車網路詩獎、阿里山森林文學獎等。作品多發表於PTT詩板，另有臉書專頁【紅氣球】：https://www.facebook.com/anniegedichte/。
　　
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◎小編旭鈞賞析：
　　
　　
本詩開頭即試圖定義「大人的哲學」，言稱「所謂的」，一方面表現出解釋與定義的意圖，另一方面卻也可能隱含不認同的態度。在本詩任何的解釋與定義之前，「大人的哲學」本身就可能讓讀者想起「哲學」一詞在日常語言中如何表現「大人」的信仰與態度。同時，部分讀者或許也會想到「愛智」以降，重視論證的學門，使得「哲學」一詞的日常用法增添某種權威與睿智感。「大人的哲學」並不只是「大人認為是對的行事準則、信仰、態度」，同時是帶有權威與睿智感的規約，且由「大人」的主體頒布給「非大人」。
　　
於是，在接下來整首詩種種的衝突或矛盾中所呈現的「守舊派／的失敗主義結果論」，其實也就是「大人／的哲學」，如何在特定時代的台灣，與自認為「非守舊派」群體的衝突與矛盾。這些衝突與矛盾呈現了台灣在躋身已開發國家之列、處於民主化進程中的陣痛期，孫文的革命與上街奔走疾呼正義，對「大人」而言甚至可能存在國族想像的問題；「留洋博士」等詞彙也顯現了後進國內的「大人」們對於學術生涯的悲觀；「22K」則可能是「大人」們曾受過的待遇，熬過來後開始認同或維持這樣的壓榨結構。又或者，「大人」們知道自己無能抵抗這些現實。本詩其實在開頭就相當簡明地點出：這群「大人」們，是抱持著失敗主義結果論的守舊派。在這句話中是否其實藏著這樣的因果——在台灣的追趕中，曾經的「非大人」們蒙受過太多失敗與失望，最後成為了「大人」？
　
整首詩看起來在一種劍拔弩張的態勢下走到了第五節的末尾，「大人」終於搬出「爸媽是愛你的」——這句話有多重涵義，牽扯著現代家庭間的關係宣稱，以及情緒勒索的可能起手式。　
　
愛是沈重的宣稱，相較於前述關於政治、經濟、生涯規劃，愛的宣稱回到了由「大人」本身的發話場合，由大人直接對被幼體化的子女說話，而如此的發話是無可迴避的，因為有時這樣的宣稱無關聽者是否接受，而繫於說者的意志。無論是情緒勒索、拉近距離、宣稱關係，或表達不民主親密關係中的主權，愛都是沈重的。如果這些愛是沈重的，則拒絕或否認這些愛與被愛，也會是沈重的。
　
因此，第五節段結尾的空白，視覺的游移，就為了哽咽說出：但是，「愛不總是對的」。
　
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美術設計：gayodoodle(ig)
圖片來源：gayodoodle(ig)
　
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https://cendalirit.blogspot.com/2020/08/22k-ptthttpswww.html
#大人的哲學 #簡妤安 #每天為你讀一首詩

＃記得打開ＣＣ字幕　＃8+9　#文化變遷

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各節重點：
00:54 【「八家將」是什麼】
01:40 【現在大眾眼中的八家將】
02:20 【轉變的原因之一：時代變遷】
03:12 【轉變的原因之二：幫派介入與大眾渲染】
04:49 【我們的觀點】
06:31 提問TIME
06:40 掰比～別忘了訂閱

【 製作團隊 】
｜企劃：土龍
｜腳本：土龍
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：絲繡
｜演出：志祺

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【 本集參考資料 】
→ PTT鄉民百科—巴嘎囧、八嘎囧：https://bit.ly/2GuOyKw
→ 維基百科—八家將：https://bit.ly/2S7CMap
→ 李佩儒／8+9等於八家將嗎？自己的家將自己救：https://bit.ly/2In9Pro
→ 靈安尊王顯神威的背面，看見失卻信仰傳統的廟會：https://bit.ly/2X9tRZw
→ 謝奇峰／魚夫真懂臺南？西羅殿送天師宜以對話取代謾罵：https://opinion.udn.com/opinion/story/11373/3637226
→ 媒體中的八家將：8+9、八嘎囧與痞踏辣：https://bit.ly/2X9YuhE
→ 八家將系列（一）－八家將是什麼？：https://bit.ly/2Ina1H8
→ 八家將系列（二）－八家將有哪些角色？：https://bit.ly/2BI0k06
→ 魚夫批黑道宮廟文化 台南西羅殿喊提告：https://bit.ly/2Gvr3RH
→ 董事長前進葛萊美獎 鼓勵台灣樂團放眼世界：https://bit.ly/2TS9xtS
→ 蕭青陽《祭》入圍葛萊美獎最佳唱片設計 5度入圍華人第一：https://bit.ly/2BGaX3y
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【 延伸閱讀 】
→ 【鳴人現場】我將生命交託祢：乩童與濟世文化：https://bit.ly/2GyRC8u
→ 【出陣動畫】別再喊8+9了　這群八家將的學歷嚇死你：https://bit.ly/2TVFUI6
→ 保庇NOW—Category: 民俗藝陣：https://bit.ly/2GPdOdH
→ 如果台灣人理解的「越在地，越國際」仍只停留在舞台：https://bit.ly/2TTkMSE
→ ETtoday 熱搜關鍵字 8+9：https://bit.ly/2DQFdZM
→ 曾經被國際盛讚的宮廟文化，為何變黑道和低俗代名詞？：https://bit.ly/2Ic9vac
→ 文化、文化創意、文化創意產業：https://bit.ly/2BHBGMS


【答案】
一般來說，最常見的編制是【B. 13人】：
刑具爺
文差＋武差
「甘＋柳＋謝＋范」四將軍（謝將軍、范將軍就是俗稱的「七爺八爺）
「春＋夏＋秋＋冬」四大神
文判＋武判


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