在家吹電風扇也有話想說
頓悟法門：「本來無一物，何處惹塵埃」即是頓悟法門，煩惱即菩提。
例如：出門之時突然下雨，煩惱之心即生起，其實當下只要拿把傘即可；上、下班塞車，也不需起煩惱，生氣、煩惱無法改變現況，要心平氣和接受事實。
無法改變之時，當即「放下」，放下即接受它，不起煩惱，煩惱不生即菩提，當下即得解脫、自在。
外在的一切完全在當下的那念心，故何時該放即放，該提即提，人生就能處處作主。
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如幻觀：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
世間一切事皆是生滅、無常，心念也是生滅、無常，如夢幻泡影，如露亦如電，人、事、物皆在生滅變化當中。
想想，人的一生從小到大，種種的經歷與變遷，當時認為的種種，如今又如何？事過境遷一切皆了不可得，與一場夢又何異？真個如夢幻泡影。
六祖壇經中告訴我們，「念念之中不思前境。若前念今念後念，念念相續不斷，各為繫縛。於諸法上，念念不住，即無縛也」，心住念頭上即生煩惱，念念相續即不得自在。
人生過得自在否？解脫否？皆存乎這念心，解鈴還需繫鈴人。
或許有人會認為人生如夢幻泡影，是不是很消極呢？真實的人生意義又在那裡？既如泡影，又為何還要做一些事呢？我們知道，「一切有為法如夢幻泡影」是對事實的描述，因為事實即如此。
所有一切事物皆剎那剎那生滅，過去即過去，了不可得，真的就像夢幻，像閃電一樣，所以我們要了解這些道理，而不是否定所做的一切沒意義，更不會因為它像一場夢、像閃電就不做了。
這裡最重要的是告訴我們，一切有為法當下要盡力，但過去了即過去了，心無需念念相續，念念相續即心生束縛，得不到真正的解脫。
禪修就是要有「定」與「慧」之心，「定」即是不被境轉；「慧」即是對世間的現象要有正確的認知，了知世間一切皆因緣果報，事事物物皆在生滅當中；心本無住，念念不相續，無所掛礙，即得到人生真正的解脫。
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