看了一則小黨的廣告，有一些感想。
退黨者離開了。
他們因為那個黨的決策與提名機制完全黑箱，並且屢次被鬥，被突襲。
別的不說，連在對內，對人，都沒辦法「公開透明」、「公平正義」，遑論還敢拿這個當做口號對外自我標榜。
所以退黨者之前要討論黨的方向，總是無疾而終。
最無恥的是，那個黨，竟然還敢說離開的人都是因為沒有辦法堅持理想。
所以「堅持決策黑箱」就是「堅持理想」嗎？廣告裡的人穿上的「台灣背心」，在2018年乘著韓流衝在浪頭上時怎麼沒穿？
立法院民進黨團在為了推動年金改革跟國民黨大打出手的時候，那個黨團站在一旁，顧左右而言他。
民進黨推動年金改革，不改革，就會破產。
但那個黨堅持的「公平正義」，很顯然，不包括年金改革。
怎麼辦？我卻覺得年金改革，恰巧就是最公平正義的議題之一。
至於台灣正名、台灣獨立，這種議題，那個黨是什麼立場呢？「參加喜樂島聯盟」，這就是他們的「台獨」。
如果他們的台獨是喜樂島的台獨，那麼，不，謝謝。
這只證明他們從來都只把台獨當做應付人，與跟海外鄉親募款用的口號。
至於每個地方都派出最強人選云云，他們最優最強的，不敢在自己家選連任，是在哈囉？
整天在那邊「反對黨的職責」，「退黨者就是靠攏執政黨」。
在我看來，台灣派永遠都是「中華民國體制」的反對黨，民進黨拿再多席，對抗的東西都是比你我都還巨大無數倍的恩庇侍從黨國體制。
而放大到亞太、全球來看，台灣永遠都會是對抗中国帝国主义的反對黨。
所以那個黨只關起門來罵自己家的人，無視再往懸崖靠近一步，這家就要整個掉進深淵裡。
這叫亡國感，這個亡國感，被那個黨嘲笑、譏諷。
民進黨不是不能罵、不該監督。而是監督者自身沒有一致性。一下跟著韓國瑜罵、一下跟著柯文哲罵、立場跳來跳去，唯一不變的只有投機。
我以為推動國家正常化，不論要正名、制憲、修憲，都是基於，國家不正常所導致國家機器的各系統功能失調。
而體制內的台獨志士，責任是培養、催生台灣的憲政時刻。
我扯遠了，那個黨對台獨理論或台獨綱領當然沒興趣，台獨只是件衣服，募款用的而已。
整天講在野黨如何、執政黨如何，彷彿這個國家是個「正常國家」，一切都可以很正常運作。
這個，真的很華。
恩庇侍從理論 在 [討論] 恩庇侍從：宮廟、宗教團體與政治的運作- 看板Folklore 的推薦與評價
轉發請註明出處：T大的民間信仰與研究筆記
開辦FB粉絲團後的PTT首發，特此留念。
「所有的政治都是地方政治（All politics is local）」-美國眾議院民主黨籍前議長奧尼
爾（Tip O'Neill）
這句名言，關心政治或讀政治學的人多耳熟能詳，認為所有的政治實踐必需從基層社會與地
方社會開始，不論是跑基層還是社會倡議皆然，這是政治的必然，中央政治諸多現象也是地
方政治現象的綜合與日常。
「樁腳政治」是台灣地方政治中最被詬病的現象，人民與政治接觸的管道被處於社會中層的
各社團組織與政權協力者掌控，統稱為「樁腳」。作為對於他們協助政權穩定的回饋，他們
得以雙向收取回扣與利益，壟斷人民與政治的接觸。這些足以作為樁腳的組織與個人，不外
乎：
村里長、社區發展協會、宮廟、宗親會、同鄉會、農漁會、同業公會、工會、警友會、婦女
會、獅子會、扶輪社、青商會，以及已經被改為官派水利署的水利會等。
眾所皆知，在台灣，宮廟與宗教組織（統稱：宗教界）對地方政治的影響力非常大，甚至足
以影響中央政治。政治對於他們效力於政權的回報與酬庸，不外乎是給予他們相當程度的自
主權，不干預宗教界事務，在部分中央政策上必需聽取宗教界的意見。是以我對台灣宗教界
的理解，最普遍關注的中央政策：《宗教基本法》與兩岸關係。
「台灣政治與社會，只有條條，沒有塊塊。」
這是我對於台灣政治與社會結構的見解，也就是說：
台灣的社會結構只有服從式、彼此不對等的上下權力關係，沒有溝通式、彼此對等的橫向溝
通關係。
我們可以用「恩庇侍從體制（Clientelism）」解釋台灣宗教界與政治的關係。
附圖為我親自拍攝：
2018年，於屏東縣新園鄉港西村宮廟巧遇現任屏東縣議長周典論（國民黨，女兒為現任屏東
市長周佳琪）上香拜票
上星期到佛光山給星雲大師上香，觀察佛光山與國際佛光會的動員能力，是以我個人粗估：
佛光山至少能影響50萬張選票：僧侶、各佛教團體、佛光會各地分會（含佛光山各地道場）
到海外僑界、佛光山全球道場、佛光山教育事業（佛光大學、南華大學與普門中學等）的龐
大社會網絡。維繫這種社會網絡，必需仰賴：
1 星雲大師的個人魅力（Charismatic authority）
2 佛光會組織的條狀網絡關係（科層化組織）
3 跨越祖籍群（或：省籍）與國族主義的宗教認同
第一項尤其重要，可說是維繫後二項的關鍵，因為佛光山創建40年來，只有星雲大師一位絕
對權威的存在，他的弟子們彼此對等，沒有誰有像他那樣的絕對領導權。而佛光山的信徒（
或：佛光會的會員）們，絕大多數對佛學與佛法的認識皆是來自星雲大師對佛經的講解，也
就是轉譯。
這也就難怪：佛光山要刻意渲染星雲大師有舍利子了，目的就是造神運動，將他製造為一位
菩薩或活佛。若是星雲是採坐缸圓寂，多年後成為肉身菩薩，這種造神運動則會更明顯。
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會網絡分析是研究方法。社會網絡分析能夠讓我們用視覺化的形式看到恩庇侍從結構。
※ 編輯: tommytsai123 (101.12.53.119 臺灣), 02/23/2023 12:03:48
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