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位於元朗「雞地」的生活書社，曾經賣文學書、社科書、哲學書，也賣元朗醬油，但最終都守不住了，五月起，生活書社將停業，王証恒引Penelope Fitzgerald的小說《書店》悼念，開書店或注定是個悲劇，但悲劇的意義不在於失敗，而是明知失敗，仍去行動。
#王証恒 #生活書社 #書店
全文：https://bit.ly/3ng2cDX
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「自由題」徵稿，4月30日截稿。《無形》及「虛詞」歡迎自由題投稿，稿例：http://www.p-articles.com/contribution
＃戀愛是選擇題由你＃相愛的這種本能
愛情裡，曾為了誰改變性格，生活中跟著習慣她的習慣，當以為一切都可以安好進展下去，收來一封訊息，嗯，又是悲劇收場。
也罷，獨自在家中享受一個人快活也好。
回憶過往也覺得可愛，就算很無能為力，也要每次撩下去，難過也好、開心也好僅憑著我們愛的本能繼續地愛下去。
經過已發行的三首歌曲《你怎麼來了》、《想把空白的日子留給你》、《我也明白》，EP的最後一首歌曲 以《戀愛是選擇題由你》作為EP收尾曲，體驗到各種愛的情緒最後，選擇帶著輕鬆的心態繼續相信愛情。四種不同風格、但都與愛有關的歌曲
集結在這張以愛為主軸的EP《相愛的這種本能》。
《相愛的這種本能》數位收聽：https://hungyulin.lnk.to/IndulgeInLove
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・歌詞 Lyrics・
Ohh baby
你知道為了你
我早就豁出去
從來都不是廢話 而已
嘿 yeah
這次是好不容易
又讓我遇見了你
最後還是說聲再見了
拿一個放大鏡
照出所有的因果
可惜我們沒如果
好的我曉得 你的委婉了
想把過去的傷通通忘記
腦海裡全部是你
剩下的不是問題
我真的從頭到腳都變好了
還是搞不懂 愛情的規則
到底怎麼了 是我太傻呢
放棄了性格 放棄了原則
這下可好了 什麼都沒了
可是呢 依舊改不掉這該死的個性
就算很無能為力
也要每次撩下去
Ohh對了
我們存在的意義
選擇不選擇而已
結論 就是你的決定
拿一個放大鏡
照出所有的因果
可惜我們沒如果
好的我曉得 你的委婉了
想把過去的傷通通忘記
腦海裡全部是你
剩下的不是問題
我真的從頭到腳都變好了
還是搞不懂 愛情的規則
到底怎麼了 是我太傻呢
放棄了性格 放棄了原則
這下可好了 什麼都沒了
可是呢 依舊改不掉這該死的個性
就算很無能為力
也要每次撩下去
難道是愛嗎
這就是愛嗎
詞 Lyrics／曲 Music：林鴻宇
製作人 Producer：吳奕宏 Wu Yi Hung
編曲 Arrangement：吳奕宏 Wu Yi Hung
電吉他 Electric Guitar：吳奕宏 Wu Yi Hung
貝斯 Bass Guitar：羅晧宇 Lo Hao Yu
弦樂編曲 Strings Arrangment：盧思蒨 Szu-Chien Lu
人聲編輯 Vocal Editing：吳奕宏 Wu Yi Hung
錄音師 Recording Engineer：吳奕宏 Wu Yi Hung
錄音室 Recording Studio：Playroom
混音師 Mixing Engineer：吳奕宏 Wu Yi Hung
母帶工程師 Mastering Engineer：吳奕宏 Wu Yi Hung
OP: 好感度音樂有限公司Good Sense Music Service Co., Ltd.
SP: Universal Music Publ. Ltd Taiwan
EP企劃與文案 ：阿諺 Yan
預熱視覺製作與攝影：Nicole
封面設計：PudgyDesign｜施又文
導演 Director：楊奇融 CR Yang
攝影 Photography：黃聖睿 Joseph
後期剪輯 Editor：楊奇融 CR Yang
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#民主女士 #反抗極權 #狗頭
憶母親生平事略
先母陳包玉蘭，民國二十一年八月十六日出生於浙江省象山縣石浦鎮的純樸漁村，自幼乖巧賢慧，家中排行老四，前有兩位兄長一位姊姊後有一位弟弟，小時家境非常的窮困，母親沒有機會上學讀書而目不識丁，從小除了幫忙家事謀生之外，還辛辛苦苦的「姊兼母職」一手帶大弟弟，日子雖然過的貧寒，兄弟姐妹感情卻是彌足珍貴。
民國三十八年擔任醫護女兵和父親相識結褵，民國四十四年隨著父親帶著一歲女娃（大姊）跟著部隊，自浙江大陳島撤退來台，到了台灣先落腳於高雄美濃，寄住在簡陋的活動中心角落，生活非常的克難，慶幸的是再獲一女（二姊），因為一份軍餉無法養活全家，母親忍痛將大姊二姊分別寄養在兩位叔叔伯伯家，母親隻身到台北，為台灣有錢人家幫傭，數年後全家又再隨部隊遷移，落腳在澎湖縣西嶼鄉，再得三姊四姊五姊和么兒明義。
父親在澎湖服役於反共救國軍海上大隊，當時軍人眷屬生活極為困苦，為了填飽一家六個小孩的肚子，母親領著大姐四處撿拾地瓜、落花生帶回家補充糧食，為了改善生活在家圈養小豬二隻，大姊每天去軍中收集廚餘，挑回家中飼養小豬，把豬養大後賣掉變現貼補家用，後來父親又調回台灣到三重衛生大隊服務（ 清潔隊 ），母親帶著我們一家大小住在三重正義南路垃圾回收場旁的「違章建築」，每天去垃圾場做回收分類賺一點微薄的收入貼補家用，有一年垃圾場發生大火，燒掉了我們遮風避雨的「房子」，那年爸爸決定退伍並簽約遠洋商船出海工作，一年只能回家一次，媽媽決定搬家到五股鄉貿商眷村租屋，為了讓孩子可以上學讀書。
母親一人養活五個小孩吃穿讀書，省吃儉用在家中做聖誕燈手工，所幸父親軍中老友幫忙，介紹到某校長家幫傭又到泰山高中當工友，母親看不懂字但能分辨公文，還會分類印刷考卷，學校任何雜務工作她都使命必達，62歲屆齡時必須辦理退休，校長、主任、老師、職員都捨不得最和藹可親的「陳媽」退休，時至今日母親在學校的待人處事、工作態度都還在老同事口中傳頌。
為了陳家，奉獻一生青春歲月，吃盡千苦萬難，韌命的無怨無悔，教養五女一子，雖未要孩子追求「求功成名就」，但母親以言行身教，引導子女們崇禮尚義、教忠教孝；有段時光母親嘴巴不說但對於分離近四十年未見的大陸親人，思念溢於言表，在政府開放兩岸探親之際，民國七十九年由明義陪伴父母兩老返鄉探親，從浙江寧波機場回家途中，翻山越嶺舟車勞頓，折騰近20個小時才找到兒時老家，父親見其家鄉親人，矜持依舊但仍是濕透眼眶，母親回到石浦老家見到兄弟姊姊，緊緊相擁泣不成聲，好似幾十年來所受的苦難，回到「娘家」，情緒徹底的崩潰渲洩，這是時代的悲劇，也是命運的無奈。
來到寶島台灣，不論何人何時何地，她總是笑臉迎人，真誠親切，從一個道地外省婆變成安身立命，說著流利台語的台灣媽媽，每天早上5點就到後山走路運動，天光微亮就到土地公廟，誠心上香、奉茶、擦桌、掃地，三十年如一日，媽媽燒香拜佛從不求榮華富貴，只跪祈子孫平安。
媽媽的好人緣是鄉里鄰居公認，也是明義每次選舉的最佳助選員，幾次選舉她瞞著大家，自己默默背著文宣走到泰山市場沿路發送，見人就說這是我兒子「陳明義」他在選舉，請你幫幫忙投他一票，偶有反對者直言不支持，她臉上流著汗、心裡淌著血，仍然彎腰鞠躬禮貌謝謝，這是娘親疼子，母儀天下！
103年明義参選議員連任失敗，一段剪輯不實的影片形塑她的兒子是惡行惡狀欺負清潔隊的政客，透過電視網路報紙等媒體刻意傳播，明義以五票之差落選。這對媽媽的精神及健康無疑是一個嚴重打擊，雖然她知道兒子是因為擋下五股「設置火葬場、殯儀館」，被反撲攻擊而落選，但她無能為力，許多左鄰右舍、爬山拜拜的老朋友，都給予最大的安慰和鼓勵，媽媽卻還是因此淡出人群、沉默寡言。
104年明義依舊如常每日到服務處上班，但母子間相處卻有變化，常常相對無語， 她怕我難過，我怕她傷心，這一年，我第一次有時間為自己媽媽過母親節，親自為她別上胸花，但我知道這是媽媽一輩子最心痛的母親節。
105年5月，我遞補回議會再任議員，107年5月媽媽當選新北市模範母親，在公所的表揚會上我跪著奉茶，在市府的表揚會上朱市長頒證，全家人一同獻花，媽媽露出了好久不見的溫馨笑容，這份榮耀她實至名歸，當之無愧！
往後幾年媽媽少有出門，我每天都是早上告知「出門上班了」，晚上回到家她幾乎都已就寢入睡，這段時間媽媽眼睛越來越差，身體也日漸消瘦，精神偶有失憶，除了牙齒不好還算健康，但我已深刻體會到「 父母在不遠遊」的意義。
110年7月14日傍晚時分，我摯愛的母親無病無痛在家人子孫陪伴身邊下辭世，走完了辛苦坎坷的一生，看著安祥的遺容雖然不捨，但也慶幸媽媽修得善終，願媽媽一路好走，隨菩薩到西方極樂世界。
我的媽媽，全世界最偉大的母親！
作者：豬文難度 說起希臘悲劇，大家都應該會想起那個弒父娶母的伊底帕斯王（Oe. ... <看更多>
尼采說：是蘇格拉底引起了「悲劇的死亡」，就是這個意思。 悲劇的精隨不是正確與正確之間的衝突。當勇氣或智慧都無力改變人 ... ... <看更多>
悲劇的意義 在 [心得] 悲劇/地獄－喜劇/幽默- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
一、悲劇精神起源於古希臘悲劇，跟我們今天廣義的悲劇有所不同。
悲劇是對人生本質的認識，「悲劇式」人生態度的前提是：有意義、有價值。
我們今天的時代有悲劇，但悲劇精神已死。
古希臘悲劇精神是：兩個有意義的、有價值的真理或信念，互相對立，而有一
方必然要滅亡。
悲劇跟「對錯」無關。跟看電影常見的「好結局壞結局」也無關，而是一種認識視角。
1.以雨果的小說《九三年》為例
故事背景是：法國大革命之後保皇黨與共和軍的戰爭。
共和軍的領袖是高凡，從小被神父西摩達扶養教育長大，具有理想與博愛精神。
保皇黨的指揮官是高凡的叔公，朗，是一個有傳統騎士精神，賞罰分明的鐵血將軍。
戰爭過程中保皇軍在路上撿到兩個小孩子，軍隊一路照顧他們一路打仗。
直到戰事尾聲，保皇黨處於劣勢，被包圍於一棟古堡，朗原本要照著原定路線脫逃
以求東山再起，沒料到這兩個無辜的小孩子被大火困在古堡中的圖書館，朗毅然決然
跑回古堡拯救這兩個與戰爭毫不相關的小孩，因此被共和軍捕獲。
但高凡知道如果朗沒回來救這兩個小孩，可以順利逃走，但原以為冷血無情的朗將軍，
為什麼要回來？失去統帥戰爭就輸了。高凡終於想清楚，他們贏得了武力戰爭，輸
了良心戰爭。
於是高凡悄悄地把朗放走。隔天共和軍要審判朗的時候，才發現牢裡的人是他們的
統帥高凡。
於是他們召開緊急會議，投票決定高凡是否有罪。比數1:1 最後攸關生死的一票是
是高凡的恩師如父的神父西摩達(軍中參謀)，投下有罪，並且怒斥高凡枉費他的
栽培以及過去的犧牲。
而且要求他認錯，高凡卻說，我沒有錯。(正是因為你的教導我才如此正直阿!)
行刑的時候共和軍無不痛苦流涕(沒有人希望他死，但他們創建的共和國是講「法律的」
所以高凡必須死...)，處刑的同一時間西摩達也舉槍自盡.....
這就是古希臘的悲劇精神，故事中你很難說誰對誰錯，但彼此都隨時為了自己
的信念而犧牲，如果剛好站在對立面而又註定有一方要失敗，這兩股巨大的力量
碰撞再一起，就會產生悲劇。
而這種悲劇的前提是：這樣的犧牲、死亡是有意義的(為了價值或信念等等)。
廣義的悲劇通常是有價值的、高貴的，被沒價值的低劣的所打敗，所以
他的前提還是人們對「有(崇高)意義的」推崇。
2.慘劇/地獄
今天我們很常濫用悲劇這個字眼，但在昆德拉眼裡這些都不算悲劇。
舉例來說，一個農夫為了保衛妻小而被強盜殺死，這是悲劇，因為農夫的犧牲「有意義」
。但我們稍微更改一下設定，改成農夫一家人都被強盜殺死，而強盜消息錯誤，
農夫一家根本沒有藏有黃金或任何有價值的東西，或者強盜根本搶錯家了。
就會變成地獄，因為這件恐怖事件、殺戮，本身建立於一個幻象，根本毫無意義。
昆德拉的定義是：「人為的」恐怖事件造成的屠戮的起因毫無意義(找不到悲劇性質)
前陣子的黎巴嫩大爆炸，比較接近是慘劇、或不幸，因為意外死亡的兩百多人，根本死
得毫無意義，這場事件找不到任何悲劇的痕跡。他們既不是為了什麼信念而死，也不是
為了保衛誰而犧牲。(間接跟官僚造成有關，但不是人為的。)
二、喜劇
喜劇也是一種認識人生本質的眼光，這個眼光就是「無意義」我們對無意義的事情嚴肅
不起來，一樣跟好壞結局無關。
喜劇的表現是「戳破」看似有意義的無意義，手段包括 滑稽、幽默、諷刺、嘲弄、諧仿等等
等。
喜劇有幾個主要特性
1.距離(不是物理意義上的)：
悲劇(最廣義的那個悲劇)只要加上一點距離，就會變喜劇。
舉例來說，新聞上的社會事件，有許多死於、傷於很愚蠢的原因的各種人。
有些會讓我們覺得很可笑。
但這些可笑的事情，你只要把距離取消，就會變成悲劇。
簡單說就是，這場可笑的災難發生在你親人身上，你還笑得出來嗎?
最短的距離當然就是自身了，發生在自己身上還會覺得是喜劇嗎?
一個人長相抱歉一輩子只想追求美女，屢屢失敗，被羞辱嘲弄，屢敗屢戰，是喜劇。
可是如果這個人是自己？那還會是喜劇嗎?
這不是也解釋了為什麼小時候看周星馳是喜劇，長大看了是悲劇，因為你長大之後與
劇中人物「感同身受」，你們的「距離」縮短了。
2.經不起探究
上述的解釋其實就有涵蓋這一點了，喜劇完全經不起嚴肅，任何喜劇你只要
注視、停留，認真去想這件事情，深入這件事情，你就完全笑不出來了。
比如說唐伯虎演秋香，娶了八個老婆在家打麻將，很搞笑，但你認真探究，
這不是很悲哀的一件事情嗎?
所以認真你就輸了，因為仔細思考喜劇會讓你笑不出來。
3.模稜兩可
喜劇的表現方式很多，但本質都是讓接觸到的一切事物變成「模稜兩可」
比如說有些人最愛玩的諧音梗，就是一種模稜兩可。
那為什麼可以「模稜兩可」？
因為這個世界根本不像他表面看起來如此堅定不移、如此正確。
所以利用「喜劇手法」使之「模稜兩可」可以「戳破」，看似有意義的「無意義」。
把模稜兩可最大化的一種精神就是「幽默」，幽默裡面沒有人被羞辱，沒有嘲笑
，也不用可笑的方式呈現，往往只是講了一句模稜兩可的話。
舉個與我們相近的例子「根據憲法，中華民國首都在南京」
我們當然會覺得好笑，為什麼？因為憲法這個論述早已跟我們現實生活高度脫節
所以這條論述「沒有意義」可是卻正正當當的寫在上面，這種「看似有意義的無意義」
可是憲法很具權威，是國家根本大法，可是他卻在絕對權威與毫無意義之間變得
「模稜兩可」！！！ 生活有太多似是而非可以戳破了。
讓我們覺得好笑。
因為跟我們的認同感有距離，但是假如你是撤退來台的老兵，你就不會覺得有甚麼好笑的
，因為他跟這條論述的距離感比我們近，而且對他們來說這條論述充滿「特殊意義」。
所以，「根據憲法，中華民國首都在南京。」看久了就不好笑了。這就是喜劇眼光的特
色。
三、悲劇喜劇為什麼跟好壞結局無關？
我用昆德拉書中的例子但用自己的話簡單說明：
《城堡》主角的K，面對荒謬又書呆的官僚邏輯，所產生之秩序。K面對這個巨大無可迴避
的權力，「被判死刑」，因為K不想「沒有理由就死去」(理由建立在相信有意義的前提下)，
所以他開始尋找被判死刑的理由，想要賦予自己的死亡一個「意義」。接受自己有罪之後
他又開始找這個罪，一步一步，被害者與劊子手最後團結一致。
同樣是面對愚蠢的官僚邏輯，《好兵帥克》這本幽默的通俗小說，軍隊就是一個巨大的官
僚組織，帥克應對方式是不接受這樣的權力，因為他在自己身上看不到任何「意義」，所
以模仿著這個愚蠢的世界，輕易適應主流世界，在模仿與幽默玩笑當中，他越是成功逗樂
大家，他所處的世界之意義就越被消解。
同樣是面對官僚化世界之權力，前者選擇接受，並想尋找一個「意義」，創造意義的行
為，使K讓我們看起來像個人在巨大機器面前，整體看來較為接近悲劇式。
另一方面帥克透過幽默的方式不斷消解、戳破，世界的荒謬性，把自身跟世界的無意義
都表現出來，所以比較接近喜劇式。
一個是悲劇，一個是喜劇，是人處在權力處境面前的兩種極端面向的可能性，昆德拉說我
們的生活就處在絕對嚴肅跟不當一回事之間。
所以這兩種態度產生的悲劇或喜劇，就無關一般意義上的好壞結局。
好壞結局是根據善惡與道德觀，但悲劇喜劇的眼光跟認識人生的本質有關，跟好壞善
惡無關。
以上文九三年為例，你可以覺得朗死才是好結局，但不論誰死都注定是悲劇。
所以全家團圓，終成眷屬，好人擊敗壞人，拯救世界。還是壞人得逞，妻離子散。
跟一齣戲，一本小說，是悲劇還是喜劇無關。
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※ 編輯: LeoRivers (122.117.115.66 臺灣), 10/13/2020 16:35:16
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※ 編輯: LeoRivers (122.117.115.66 臺灣), 10/13/2020 20:30:42
※ 編輯: LeoRivers (101.10.9.17 臺灣), 10/13/2020 20:32:01
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